1樓：祕密小南瓜
哲學是理論，他是一個大的層面，而科學是具體的，他是哲學的基礎。哲學對具體科學起指導作用。哲學有對有錯。不能單純的的說哲學是科學。兩者都會受時間的限制。
2樓：匿名使用者
斗膽一言，對於定義性知識不用過於取捨
哲學是科學的科學，這句話到底對不對？為什麼？
3樓：安卓
這句話是錯誤的。
哲學是人類對自然、社會和思維的各種知識進行概括總結和反思的一門學問。
具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發展。哲學之所以富有生機和活力，能夠存在和發展，就在於他也不斷豐富的具體科學知識為基礎，從中概括出最一般的結論。離開具體科學，哲學就會乾涸和枯萎。
那種把哲學看做「科學之科學」的看法是錯誤的。
哲學為具體科學提供世界觀和方**的指導。注：上述回答摘選自《普通高中課程標準實驗教科書 思想政治 必修４ 生活與哲學》
哲學是科學的世界觀和方**，這句話對不對？？？
4樓：宋刻薄
真正的哲學是科學的世界觀和方**。
5樓：不可名
「哲學是科學的世界觀和方**」錯誤的。哲學是關於世界觀和方**的學說，馬克思主義哲學史科學的世界觀和方**。
科學的哲學能為人們提供世界觀和方**,觀點對嗎
6樓：似水流年傷心事
科學不能做哲學的定語 科學是不斷證偽的學說 而所謂真正的哲學 是從角度的觀點去觀版察世界權
7樓：匿名使用者
你這個問題來本身就是有問題，自首先，什麼叫科學的哲學？我們先拋開科學這個限定，本身哲學就是為人們提供世界觀的學問，而世界觀就是方**，前提就是世界觀在解決實際問題是才能成為方**，再者，哲學能稱之為哲學，它本身就是一套系統化理論化的世界觀，哲學與科學是有聯絡的，但是你要是把他作為限定哲學的詞語，嚴格來說又是不正確的所以你這個問題如果讓我當辨析題回答我會這樣回答：
我們應該一分為二看待事物，這句話既有正確又有不正確的（1）哲學就是為人們提供世界觀的學問，而世界觀就是方**，前提就是世界觀在解決實際問題是才能成為方**（2）哲學與自然科學、具體科學的關係是：
以上僅代表我的觀點，僅供參考，滿意請採納，o(∩_∩)o哈哈~不滿請追問
8樓：石上寒
科學的哲學這個提法很值得商榷，哲學本身就是關於宇宙和人的一種學科，可以為人提供世界觀和方**
9樓：匿名使用者
科學和哲學是兩種不同性質的思維，或者在更高一個層次說本身就是
內一個性質的思考，無容論是哲學的科學，還是科學的哲學其本質都是心對存在（有人叫事物，有人叫世界，有人叫.........等)的思維，既然是對世界的思維(思考)當然能為人們提供世界觀，既然產生了世界觀（對世界存在的觀點、認識、思想)當然能產生對人得對事物（存在）行為性的方法,關鍵的是所產生的方法的真理性不同，或者說對不對罷了，這個問題是個主觀思考性對錯的問題，從人類思考世界的歷史長河中看所謂思考性的東西的對錯一直都是不確定的，原有的是暫時是對的過幾百年就被推翻了，有的暫時是錯的過幾百年又被證實是對的，所以真正堅定對錯的應該是客觀性的結果真理，所以任何主觀性思考的本身都是對的，也就是說任何主觀思考性的本身的觀點都是對的，所以科學的哲學（主觀性思考的本身：思維）能為人們提供世界觀和方**的觀點是對的。
哲學是科學的科學，是具體概括的科學。 這句話為什麼是錯的？
10樓：遊戲大百科
有人認為既然馬克思主義哲學是科學之科學,這是錯誤的.
（l）「科學之科學」是把哲學當作包括一切科學在內、凌駕於一切科學之上的永恆不變的理論體系.古代哲學家把哲學看成是「知識的總彙」,近代一些哲學家把哲學說成是「科學之科學.」
（2）近代以來,隨著各門具體科學從哲學中分化出來,哲學與具體科學的關係就成為人們必須正確回答的重要問題.
