1樓：阿紫鹿千雪
沒有109顆的說法
一百零八顆：是最為常見的數目，是為了表示求證百八三昧，而斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達到一種寂靜的狀態。百八煩惱的內容，有多種不同的說法，總的來說，六根各有苦、樂、舍三受，合為十八種；又六根各有好、惡、平三種，合為十八種，計三十六種，再配以過去、現在、未來三世，合為一百零八種煩惱。
五十四顆：表示菩薩修行過程中的五十四個位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十階位，再加上四善根位。
四十二顆：表示菩薩修行過程的四十二階位，即十住、十行、十回向、十地、等覺和妙覺。
三十六顆：無確切的含義，通常皆認為是為了便於攜帶，遂三分一百零八顆成三十六顆。其中蘊含有以小見大的義理，故與一百零八顆相同。
二十七顆：表示小乘修行四向果的二十七賢位，即前四向三果的 「十八有學」與第四阿羅漢果的「九無學」。
二十一顆：表示十地，十波羅蜜、佛果二十一個位次， 「十地」「五十四顆」一段，「十波羅蜜」見「佛子珠」一段的介紹，茲不贅述。而 「佛果」指達到最究竟成佛的果位。
十八顆：
俗稱「十八子」，此中所謂 「十八」指的是「十八界」，即六根、六塵、六識。六根：（1）眼界、（2）耳界、（3）鼻界、（4）舌界、（5）身界、（6）意界、 六塵：
（l）色塵、（2）聲塵（3）香塵、（4）味塵、（5）觸塵（6）法塵、六識：l）眼識、2）耳識、3）鼻識、4）舌識、5）身識、6）意識。
十四顆：表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無畏的功德。
十一顆：指十一力：謂阿彌陀佛加持唸佛行者之十一種力用。
即大慈悲力、大誓願力、大智慧力、大三昧力、大威神力、大摧邪力、大降魔力、天眼遠見力、天耳遙聞力、他心徹鑑力、光明遍照攝取眾生力等，以此十一力故，盡除一切魔事。
請各位大師鑑定本人從尼泊爾收來的菩提子，是真是假？求！
2樓：匿名使用者
上面那個n瓣的金剛 我只能說！確實沒見過這麼多瓣的！至於到底有沒有真的！！我只見過假的！下面的那個五瓣的畸形倒是見過~
3樓：0丫頭回家
好奇怪的金剛菩提，，個讓人感覺是天然的，真的
4樓：匿名使用者
第一個事粘出來的，第二個最好再拍幾張**。
5樓：火線哥
假的絕對的 這個奇怪
新買的菩提子要注意什麼
6樓：移民巫婆
你好，對於新買的菩提子，你應該做到以下幾步：
1、菩提子在盤帶過程中儘量不要沾水，如果不小心沾到水，應馬上用軟布擦乾，放於陰涼避風處陰乾，處理不當會造成菩提子的開裂。
2、不要碰洗滌劑等酸鹼化學液體。
3、盤玩的時候，注意手要乾淨，不要用很髒的手盤念。
4、持用菩提子不宜出入溫差過大的場合，過大的溫差產生熱脹冷縮，會破壞菩提子自身的結構。
5、一般情況，對於菩提子更多是當普通裝飾品的朋友。沒有必要刻意去把玩，只需要注意一下幾點就可以了。首先，避免弄上水。然後是不要在汗水很大的時候佩戴。
6、棉質手套摩擦法，就相當於是打磨珠子的原理一樣，通過摩擦，將珠子表面磨得光滑平整，看起來像玉石一般。用細棉質手套，將珠子握住，把握力量，進行摩擦。避免摩擦時珠子和珠子之間相互接觸，這樣會導致珠子磨損。
7、應儘量避免將菩提子置於暴晒、大風、冰凍的環境中，如果在這種天氣環境下佩戴，應儘可能讓菩提子處於身體可防護的位置。
8、不建議上油，其實再好的油也不如自己本身出的油，閒暇時間搓搓效果就很好。
