1樓：一飯
三通是代表佛陀的智慧，不計算在顆數內的。隔珠是為了把佛珠分成幾等分，計數方便，也不計算的。
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佛珠有多少顆還有它的含意
2樓：樂觀的高飛
1、一百零八顆
是最為常見的數目，為了表示求證百八三昧，斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達到一種寂靜的狀態。
2、一千零八十顆
按天台宗理論，十界無不性具善惡，故一千零八十數目表示十界各有一百零八種煩惱，合成一千零八十種煩惱。
3、五十四顆
表示菩薩修行過程中的五十四個位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十階位，再加上四善根位。
4、四十二顆
表示菩薩修行過程的四十二階位，即十住、十行、十回向、十地、等覺和妙覺。
5、三十六顆
無確切的含義，通常皆認為是為了便於攜帶，遂三分一百零八顆成三十六顆，其中蘊含有以小見大的義理，故與一百零八顆相同。
6、二十七顆
表示小乘修行四向四果的二十七賢聖位，即前四向三果的「十八有學」與第四阿羅漢果的「九無學」。
7、二十一顆
表示十地、十波羅蜜、佛果。「十地」見「五十四顆」一段，「十波羅蜜」見「**珠」一段的介紹，茲不贅述。而「佛果」指達到最究竟成佛的果位。
8、十八顆
俗稱「十八子」，此中所謂「十八」指的是「十八界」，即六根、六塵、六識。
9、十四顆
表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無畏的功德。
3樓：匿名使用者
佛珠顆樹大概有以下六種：
所代表之意義亦有分別：
1、一百零八顆，表示求證百八三昧而斷除百八煩惱。
2、五十四顆，表示菩薩修行過程之五十四階位，即十信、十住、十行、十回向、十地、四善根因地。
3、四十二顆，表示菩薩修行過程之四十二階位，即十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺。
4、二十七顆，表示小乘修行四向四果之二十七賢位，即前四向三果之十八有學與第四果阿羅漢之九無學。
5、二十一顆，表示十地、十波羅蜜、佛果等二十一位。
6、十四顆，表示觀音之十四無畏。
佛珠使用禁忌：
最主要的注意事項基本上就只有一條，就是清淨。
如果細說起來可以有以下幾點注意事項：
第一、不要手腕上帶著念珠去衛生間方便。如果需要去的話，可以將念珠摘下放在上衣口袋裡，夏天可以貼身掛在脖子上。
第二、不要在夫妻同睡的情況下戴念珠或者放在床邊。
第三、不要在吸菸或者用手觸控過從蔥、蒜、韭菜或者飲酒時佩戴念珠，更不要將煙吐到念珠上。
第四、念珠不使用和佩戴的時候，應當放在佛堂裡或者佛像跟前。有薰香的行人，可以在每天早上起來使用之前用薰香薰一下。
第五、不要隨意觸控其他人的念珠。
第六、念珠不要放在褲子兜裡，更不要放在屁兜裡。
第七、念珠在掛在脖子上，或者掛在牆上時應該將佛塔向上。
第八、請不要用摸過肉或者魚等不潔淨東西的手觸控念珠，在摸念珠之前應當洗手。
4樓：匿名使用者
佛珠常見的是12顆與108顆兩種，12顆代表了世間的因果迴圈，108顆代表斷除身心煩惱
5樓：匿名使用者
念珠之顆數，諸經所載不一，略舉較常見之用法：(一)木患子經作一百零八顆。(二)陀羅尼集經卷二作數珠法相品舉出一百零
八、五十
四、四十
