1樓：吳凱
心理學說，人是最容易受到暗示影響的高等動物，所以我個人覺得夢和現實生活的感悟息息相關，這個夢暗示你可能急於渴望從某種困局中解脫，不是生活壓力大，而是感覺在選擇上左右為難，我感覺你是一個優柔寡斷的人，如果今後果敢一點會好一些！這個是我個人的推斷，不一定準確，還望參考，希望可以給你帶來一點幫助，謝謝！
2樓：匿名使用者
額、、、、沒事 別害怕、、、
3樓：匿名使用者
隔三差五戲曲網能幫助你
臉譜和麵具的區別
4樓：匿名使用者
川劇的臉譜作為一種藝術現象，自然是晚於現實生活中的各種人的臉譜。但追本溯源，它的起源又是相當的早。臉譜是源於生活而又高於生活，其最早的淵源可以追溯到遠古時代人們的紋面與面具。
文面，是文身的一個方面。所謂「文身」，就是人們在自己身上刻上或塗抹各種花紋圖案，藉以美化自己，或使自己顯得凶猛、威嚴，目的是用來嚇唬各種猛獸，保證人類的生存發展。諸如「斷髮文身，以象龍子，避蛟龍之害，故刻其肌，以丹青涅之。
」「文身斷髮，披草萊而邑」云云，便是證明。世界各國大致相似，只是圖案不同罷了。至於文面，早在《禮記》中就有記載：
「南方曰蠻，雕題交趾，有不火食者矣。」這裡的「雕題」是雕額，顯然為文面的一部分。而「文面」二字則出現較晚，首見於《新唐書·南蠻傳》：
「有文面濮，俗鏤面，以青涅之。」而四川又是少數民族濮的故鄉。因此，聯絡起來不難發現：
文面與古代四川的關係極為密切。而宋金時代，山西太原府為防止士兵逃跑而語文面的制度，則變成了一種酷刑。如《劉智遠諸宮調》二說：
「太原府文面做射糧，欲待去，卻徊徨。」較之文面濮，已晚了幾個世紀。
面具，目前見諸載籍的是《周禮·春官》。在逐除疫鬼的儺祭儀式中的核心人物方相氏的裝扮為：「掌蒙熊皮，**四目，玄衣朱裳，執攻**盾。
」這「**四目」便是面具。然而，方相氏的舞儀記載較詳細的則是《後漢書·禮儀志》：「先臘一日，大儺，謂之逐疫。
」由120個年輕人戴著面具，「以逐惡鬼于禁中」。因作「方相與十二獸舞」。……這個儺舞場面顯然是非常壯觀的。
特別值得注意的，是文物考古實際出土的面實物不僅是有力的證明，而且年代較文獻為早。如2023年在安陽殷墟發掘了一批青銅面具，2023年在四川廣漢三星堆又發掘出了商代青銅面具。可見面具並不始於北齊的《蘭陵王》的「代面」(又作「大面」)，而始於遠古的現實生活以及宗教儺儀。
古代四川既有面具，又有《十二獸神舞》，表明古巴蜀與全國各地是完全同步的，並不落後。
紋面和麵具本身並不就是臉譜，更不是為了戲曲而發明創造出來的東西。它們之所以在古代出現，一是為了生存鬥爭，用以恐嚇危害人類的我猛獸之類；二是作為民族或部落成員相互識別的外在標誌，是「圖騰文化」的反映。諸如日、月、星、辰、風、雨、雷、電、虎、豹、龍、蛇之類；三是作為裝飾美化。
其中，與戲曲、川劇臉譜直接相關的，便是裝飾美化的功能。即使是丑角人物，其臉譜雖醜，但卻是一種藝術美。所以，紋面、面具之類，只是產生臉譜的生活礦藏，而川劇臉譜則是一種藝術，這是二者的本質區別。
臉譜是「青出於藍而勝於藍」。
此外，川劇之所以要使用臉譜，還與它的產生與宗教儀式有關。宗教活動中的戲劇性演出(如儺舞、儺戲之類)，其所戴面具是川劇臉譜的**之一。有一部分面具仍然保留在川劇舞臺上。
