1樓：請叫我介哥哥
可以去居委會投訴他啊，這事他們會管的
2樓：息滅貪瞋痴
嗯！是他錯了。可以提醒他，他已經違背佛戒了！學佛不一定非得燒香敲木魚，影響了別人的生活環境，讓別人生煩惱，不是學佛！也證不了佛果。
3樓：穿丟只鞋
這種情況應該可以居委會，或者直接報警，這樣已經是擾民了
煩惱與什麼宗教有關
4樓：匿名使用者
佛教，看破紅塵就能出家了。
5樓：000劉000鑫
都有關係 虔誠的宗教信仰會使你精神的寄託同時 宗教信仰可以緩解和**心理傷害 也就是可以解決一些沒有必要的煩惱所以都有關係
我常常感到生活給我帶來很多煩惱和難以克服的心裡難題，很多時候自己很難克服和自我調整，我想通過宗教信
6樓：第三種鄉愿
那就先去初步瞭解下這些宗教唄
7樓：王小白微笑
不要把自己整個交給信仰，信仰的好處我們可以借鑑，但是活好自己的人生還是要靠我們的雙手
8樓：私愚かな弟
您可以先看看《安士全書》(*ˉ︶ˉ*)耐心看完了，您就會找到一切煩惱的答案！願您平安和順，歡喜健康，四時吉祥。
我是個無神論者，大家是怎麼看待發生在我身上的這件有點詭異的事的？宗教、煩惱、因果、蝴蝶效應
9樓：漁夫
不管有神無神都沒有關係，人心中經常存惡念，那麼看到的就是陰暗的片面，經歷同樣也會相對坎坷，人存善念的人，所看到的都會是光明開心的，正所謂，外面沒有別人只有自己，外面的事物都是我們內心的寫照，祝您生活愉快!我想不管說是什麼原因引起的和他們之間有什麼具體的聯絡，我想任何的說法都是沒有現實意義的，重要的是您，在這個當下是不是快樂的，活好每個當下！
10樓：匿名使用者
你不用擔心這些的。我以前總是自己臆想，吧有些無關的事情聯絡到一起，覺得受挫了，就是以前做了什麼不好的事。後來，我學了馬哲，說來，我感覺哲學者東西很好啊，看問題會深入一些。
可能有一些老人會覺得打死喜鵲不吉利，你大可不必放在心上，他們這種心理屬於客觀唯心的，其實這件事和後來的事情也沒有什麼必然的因果關係。很多事情的發生都是主觀客觀這種條件成熟了的結果。比如說你爸爸的事，可能是他自身成長過程中所處的環境，家庭，還有受教育等更方面因素造成的。
當然，這可能也會影響到你們家的發展，只要做好現在的自己就好了，不必在意那些莫須有的。祝你愉快！
11樓：匿名使用者
說明你的家庭教育環境都未對你有好影響，致使你的現在不好地命運。
但不要緊，經歷是財富。沒有挫折就不會有平坦。
發生在你身上的事也不算詭異，比你不幸的人多了去了。你們現在只有振作起來，照樣還能東山再起。
12樓：見習青春
看完這些我想說，這件事和有神沒神沒關係。喜鵲和蛇既然可以被你搞定，肯定跟神扯不上什麼邊。你所說的，與其說鬼神，不如說是一種對於**的敬畏。
人是生活在社會中的人，思想會受到言論的左右，這很正常。
其實你自己已經分析得很好，家庭的變故和你父親的關係最大了。你父親是一家之主，他要是不好好來，家庭肯定是受影響的。和動物們無關。
比你打喜鵲、蛇打得多的人大有人在，更何況都這麼久了，它的威力就算有也早就耗盡了。
你會和這件事聯絡起來，反映了你內心的一種無助，對現實的不滿卻不願意面對和承認的一種心態。勸你還是要勇敢面對現實，事情既然已經是這樣，關鍵不是去找是誰造成的，誰的錯；而是大家團結起來一起面對，想辦法解決問題。這才是你現在應該做的。
13樓：李逍遙等你
因果報應理論漢朝以前沒有。佛教自三國時期進入中原。我心裡從來不覺得佛教屬於中國傳統文化。信佛就不是嚴格的中國人。
因果報應倘若有，自我出身時就血債累累，何須後天造孽，直接叫我出生就死。動物怎樣？那個不殺生?