二、二十一顆等四種。(三)數珠功德經亦舉出四種，即一百零八、五十
四、二十
七、十四顆等。(四)金剛頂瑜伽念珠經以一千零八十顆為上品，一百零八顆為最勝，五十四顆為中品，二十七顆為下品。(五)文殊儀軌經數珠儀則品謂上品一百零八顆，中品五十四顆，下品二十七顆，最上品一千零八十顆。
此外，另有三十六顆、十八顆。上記之中，以使用一百零八顆為最普遍。
使用顆數之不同，所代表之意義亦有分別：(一)一百零八顆，表示求證百八三昧而斷除百八煩惱。(二)五十四顆，表示菩薩修行過程之五十四階位，即十信、十住、十行、十回向、十地、四善根因地。
(三)四十二顆，表示菩薩修行過程之四十二階位，即十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺。(四)二十七顆，表示小乘修行四向四果之二十七賢位，即前四向三果之十八有學與第四果阿羅漢之九無學。(五)二十一顆，表示十地、十波羅蜜、佛果等二十一位。
(六)十四顆，表示觀音之十四無畏。(七)一千零八十顆，表示十界各具有一百零八，故共成一千零八十。(八)三十六顆與十八顆之意義，一般認為與一百零八顆相同，然為便於攜帶，遂三分一百零八為三十六，或六分為十八，而非別有深義。
然上記顆數與表徵意義之差別，僅系歷代祖師為方便教化所賦予之配合，而非源自原典**所舉示者。
6樓：信念心平
每串佛珠，都是由一定數目的子珠串綴而成，而各種佛珠特定的數目皆有不同。數目不盡相同的緣由是因為各本佛經的記載有異而成。 佛珠的數目在經典當中的差異很大，共有九種之多。
其實，佛珠有不同的顆數，是因為具有著不同的含義，下面就根據普遍流傳的說法，將其不同的含義略述如後：
（一）一百零八顆
是最為常見的數目，是為了表示求證百八三昧，而斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達到一種寂靜的狀態。
（二）一千零八十顆
表示十界各有一百零八種煩惱，合成一千零八十種煩惱， 「十界」表示整個迷與悟的世界，可分為十個種類。
（三）五十四顆
表示菩薩修行過程中的五十四個位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十階位，再加上四善根位。
（四）四十二顆
表示菩薩修行過程的四十二階位，即十住、十行、十回向、十地、等覺和妙覺。
（五）三十六顆
無確切的含義，通常皆認為是為了便於攜帶，遂三分一百零八顆成三十六顆。其中蘊含有以小見大的義理，故與一百零八顆相同。
（六）二十七顆
表示小乘修行四向果的二十七賢位，即前四向三果的 「十八有學」與第四阿羅漢果的「九無學」。
（七）二十一顆
表示十地，十波羅蜜、佛果二十一個位次， 「佛果」指達到最究竟成佛的果位。
（八）十八顆
俗稱「十八子」，此中所謂 「十八」指的是「十八界」，即六根、六塵、六識。
（九）十四顆
表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無畏的功德
7樓：仙源木藝
佛珠；一千零八十顆為上品，一百零八顆為最勝，五十四顆為中品，二十七顆為下品。
什麼是佛珠包漿
8樓：樑毅的遊戲日誌
包漿就是「光澤」佛珠包漿就是，讓佛珠有光澤。
包漿原因——
佛珠剛製作出來的時候看不出陳舊感和光澤感，這就需要用用清漆抹、用蠟打、用椰子油擦、用皮鞋油搽所產生的浮光。讓佛珠更精光深邃，或者其它物件，比如竹、木、瓷、石這些非玉的東西，都呈現出玉石般的珠光寶氣，靈氣四溢。這就是藏家們所說的「包漿」。