資料拓展：
根據丁福保《佛學大辭典》「菩提子」詞條釋文，「【菩提子 】（物名）是指**語之bodi－ci果，可以作數珠，產於雪山地方，非菩提樹之實也。校量數珠功德經曰：「若用菩提子為數珠者，或用掏念，或但手持數誦一遍，其福無量。
」見數珠條。案菩提子一名川穀，一年生草。所在有之，春生苗，莖高三四尺，葉如黍，開紅白花作穗，夏秋之間結實，圓而色白，有堅殼，如琺琅質。
俗用為念佛之數珠，故名菩提子。木本者別為一種。中國惟天台山有之，謂之天台菩提。
」 [丁福保佛學大詞典]
而現今，隨著文玩菩提市場的發展，菩提子泛指可以用來穿製成數珠法器或者文玩手串的熱帶、**帶堅果類植物種實，總計有200-300種之多，主要作為學佛唸經修行的法器或者文人雅士把玩的手串珠飾而備受追捧。不同植物的果實可以加工出同一種菩提，而同一種植物的果實做成的菩提子可能被冠以不同名字的菩提子。
「菩提」為梵語「bodhi」的音譯，意為「覺悟」。玄奘法師《大唐西域記》雲： 菩提樹者，即畢缽羅之樹也，昔佛在世，高數百尺，屢經殘伐，猶高四五丈，佛坐其下，成等正覺，因而謂之菩提樹（梵bodhivrksa）焉。
《妙臂菩薩所問經》曰：「菩提子，金剛子，蓮華子，木槵子，及硨磲諸寶等為珠，凡持誦時，真言印契，收攝其心...........」
7樓：桃夭
你好，對於新買的菩提子，你應該做到以下幾步：
1、不要用水洗和接觸大量的水分，偶爾的幾滴沒關係。
2、不要碰洗滌劑等酸鹼化學液體
3、盤玩的時候，注意手要乾淨，不要用很髒的手盤念。
4、盤玩的過程，手如果汗水很多的話，要注意，一般幹手容易盤紅，而水分很多的汗水可能導致菩提子顏色發黃發白發花，特別是一些低密度的子，容易發糠，總之要控制水分進入菩提子內。
5、一般不建議上油，除非長期不盤玩或者不佩戴，可以薄薄的上一層無色無味的透明嬰兒油。
拓展資料：
根據丁福保《佛學大辭典》「菩提子」詞條釋文，「【菩提子 】（物名）是指**語之bodi－ci果，可以作數珠，產於雪山地方，非菩提樹之實也。校量數珠功德經曰：「若用菩提子為數珠者，或用掏念，或但手持數誦一遍，其福無量。
」見數珠條。案菩提子一名川穀，一年生草。所在有之，春生苗，莖高三四尺，葉如黍，開紅白花作穗，夏秋之間結實，圓而色白，有堅殼，如琺琅質。
俗用為念佛之數珠，故名菩提子。木本者別為一種。中國惟天台山有之，謂之天台菩提。
」 [1] [丁福保佛學大詞典]
而現今，隨著文玩菩提市場的發展，菩提子泛指可以用來穿製成數珠法器或者文玩手串的熱帶、**帶堅果類植物種實，總計有200-300種之多，主要作為學佛唸經修行的法器或者文人雅士把玩的手串珠飾而備受追捧。不同植物的果實可以加工出同一種菩提，而同一種植物的果實做成的菩提子可能被冠以不同名字的菩提子。
「菩提」為梵語「bodhi」的音譯，意為「覺悟」。玄奘法師《大唐西域記》雲： 菩提樹者，即畢缽羅之樹也，昔佛在世，高數百尺，屢經殘伐，猶高四五丈，佛坐其下，成等正覺，因而謂之菩提樹（梵bodhivrksa）焉。
《妙臂菩薩所問經》曰：「菩提子，金剛子，蓮華子，木槵子，及硨磲諸寶等為珠，凡持誦時，真言印契，收攝其心...........」
8樓：匿名使用者
新買的菩提不要著急上手：
第一步，打一盆清水(涼水即可)，將要清洗的金剛菩提串放到水盆裡浸泡幾個小時。
第二步，待浸泡幾個小時候之後拿出，可以將手串掛起來拉平，用鋼絲刷順著手串的走向，來回多刷幾遍，並及時清洗。遇到比較難清理的，可以刷完後再泡上幾個小時，然後反覆刷幾遍。需要注意的是，如果經過幾遍的浸泡，刷的時候必須用力勻稱而且不能太猛，以防刷壞金剛菩提。