川劇把面具變成為勾臉譜，又是一種改革，是藝術的提高。另外，也與古老川劇起源於民間，多在露天、曠野演出密切相關。臉譜的藝術誇張，有利於廣大觀眾的觀賞。
一是看得清楚明白，二是瞭解人物典型性格。多遠看見「花鼻樑」，便知不懷好心腸。臺上若是「粉殼殼」，陰謀詭計必然多。
便會產生一種無形的懸念，產生看一個究竟的慾望。可見臉譜有著很深的學問，甚至可以形成「臉譜學」。中醫看病有「望、聞、切、問」的望，相面先生的算命看相，都與人們的臉譜有關。
中國古代「相學」認為：人面「列百部之靈居，通五臟之神路，惟三才之成象，定一身之得失者，面也」。臉譜與川劇花臉和丑角的關係為密切。
當然，川劇臉譜並非一開始就有現在這麼完美，而是經歷了一個由粗到精、由簡到繁、由陋到美、由零星到系統的複雜的演變過程。經過長期的舞臺實踐證明，觀眾演員認可定型，豐富多彩的川劇臉譜才正式形成。
一個古代**手下有一些戴著臉譜樣的面具的殺手的中國古裝電影叫什麼名 20
5樓：虓士
請問你找到這個電影了嗎？我也在找這部，感覺是老電影了
怎麼區分粵劇臉譜和京劇臉譜? 5
6樓：紙墨成殤
1、從整體造型上區別：「粵劇臉譜」是運用誇張的線條、強烈的色彩和象徵性的圖案，勾畫出人物性格氣質和臉部特徵的特殊化妝。「京劇臉譜」的造型表現劇中人的性格、心理和生理上的特徵，以此來為整個戲劇的情節服務。
2、根據圖案區別：「粵劇臉譜」的圖案比較簡樸，多用黑白兩色，勾畫方法簡單。「京劇臉譜」從人的五官部位、性格特徵出發，以誇張、美化、變形、象徵等手法來寓褒貶，分善惡，從而使人一目瞭然。
3、根據色彩區別：黑白臉譜是粵劇基本的臉譜，一直為藝人所沿用。即在臉時用筆塗化圖紋之間的接壤處，使黑白兩色之間增加一道灰色的過渡色層，增強立體感。
京劇臉譜」以一種顏色為主色， 以誇張膚色，再勾畫出眉、眼、鼻、口和細緻的面部肌肉紋細。
擴充套件資料
京劇臉譜起源於生活。每個人面部器官的形狀、輪廓相似，生理佈局也都有一定的規律，面部肌肉的紋理與人物的年齡、生理、經歷、生活的自然條件也都有密切關係，所以京劇臉譜的勾繪是以生活為依據，也是生活的概括。
如生活中常說的人的臉色，晒得漆黑、嚇得煞白、臊得通紅、病得焦黃等，既是劇中人物心理活動、精神狀態的揭示和生理特徵的表現，又是確定臉譜色彩、線條、紋樣與圖案的基礎。臉譜雖然**於生活，但又是實際生活的放大、誇張。
演義**和說唱藝術對歷史人物的誇張、形象的描寫，也是京劇臉譜的依據**。如關羽的丹鳳眼、臥蠶眉，張飛的豹頭環眼，趙匡胤的面如重棗等，所有這些描寫，都被戲曲化妝吸取下來，在京劇舞臺上的表現尤為明顯、突出。
7樓：愛運動的小矮子
一、粵劇臉譜，又稱勾臉或開臉，多用於淨、醜行當。 勾臉是運用誇張的線條、
強烈的色彩和象徵性的圖案，勾畫出人物性格氣質和臉部特徵的特殊化妝藝術。早期粵臉譜的圖案比較簡樸，多用黑白兩色，勾畫方法簡單。後來受到外江班臉譜的影響，才逐漸複雜。
但黑白臉譜仍是粵劇基本的臉譜，一直為藝人所沿用。粵劇黑白臉譜喜用洗筆，即在臉時用筆塗化圖紋之間的接壤處，使黑白兩色之間增加一道灰色的過渡色層，增強立體感。
粵劇臉譜的分類：早期的粵劇臉譜，按行當可分為大淨臉譜；大花面臉譜；紅、黑、白三色的三塊瓦臉譜；大紅大綠的五色臉譜；神話人物的金銀色臉譜等。粵西地區（下四府） 粵劇臉譜分為大臉和小臉兩種，注重人物性格的刻劃，其構圖往往與人物本身的歷史、遭遇、品質有關，圖案色調豐富多彩。