包漿既然承託歲月，年代越久的東西，包漿越厚。舉一個簡單的例子，新買來的涼蓆，不論打磨得多少光滑，都不算有包漿，但要是觀察老祖輩使用過的涼蓆，就會發現，包漿紅亮不待言說。
9樓：匿名使用者
佛珠包漿就是盤玩一段時間後珠子的油脂和空氣的氧化形成的一層薄薄的保護膜，會使珠子看起來更有光澤感，很多人買珠子就是為了體驗一把包漿這個修身養性的過程，就比如很多人會買一些小葉紫檀或者是黃花梨來盤玩包漿，會很有成就感，只是現如今這兩種手串的真品很少，除了一些類似兒孫福的大品牌，其他地方基本上看不到正宗的。
10樓：尛辰丶
：包漿又稱「黑漆古」，它是在悠悠歲月中因為灰塵、汗水，把玩者的手澤，或者土埋水浸，經久的摩挲，甚至空氣中射線的穿越，層層積澱，逐漸形成的表面皮殼。它滑熟可喜，幽光沉靜，告訴你，這件東西有了年紀，顯露出一種溫存的舊氣。
那恰恰是與剛出爐的新貨那種刺目的「賊光」，浮躁的色調，乾澀的肌理相對照的。
其次，關於包漿，通俗的解釋
：佛珠的包漿就是歲月留在佛珠上的痕跡，這層包漿是由於把玩者長時間精心撫觸、照顧佛珠而逐漸形成的具有琥珀質感的表面皮殼。從剛請回佛珠的那種浮躁簡單的表面光澤，轉變為溫潤光澤，就像給佛珠掛了一層「瓷面兒」。
它含蓄溫潤，幽幽的毫不張揚，予人一份親切，有如古之君子，謙謙和藹，與其接觸總能感覺到春風沐人，它符合一個儒者的學養。
？直至今天，還沒有一本書籍來專門論及傳世古玩形成「包漿」的原因。我們木質佛珠中的紫檀、黃花梨、老山檀、黑檀等珍貴木材內部都具有油性，通過長時間的把玩，佛珠本身油脂慢慢外洩，和空氣接觸後慢慢氧化互相融通後形成的皮殼就是「包漿」。
但需注意的是，一些珠友們用大汗手來長期盤搓佛珠，一看光澤變弱成亞光了，再來點頭油、臉油、鼻子油等等，使得珠子表面形成一層黑乎乎的弱光性物質，親，那並不是「包漿」，而是一層老油泥。
11樓：淡定得從容
通俗來講就是 珠子表面與空氣長時間接觸，多了一層氧化層。使珠子看起來更加的光亮，有珠光寶氣的感覺。
佛珠的顆數有什麼講究？
12樓：古物潮玩
1、佛珠的顆數為54顆，代表著菩薩在修行過程中的54個位次，其中包括十信、十住、十行、十向內、十地等50個階位，再加上四善根位共計54位。
2、佛珠的顆數為42顆，42顆和54顆有異曲同工之妙，同樣說的是菩薩修行中的位次數目，只不過是用「等覺」、「妙覺」代替了十信、四善根位。
3、佛珠的顆數為36顆，36顆和108顆的意義相同，是人們為了方便攜帶，將108拆分為3份，其中也傳達了以小見大、化繁為簡的奧妙哲理。
4、佛珠的顆數為27顆，表示小乘修行四向四果之二十七賢位，每一顆佛珠代表一位佛學聖者，合計為佛家的27聖賢，電視劇甄嬛傳裡雍正手裡經常把玩的佛珠顆數就是27顆。
5、佛珠的顆數為21顆，表示十地、十波羅蜜、佛果。而「佛果」是指達到最高成佛的果位。
6、佛珠的顆數為18顆，俗稱「十八子」，就是所謂的十八界，即六根、六塵和六識。
13樓：中國牌匾
一般的念珠粒數有12顆、
14顆、18顆、21顆、27顆、36顆、42顆、54顆、108顆、1080顆之分。粒數為1080的佛珠是最上品，這種佛珠只有極少數的大德高僧或者潛修者使用。
上品的佛珠為108粒，中品為54粒，27粒下品，其餘有42粒、21粒、14粒及淨土宗的36粒、禪宗的18粒等。
據說,世間有很多煩惱,念一句「南無阿彌陀佛」,撥一珠,就可解除煩惱。因為念佛時,要排除一切雜念邪思,做到心地清淨,所以念珠也稱「清心珠」。佛教所謂「誠心念一句'阿彌陀佛』能滅八十億劫生死重罪。