放生池裡大魚吃小魚而已。人類怎樣。論善，人人具有善行。
論惡，人人罪當死。
因果報應，吃了虧，心理補償而已。一個個嘴臉醜惡。
你就是心太軟了，同時心很細，看到了許多的實事。你體會到喜鵲們活著的時候多麼快樂，死亡多麼可怕。於是你想到自己過去的命運，身不由己，突然就命運改變了，像喜鵲一樣，無助，不能掌控。
如今你可能生活平穩，但是想到未來，許許多多未知的因素，可能也會突然改變命運，像喜鵲一樣。你心裡就不安定。所以會揪著喜鵲這件事不放，把自己也擺上了喜鵲那個不能掌控的位置（其實你越經歷的多，越會覺得世界的變化難以掌控），於是人就覺得自己渺小，回到了兒時的需要依靠，於是依靠物件：
父親就又出現了。
父親，喜鵲，蛇。雖然你對他們都有理智的態度（不怨，不覺得是自己殺生惹得禍），但對命運的不安，又讓你把自己擺到弱勢的地位，小孩所以怨父親，喜鵲所以體會了他們由生到死的悲涼。如果你能更堅強，向更嚴酷的打擊挑戰。
就可以不糾結在這些東西上。
我相信因果報應是有的，生之歡樂，死之永寂。少壯之華美，老殘之悲涼。都是規律。是規律逃不了。逃不了的痛，吃下去。
14樓：匿名使用者
心善良就好，就算有神，他也會原諒誠心悔過的人的。我不信神，但我尊敬他們，也尊敬善良的心，相信世間的一切也都是。
15樓：匿名使用者
人生充滿著無數次的偶然，挫折也是不少，如果用客觀的視角看待他人，你會發現自己的所謂的蝴蝶效應很平常，家庭的不幸跟家庭中每個成員都有關係，量變引起質變，就是這個原因，如果樓主每件小事都從好的的出發點做起，每件小事都努力完成，積少成多，你會幸福的~！不信，就試試吧~！
16樓：匿名使用者
這就是因果麻...你殺了兩隻鳥,破壞了鳥的家庭,你自己的家庭就會不安麻.特別是蛇,蛇的性情是很記仇的.上天有好生之德麻,你跟天過不去,它當然和你過不去啦!
17樓：匿名使用者
我是學宗教的，有神論無神論理神論都只是一種觀點，你信就有，不信就沒有，有些東西就是很神奇，我們現在無法解釋，但你要尊敬天地，尊重生命，這是你本身的思想問題，即使兩件事情沒有關係，你那麼隨意的結束好幾條生命也是不好的。其實，這兩件事聯絡也沒什麼，打鳥打蛇的多了，要是都出現詭異事件，那早就該被人搞去做課題研究了，還等你發現嗎？沒事別琢磨這些虛事，以後多幹點好事自己也開心不是？
我說你要是不確定，趕明兒買幾隻鳥，找個好地兒放了得了！
18樓：歐文心理諮詢
完全沒有關係!我覺得是你之後的不幸讓你把兩件事情聯絡在一起罷了。我也是無神論者。
所以我覺得根本沒有必然聯絡。打死只喜鵲而已，世上那麼多喜鵲，難道都不死？所以呀，是你之後遭遇的不幸是你把兩件事聯絡到了一起罷了。
萬一你要採納我的胃最佳答案的話，別給追加了。我覺得值不起。。還有什麼問題可以追問我，我學心理學的。
19樓：匿名使用者
在一系列的人生過程中發生的事件中,有一些事是連鎖性的,因為有前因而生後果,但有些事並不會有任何連鎖關係,也就是偶發事件,所以,你可以將打鳥的事忘掉,如果想連鎖的話,也可以,只是想想如何連鎖呢?你是個愛打鳥的小孩子,你的性格與別人有差別,因為性格原因,在成長之後,導致了一系列的自己的人生故事,就是這樣,想明白了就可以了.