下面四個就是粵劇臉譜，只是其中的
二、京劇臉譜，是一種具有漢族文化特色的特殊化妝方法。由於每個歷史人物或某一種型別的人物都有一種大概的譜式，就像唱歌、奏樂都要按照樂譜一樣，所以稱為「臉譜」。關於臉譜的**，一般的說法是來自假面具。
京劇臉譜藝術是廣大戲曲愛好者的非常喜愛的一門藝術，國內外都很流行，已經被大家公認為是漢族傳統文化的標識之一。
京劇臉譜分類：
1、整臉：一種顏色為主色， 以誇張膚色，再勾畫出眉、眼、鼻、口和細緻的面部肌肉紋細。2、三塊瓦臉：
又稱「三塊窩臉」，是在整臉的基礎上進一步誇張眉、眼、鼻的畫片， 用線條勾出兩塊眉，一塊鼻窩，所以稱「 三塊瓦臉」。其中又再分「正三塊瓦」 「尖三塊瓦」 「花三塊瓦」 「老三塊瓦」等。3、十字門臉與六分臉：
十字門臉由三塊瓦臉發展出來，特點是 將三色縮小為一個色條， 從月亮門一直勾到鼻頭以下，用這色條象徵人物性格。主色條和眼窩構成一個「十」字，故名「十 字門臉」，又分「花十字門」、「老十字門」。六分臉特點是將腦門的主色縮為一個色條，誇大眉形，白眉形佔十分之四，主色佔十分之六。
「六分臉」也稱「老臉」。4、碎花臉與歪臉：碎花臉由「花三塊瓦臉」演變而來，保留主色，其他部位用輔色添勾花紋，色彩豐富，構圖多樣和線條細碎，故稱「碎花臉」。
歪臉主要用來誇張**打手們的五官不正， 相貌醜陋， 特點是勾法不對稱， 給人以歪斜之感。5、僧臉與太監臉：「僧臉」又名「和尚臉」。
特徵是腰子眼窩 花鼻窩 花嘴岔，腦門勾一個舍利珠圓光或九個點，表示佛門受戒。6、太監臉：專用來表現擅權害人的宦官 ，色彩只有紅白兩種 ，形式近似「 整臉 」與「 三塊瓦臉 」，只是誇張太監的特點；腦門勾個圓光，以示其閹割淨身，自詡為佛門**。
腦門和兩頰的胖紋，表現出養尊處優 腦滿腸肥的神態。7、元寶臉：與象形臉無寶臉的腦門和臉膛的色彩不一，其形如元寶，故稱「元寶臉」。
分「 普通元寶臉 」、「倒元寶臉」、「花元寶臉」 三種。8、象形臉：一般用於神話戲，構圖和色彩均從每個精靈神怪的形象特徵出發， 無固定譜式。
畫法要似像非像，不可過於寫實，講究「意到筆不到」，貴在 「傳神」，讓觀眾一目瞭然，一看便知道何種神怪所化。9、神仙臉與五角臉：神仙臉由「整臉」 「三塊瓦」發展而來，都用來表現神、佛的面貌 ，構圖 取法佛像。
主要用金、銀色，或在輔色中添勾金、銀色線條和塗色塊，以示神聖威嚴。五角臉又名「三花臉」或「小花臉」，特點是在鼻樑中心抹一個白色「豆腐塊」， 用漫畫的手法表現人物的喜劇特徵。10、小妖臉與英雄臉：
「小妖臉」表現的是神話戲中的天將 小妖等角色。這種臉譜又名「隨意臉」。11、「英雄臉」：
不是指傑出人物的臉，而是指扮演拳棒教師和參與武打的打手的臉。
下面是京劇臉譜圖
8樓：北京王嘉化妝學校
京、昆臉譜大體上區別很小，京劇臉譜傳承儲存的較好，以至於很多崑曲的傳統的臉譜要像京劇借鑑。
要說有區別京劇的關公戲的臉譜就和崑曲關公戲的臉譜有些區別，可以找京劇古城會與崑曲單刀會的臉譜相比較一下，就會發現有區別。
查一查中國京劇大辭典叢書可能有《京劇臉譜》一書，好像侯少奎也出過一本崑曲臉譜，還有侯玉山臉譜，以上只是聽說過，沒見到過。
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