」108顆的意思是求證百八三昧，而去掉108種煩惱，從而使身心能達到一種寂靜的狀態。百八煩惱的內容，有很多不同說法，總的來說，六根各有苦、樂、舍三受,合為18種，又六根各有好、惡、平三種，合為18種，計36種，再配以過去、現在、未來三世，合為108種煩惱。
54粒代表菩薩修行過程中的54個位次，42粒代表菩薩修行過程的42個階位，36粒就是淨土宗的36粒(108顆的三分之一，便於攜帶)、禪宗的18粒(指18界)。 27粒,代表表示小乘修行四向果的二十七賢位。21粒,代表十地、十波羅蜜、佛果21個位次， 14粒表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得14種無畏的功德，14顆是一般的佛珠手串的常用顆數，持觀音名號，使眾生所得福德與恆河沙數無異。
代表著觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰,令諸眾生獲得十四種無畏的功德。12粒代表「十二因緣」。十二因緣包括過去因緣(無明與行二支),現在苦果(識、名色、六入、觸、受等五支)，現在因緣(愛、取、有等三支)，未來苦果(生、老死等二支)。
是為雙重因果,此為佛陀說明吾人生死相續的一種鐵則。
佛珠手珠或者說手鍊，因為是戴在手腕上的，數目就不固定，是根據珠子的直徑大小而數目變化。一般來說,在手珠中:珠子直徑 20mm的是12顆，珠子直徑 18mm的是13顆，珠子直徑16mm的是14顆，珠子直徑15mm的是15顆，珠子直徑14mm的是16顆，珠子直徑12mm的是17、18顆，珠子直徑 10mm的是19顆，手珠珠子數目,沒有講究非要多少顆,以能正好戴手腕上為原則。
佛珠的長珠，是固定數,即108顆,加佛頭一顆,共109顆。對於女性來說，一般手腕上戴的手珠或者手鍊,以較小珠子為主,如10mm的直徑19顆,或者12mm手珠18或者17顆。手腕較細的,當然也可以12mm16顆。
佛珠手鍊戴在手上,就是時時刻刻提醒人們要慈悲,時時刻刻修行,從善去惡。佛珠手鍊一般戴在左手,因為左手相對於右手來說,用比較少,道教也認為左手是善手。
佛珠的頂珠和腰珠的隔珠必須要一樣嗎
不是的，可以不一樣的，對配飾的數量，沒有要求的。佛頭 一條佛珠的結點處的那顆大珠，通常為三通那顆珠子 與隔珠 在108顆子珠中，每隔27顆穿入一顆不同材質的大珠，稱為 結珠 或分珠 隔珠，顏色與子珠形成鮮明對比 都沒有按佛珠的要求去做，形式可以說完全都是自定義。有一點基本沒變的是，隔珠都是以不同的顏...
佛珠腰珠,隔珠是指那顆,佛珠手串念珠中的隔珠具體指的是什麼
就是隔珠。bai 以108的佛珠為例子,佛du 頭的對面就是zhi頂珠和背雲 在佛dao 頭和回頂珠中間答有54顆珠子,佛頭和頂珠中間配上的珠子就是腰珠一般是正中間,離佛頭27顆珠子 但是為了美觀,也有不對稱配的。這個按照中間的愛好來看就好 佛珠手串念珠中的隔珠具體指的是什麼?陳老抄師答 隔珠又稱作...
佛珠中的隔珠是什麼,佛珠中隔珠的意義
隔珠是佛珠配飾的一種,圓形,一般小於或等於佛珠主材。隔珠同隔片一樣,是版把一串佛珠中的珠權子進行區隔,主要有三個作用 一 避免不光滑的珠子互相摩擦。比如金剛 蜜蠟等材質互相摩擦容易損傷,就要加隔珠或者隔片 二 起裝飾作用。合理搭配不同材質 色彩的隔珠可以讓一串佛珠的色彩更豐富 更靈動 三 調節一串佛...