（3）馬克思主義哲學科學地闡明瞭哲學與具體科學是一般與個別、共性與個性的關係,二者既相區別又相聯絡：①二者的區別是,具體科學以世界某一領域的特殊規律為研究物件,哲學則以整個世界的最一般規律為研究物件；②二者的聯絡是,哲學以具體科學的成果為基礎,並隨著具體科學的發展而發展.哲學所概括的關於自然、社會和思維的普遍規律的理論,對具體科學的研究又提供了世界觀和方**的指導；③用馬克思主義哲學代替具體科學的「代替論」和否認馬克思主義哲學對具體科學研究的指導作用的「取消論」都是錯誤的.
（4）把馬克思主義哲學說成是「科學之科學」,這既限制了具體科學的發展也使哲學背上沉重的包袱而不利於發展.（
哲學是科學的世界觀和方**的統一對嗎？
11樓：關鍵他是我孫子
哲學來不是科學的世界
觀和方**自，哲學是科bai學的世界觀和方**是du一種錯誤zhi的說法。
錯誤的原因如下dao：
1、任何哲學都不可能是科學的世界觀和方**，哲學作為科學世界觀與方**，只是對具體科學有著重要指導意義。
2、這種說法混淆了哲學與各門具體科學的關係。哲學是關於世界觀的學說，是具體知識的概括和總結，以各門具體知識的產生為基礎，而非各門具體科學的簡單相加。同時，哲學對具體知識的研究具有指導作用。
3、哲學是理論化系統化的人身觀世界觀和方**。古老的神學也是一種哲學，唯心主義也是哲學，哲學不一定就科學。 每個人都有自己的人生觀世界觀，和思維方式。
但並不是說每個人的都是哲學。它必須是理論化和系統化的才能上升到哲學階段。
12樓：雪花多多
這句話是錯的
所以這句話是錯誤的
如果考試考判斷題打個叉吧
13樓：匿名使用者
哲學是世界觀與方**的統一，至於科學與否就要看自己持有什麼樣的觀點了
14樓：手機使用者
哎，記著吧，中國的教科書這樣寫，那麼在中國的應試體系中，這就是perfect的答案
15樓：匿名使用者
暈，教科書上的東西！！仁者見仁吧！中國式的哲學！！呵呵！！
16樓：匿名使用者
對的，但是說的片面！
辯析：任何哲學都是自己時代的精神上的精華，都是科學的世界觀和方**。 20
17樓：匿名使用者
這句話是錯誤的，是完全錯誤的，
任何哲學都是自己時代的精神上的反映/反應，而不一定是精華，否則馬哲就沒有意義了，
至於說到都是科學的世界觀和方**。那就更是一個愚蠢的診斷了。
18樓：翼輕寒
嗯，這句話除bai了表達出的核心du意義外，所陳述的zhi觀點無
dao疑都是錯誤的，但在哲學上無內所謂完全的錯
容誤，所以姑且我們就稱之為不完全正確吧，因為前半句和後半句，去掉部分定語後還是正確的。
一、任何哲學都是自己時代精神的精華
說這句話的人大概還不知道這個世界還有糟粕這種東西？思想界本就是魚龍混雜、泥沙俱下，有精華亦有糟粕。當然說，任何哲學都是對時代精神的反映，這句話倒是正確的，具體理論自己可以查書。
但是自己時代的精神反映則有待商榷，因為有些哲學是超越時代的，雖然從本質上可以說是這個時代的反映，以為哲學家本人就生於這樣的時代，但超越時代無疑在現實中有多這樣的例子或現象。
二、任何哲學都是科學的世界觀和方**
如果把「科學」二字去掉，任何哲學都是世界觀和方**的統一，這句話又是對的，但科學的世界觀和方**，現在只有馬克思主義哲學一種（當然了，這是國內宣傳的，個人未必同意，但從考試的角度的確如此）。
哲學這個東西，說起來很麻煩，其實就那點東西，特別是馬哲來說，所以我還是建議lz多讀寫西方哲學，這樣對你的成長或許更為有利。
19樓：風中的紙屑
哲學bai
是時代精神的精
du華，這半句話是zhi對的；
但哲學未dao
必都是科學的世界觀和版方**，只有馬權
克思主義哲學能稱得上科學的世界觀和方**，而之前的舊唯物主義哲學和所有的唯心主義哲學都不能稱之為科學世界觀和方**。
綜合起來，這句話是錯的。
回答完畢
如有興趣，可以繼續**該話題
20樓：盧龍縣李豔豔
哲學是時代精神的精華，這半句話是對的；
但哲學未必都是科學的世界觀和方**，專只有馬克思主義哲屬學能稱得上科學的世界觀和方**，而之前的舊唯物主義哲學和所有的唯心主義哲學都不能稱之為科學世界觀和方**。
綜合起來，這句話是錯的。
21樓：紫風000軒
此觀點是不全面的。
任何哲學都是時代精神的體現和昇華，以為經濟政治決定了文化，文化是經濟政治的體現。
而真正的哲學既科學的世界觀和方**才是自己時代精神上的精華。非科學的哲學只能是自己時代精神上的糟粕。
22樓：瘋狂小巖巖
1、哲bai學是理論化系統化的du
世界觀，是世界觀和方**
zhi的統一
dao2、哲學屬於思想文化的範疇，回都是對一定時代答經濟、政治的反應，是自己時代的精神體現。3、哲學有科學與非科學之分，只有科學的哲學才是科學的世界觀與方**的統一，只有把握了時代的脈搏，解決了時代的任務的哲學才是真正的哲學，才能稱其為自己時代精神上的精華。該觀點沒有區別不同性質的哲學的作用，是不科學的
23樓：匿名使用者
因為數學可以代表世上所以的方**的集合
馬克思主義哲學之所以是科學的世界觀和方**,是因為它正確回答了關於世界的哪兩個問題?