第三步，基本清理乾淨之後，將手串拆開泡進清水裡，這也是一個篩選的過程，可以將顏色黃、形狀不飽滿的挑出來，有些密度不夠、不會很快沉底的也可以篩掉。
第四步，將金剛菩提珠子撈出來擦乾。
第五步，待金剛菩提表面幹之後，裝到密封袋裡陰乾，不能被風吹到。這期間切忌冬天的時候放到暖氣片上或在太陽底下暴晒，否則容易開裂。
第六步，待金剛菩提經過一段時間陰乾之後拿出，用硬毛刷將殘留的雜物刷出來，如遇難清理的，可以用針剔出。然後，再用硬毛刷多刷幾遍即可處理較為乾淨。
盤完要點
1、先說下從購買新件的清理，有很多人說泡一下一刷就乾淨了，個人認為，為了防止開裂幹刷效果會更好，我的金剛用了一個彎頭的鉤子和鋼絲刷搞定的，這樣後期更不容易開裂
2、清理完畢以後，有人建議上油，個人油性**，天天磨下就油光粉亮的，其實再好的油也不如自己油，閒暇時間搓搓好像效果就很好
3、為了保證顏色的一致性，最好淨手盤，就是洗乾淨手盤完，防止顏色玷汙發黑，最後盤花了
4、前期上手，最好是多刷少盤，紋路深處是盤不到的，只有刷，為了保證包漿的效果，前期最好多刷，只有這樣才能使整個金剛的盤紅和包漿速度保持一致。
5、盤的過程中防止硬物件的刮傷或摔打，我見過很多，前期玩的很好，一不故意，咔嚓摔掉幾個齒，相當糾結，說個方法，斷齒誰說不是什麼毛病，必定膈應，我的小斷齒我就用小刀修理的，看不出來多少，一般包漿後所有的很急都看不到了
6、金剛包漿和盤紅是個功夫活，特別是**皮的，劃分的時間會更長，但是盤的時候油性**和汗手的玩家必定速度要快一點，這個不絕對哈
8、一般的新品到手後摸起來都有些刮手，可以用搓澡巾反過來裡面放些綠豆，將鳳眼放進去，這一幾天過來你看下效果，無論是手感還是外觀都有很明顯的改觀
9、有很多人問，新品刮手，用什麼工具清理，鳳眼的刮手因為表面不平整，不想千眼外面有多餘的皮一類的，所以無需清理，用布或毛巾搓幾遍就會減輕。
10、不建議用砂紙去打磨，只建議用搓澡巾一類的紡織品去搓，這樣對本身的傷害少，我的綠豆打磨更是一絕，不信你試驗下。
鳳眼菩提
1、產地：尼泊爾鳳眼和國產鳳眼，無論在皮色，密度還是盤完效果上都有極大的差別，**更不用說。這個只要兩相比較，立馬明白。
真正的尼泊爾鳳眼在北部山區六千米以上的海拔長著，所以無論國內**去嫁接，肯定出來的東西沒法一樣。氣候地理環境都差好多。而且今年國產第一年出小鳳眼，所以請看清楚再做**方面的比較。
現在滿大街都說自己的小金剛是尼泊爾的，真正的尼泊爾是怎麼樣的皮色，質地，紋路，只有自己有標本才行，其他的不好多說，好貨是不怕比的。
2、皮質：尼泊爾鳳眼的皮質是所有產地鳳眼皮質最好的，密度最好的，而密度和皮質是直接影響盤完最後效果和皮殼包漿的最最關鍵因素，這就是為什麼只有尼泊爾的鳳眼才能盤念成深棗紅色的原因！而國產印度的鳳眼就會發烏，因為只有尼泊爾的鳳眼才是最正宗的原來的種，其他地區的都是嫁接種。
3、尺寸：11mm以下就算稀少尺寸，鳳眼菩提子百分之九十九的尺寸都是13-15的。12mm以下，16mm以上的都少，物以稀為貴。
另外，鳳眼形狀不是正圓，所量的尺寸是鳳眼眼位的兩側距離，而不是兩孔之間的距離，因為兩孔之間的距離有可能要小於前面的尺寸，所以要注意，有些人報的就是兩孔距離，這樣每差一毫米，**差很多！因為鳳眼在盤玩一段時間後都會比剛下樹的時候縮小0.5-1mm，所以在尼泊爾拿貨，9-10的都叫9尺寸正1mm以內都算正常。