20樓：匿名使用者
心理問題，你沒必要放在心上的，也許是那隻喜鵲在你心理留下陰影了，生活得需要自己改變。
21樓：方李萱悅
呵呵，我個人認為是沒有太多影響的，雖然我也聽說過鳥啊，獸啊都有什麼仙類的。但是，你反過來想一想，如果說你沒有打死那隻鳥的話，你爸爸就不可能發生婚外情嗎？就不可能在生意出現差錯嗎？
我不是個無神論者，我的思想還是很唯物主義的，我信這些因果報應，但是如果說你家所發生的這一切事情是因為這隻鳥而起，未免讓人難以信服的。有一些因果已經是在發生那一連串事情很久以前就種下了前因，所以才會有後果，和這個鳥的關聯不大。
22樓：黃沙烈火
所有東西都是相連的，想你打死鳥導致另一件事情，另一件是導致另一件事的原因。只是你改變不了，你也不可以改變，因改變任何一件事都會導致連環事情的不同樣發生。總之，順其自然吧！
23樓：淡看世間風情
你記住,前意識的精神,會改變現實,所以,最強大的還是人類,當你做到一定程度的時候,沒有人活著所謂的神會改變,
蝴蝶效應是指在北美的蝴蝶扇扇翅膀,就會導致在南面的位置地方出現龍捲風,所以,任何事從小事做起,
24樓：匿名使用者
個人覺得：
你的遭遇跟你打死的鳥毫無關係，它只是某種精神上的象徵。只是你先入為主。您爸不務正業的原因可能就是婚外情而導致的，一個人從好到壞是有過程的，應該不會瞬間發生轉變。
如果是的話，那就是遇到什麼刺激（例如：撞邪）。
正所謂，色字頭上一把刀；英雄難過美人關啊！自古已然的。
25樓：明湖影落
從你的敘述來講，你已經不是一個無
神論者了。
有人說中國根本沒有真正的無神論者。
其實後事與前事有無關係，有那麼重要麼？如果你相信有關係，你根本不能自稱是無神論者。至於我對你身上發生的這些事的看法。
第一，你為什麼要打鳥呢？如果當時是年幼無知，那麼現在提出這個問題來為什麼沒有對這個生命本身有什麼愧疚之心，而是耿耿於懷自己的遭遇？第二，事已既成，現在和將來更加重要一下吧，我都沒看明白你到底想要問什麼？
如果對現狀不滿，就努力去改變現狀。如果覺得和往事有關，就別硬說自己是無神論者了。無神論這三個字，現在有幾個人擔得起啊。
26樓：樂長丁
什麼是巧合？巧合就是看似很有聯絡的東西而事實上卻一點關係都沒有，只因我們自己內心搭了一座看不見的橋。或許你並不覺得自己有對某件事融入了任何感**彩，可事實上當你關注它的過程中你會越來越多的發掘所謂的「內在關係」，僅此而已~
27樓：匿名使用者
既然是無神論者，這些都是浮雲；想開些吧，不要吧什麼的莫須有的東東都往自己身上攬，把自己的一生幸福什麼的吉祥之類的象徵歸功一隻鳥身上；這麼說我還見過一大群烏鴉呢，黑壓壓的一大片，小時候也遇到貓頭鷹（夜貓子），這些在傳聞上和吉物一點不沾邊。再有不要怨恨自己的命不好，不要記恨父親他不對也已經得到懲罰了不是嗎，或多或少會影響你，很多是不能選擇的，命運是會改變的，只要你努力定會勝天。其他的就不說了。
28樓：ok啦阿彬
我也是無神論者
，但是我是唯心主義的無神論者。你前面乾的事情和你現在的狀況是有關係的，這種關係是你自己給的，因為在你的問題中你已經把他們的關係串在一起了。如果你不忘記這些事情的話，這些事會影響你的，一直到你忘記的時候。
心無掛念，唯心神矣！