24樓：匿名使用者
一個我們意識之外的或者人的意識之外的世界是什麼，它是物質的還是精神的；
第二個它的狀態怎麼樣，就是說它是不是運動變化發展的，這就叫做世界觀、根本觀點。
25樓：匿名使用者
馬克思主義是科學
世界觀和方**這個判斷不科學！作為世界觀和方**馬克思主義專不適合特色社會主義屬，也不適合發達資本主義國家。馬克思主義不適合發展經濟的歷史時代，因為特色社會主義是發展經濟的歷史時代，今天的資本主義國家也是以發展經濟為社會主要矛盾。
有人認為：哲學是自己時代的精神上的精華，都是科學的世界觀和方**。對此你是如何認識的？ 30
26樓：匿名使用者
哲學是所有時代的精神上的精華，即便是很久遠的時代人類發展出的哲學對現在仍然有幫回助，答
仍在發出智慧的光芒。
哲學有不同的哲學體系，所以有不同的世界觀和方**，至於說哪個科學，哪個不科學，各有各的說法，不能定論！
哲學是什麼？人一生總會遇到迷茫的時候，我們會在迷茫的時候找尋指路的明燈，哲學就是這些明燈中的一盞，往往其發出的光亮能驅散迷霧，指引前進的道路。無所謂燈的亮度是多少，只要是燈，總會給我們幫助的不是麼?
27樓：小木小內
說法片bai面。
哲學都是有一定時期的
du政治形態zhi與經濟形態決定的。哲學dao有正確與內錯誤之分。
真正的容哲學都是自己時代的精神上的精華。因為真正的哲學正確的反映了時代的任務與要求，牢牢地把握住了時代的脈搏；真正的哲學正確地總結和概括了時代的實踐經驗和認識成果；是社會變革的先導。(以下省略500字。
)所以真正的哲學是自己時代的精神上的精華，是科學的世界觀和方**。
但同時也要聯絡真理的相對性、具體性和條件性，也要結合唯物辯證法的發展觀。（以下省略500字）
28樓：沒事轉轉冒個泡
哲學是系統復化，理論化制的世界觀和方**，可以說，世界觀每個**都有，但並不是每個人都掌握哲學。哲學是哲學家和思想家智慧和思考的結精，是最為抽象的社會意識形態，可以說源於生活，卻高於生活。因此一定意義上來說，確實是時代精神的精華。
但並不是所有哲學都是科學的世界觀和方**。由於對於世界的看法具有主觀性和個人偏見，所處的立場和階級代表不同，對同一問題會有不同的解答，並且隨著對客觀世界認識的不斷加深，結合哲學的發展史可以斷定，一些過去被認為是合理的認識，將漸漸推翻，過去是，現在是，將來也是。所以並不存在絕對科學的哲學，這種科學是相對的、有條件的。
綜上所述，該命題是片面的。哲學的確是自己時代的時代精華，但並不能絕對的說，哲學都是科學的世界觀和方**。
62 11 620 62這句話是對的還是錯的
這句話是對的 利用的乘法分配律，轉換過程如下 62 11 62 10 1 62 10 62 1 620 62 這個等式絕對正確，620就是10個62，再加上一個62就等於11個62，62x11等於11個62。所以等式成立。這句話是對的 62x11 62x10 62 1 620 62 682 所以這這...
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