也正是因為如此，很多人把縮小後的陳子冒充剛下樹的新子，賣小尺寸的**！請注意！
4、種：因為鳳眼小的很少，很貴，而酸棗核尺寸小的很多，而且**便宜的不得了，所以有些人把酸棗核冒充鳳眼賣，這個有鳳眼標本的就不容易被騙。
鳳眼菩提子的保養和注意事項
0、最最重要的就是保證不要忽冷忽熱，不然肯定會裂！也就是說北方溫差大，出門不要暴露在冷空氣中，不然回家一熱，很容易裂！
1、不要用水洗和接觸大量的水分，偶爾的幾滴沒關係。
2、不要碰洗滌劑等酸鹼化學液體
3、盤玩的時候，注意手要乾淨，不要用很髒的手盤念。
4、盤玩的過程，手如果汗水很多的話，要注意，一般幹手容易盤紅，而水分很多的汗水可能導致菩提子顏色發黃發白發花，特別是一些低密度的子，容易發糠，總之要控制水分進入菩提子內。
5、一般不建議上油，除非長期不盤玩或者不佩戴，可以薄薄的上一層無色無味的透明嬰兒油。
星月菩提：
1，星月菩提上有許多小點，星月菩提一般有一個大孔，被稱為菩提眼，然後周圍有許多小點，猶如眾星捧月一般。達到一定年份的星月菩提星眼處會開裂，稱為開片，一般玩星月菩提的都喜歡開片的。
2，一般大小形狀不同，因為是自然生長，所以不可能顆顆正圓，大小一樣的，但凡那種每顆看上去都一樣的珠子，可能就是人工製作的假貨。一般挑選那種大體一致的就不錯了。
3，星月菩提待久了會變色，因為是植物種子，所以日久自然會變色，一般都會逐漸變黃、變紅、變黑，時間久了會越來越油亮，有的會形成一種自然包漿。不過現在有很多商家為了賣個好**，故意把星月菩提做舊、染色。這一點一定要仔細識別。
購買時可用手摸幾下珠子，如果有掉色，說明是燃了色的。
4，鑑別塑料星月菩提，市場上很多人工造的星月菩提是用朔料製成的，可用火燒或者針扎的辦法識別，朔料的星月菩提一燒就發朔料味，很好識別，如果不捨得燒，那拿尖的物品，如針，紮下珠子辨別是否朔料。
5，新的星月菩盤提玩前最好先用布盤上十幾天，用布盤時，注意隔個五六天換一塊布。這樣做是為了去除菩提子的生性，盤時手心裡出汗可以讓星月菩提更快的掛瓷。不盤時最好放一個布袋內裝起來。
6，有歷史的星月菩提價值較高，有的星月菩提是高僧佩戴了一生的，代表了一個人的修行，有很大的價值和佛性。
注意事項
星月菩提的開片是自然過程，最好不要人為製作。
鬼臉菩提串19顆代表什麼寓意，一串菩提子十九顆是什麼意思
鬼臉你知道是什麼嗎？人家吃剩的果核。被人炒作了菩提子的名字。再說19顆，這是車掛的長度，不是佩戴的了，專門掛車上的，根本沒任何含義 一串菩提子十九顆是什麼意思 十九顆也是因為加上一棵佛頭 實際上是十八顆 一十八則上象徵十八法界中間一顆是母珠，另外十八顆代表十八界.閤眼 耳 鼻 舌 身 意之六根，色 ...
想要穿一串108顆的金剛菩提子，是應該加上配珠一共108顆
光菩提子108 配珠不算 隔珠什麼的都不計算在內！純金剛菩提108不包括任何其他的 小菩提的話不用加配珠，不然不好掛 108金剛菩提子手串，是菩提子108顆還是所有珠子加起來108顆？等，急 菩提子108顆 頂珠，腰珠，計數器，三通，都不算 所有的珠子加起來108！金剛菩提108顆算配珠嗎 不算配珠...
金剛菩提子真的跟瓣數有關係嗎，金剛菩提一串必須同樣的瓣數麼
你是說代表的意義麼，那個跟鑽石一樣的，你說透明一個碳塊兒跟愛情有什麼關係，如果不弄點兒含義，不好賣。但是物以稀為貴是有的，越少的越貴。金剛菩提子，應該是想和佛教聯絡上，佛教在初步，講的是苦空無常無我，不會依表象的，但如果你堅信不同瓣數有不同意義，堅信啊，自然有效用。5瓣6瓣屬於最普通的籽，但是像1瓣...