如何脫離人生煩惱，而又不受宗教蠱惑？
29樓：木繹
各種心理問題的**方法。
附言：宗教的本質是教育，真正創始宗教的人如喬達摩、耶穌、默罕莫德，都是大慈大悲的偉人呵，他們以救眾生於生死之中為己任，都創立了偉大的教育體系。別忘了，中國的老子、孔子都是可與釋迦牟尼聖人並列的大偉人。
大教育家蔡元培有一名聯：「理哲家言，同源西聖」，所有偉大的思想和教育，都是同出一源的，所謂萬法歸宗也。
佛教是東方人的宗教，是東方傳統文化的集中表現，是東方智慧的結晶，確是東方文化寶庫中稀有難得之瑰寶。佛教自釋迦牟尼創始以來，歷經兩千五百多年，一直影響著東方人的物質生活和精神生活，幾乎涉及了哲學、科學、文學、藝術（建築、雕刻、**、美術）、美學、教育學、心理學以及倫理道德等社會的各個方面。在我國歷史上產生了許多與佛教有關的大學問家、哲學家、文學家和藝術家等，如唐代高僧玄奘，大詩人謝靈運、王維、白居易、蘇軾，大散文家韓愈、柳宗元、范仲淹、王安石，理學家朱熹、王陽明，以及李贄、袁巨集道、黃宗羲、龔自珍、魏源、曹雪芹、林則徐，還有改良派康有為、梁啟超、譚嗣同、章太炎，革命家孫中山等等，至於歷代高僧大德更是燦若繁星，不勝列舉。
而現代，隨著電腦科學、模糊科學、生命科學（如自然**、克隆技術）、精神分析學（及各門類的心理學）、量子物理學、毫微技術、全息理論、航空航天科學的發展，以及人類當前面臨的各種困境（人口、環境、氣候異常、金融危機、高犯罪率等），都在不斷證實釋迦牟尼佛早在兩千五百年前向人類提出的善意勸告，和佛對宇宙巨集觀微觀的認識，對生命本身的認識，是無懈可擊的。佛陀的教誨是如此直截了當，一針見血，如此真實不虛，講求實效，再加上佛陀嚴密無誤的思想體系，佛陀的慈悲精神和積極務實的作風，正使越來越多的西方有識之士所矚目，於是更有東學西漸，佛光普被歐美之勢，誠為東西文化交流之新潮。這正應了一句話：
真理，是跨越國界、跨越種族、超越時空的，真理是沒有專利權的。
全文
如果建築一層有樓梯，二層沒樓梯，那麼二層結構佈置圖中樓梯
結構設計師 如你所說，樓梯從一層起，到二層停。二層結構佈置圖，實際上是二層頂的結構。二層頂就是三層地面，已經沒有樓梯了。所以按實際情況輸入活荷載即可。例如 二層頂是不上人屋面，就輸入0.5，其他情況同理。歡迎追問。樓梯參與建模後，樓梯間恆活荷載怎麼取 將樓梯的荷載折算成線荷載作用在樑上也是錯誤的。實...
PC分別連線兩個二層交換機二層交換機連線三層交換機
配置思路 由於你沒有說是哪個廠家的交換 先上圖，思科的模擬器，配置進行中！三層交換 inte ce fastether 0 1 switchport trunk encapsulation dot1q switchport mode trunk inte ce fastether 0 2 switc...
小高層20層選擇二層好嗎？有什麼利弊
利就是不用擠電梯或者爬樓梯，避就是 假如2你對面也是高樓 光線不是很好，這個還是得看個人喜好 一般情況10層以上來都好，自因為一般城市的大氣中浮沉都在8至10層的高度，如果是頂層防水處理得好的話頂層可以設定小花園當然就更好了，但這些條件首先要看水電問題的硬體設施一定要好，否則的話就苦了！主要還看你了...