1樓:鄧博士為你起名
俊材bai:特別優異的人才。適
du用於男孩取名字。zhi出自《說文》「俊dao材千人也」。
另外,再回為你介紹一種答方法——納疑起名,把名字設計成一個問題,此法能使名字發人深思,意味深長,言有盡而意無窮。該法的必要條件是姓名之中出現一個疑問代詞。這些疑問代詞可以是姓氏,出現在姓名的開頭,也可以不是姓氏字但出現在姓名中間,或是用在姓名末尾。
如方奚為、陳胡理、林何美、王安石等。
五行是什麼意思
2樓:__yin為有你
五行是中國古代道教哲學的一種系統觀,廣泛用於中醫、堪輿、命理、相術和占卜等方面。五行的意義包涵藉著陰陽演變過程的五種基本動態:水(代表潤下)、火(代表炎上)、金(代表收斂)、木(代表伸展)、土(代表中和)。
中國古代哲學家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關係。它強調整體,旨在描述事物的運動形式以及轉化關係。陰陽是古代的對立統一學說,五行是原始的系統論。
擴充套件資料
五行是一種文化。五行學說認為金木水火土是構成物質世界所不可缺少的最基本物質,是由於這五種最基本物質之間的相互資生、相互制約的運動變化而構成了物質世界。這個行,不是走路的意思。
是代表運動。用當下的解釋有動能的意思。
金,不是**。是堅固和凝固的意思
木,代表生的功能和根源。中國字「生「就是一個很好的五行中對」木的解釋。生是一個象形字,下面是一個「土」字,上面代表破土生發出來的一個枝一片葉。
水,代表流動,具有迴圈和周流的意思
火,代表熱能
土,代表地球本身。所以土在五行的方位上居中。
五行是說這五種物質是相互變化的,相互影響的。這種變化和影響就是生和克。
生和克是陰陽學說裡面的說法。
嚴格的說,五行學和《易經》沒有根本的聯絡。只有在運用《易經》的法則和占卜的時候,《易經》才和五行學產生聯絡。
五行學說的確立,一般認為是戰國時代。也有人傾向五行學說產生在商代或比商更早。
3樓:匿名使用者
五行觀念的萌生稍晚於陰陽,作為五行的基本內容,金、木、水、火、土則早就被人們認識到了。五行最初專指五星(水星、火星、金星、木星、土星)的執行,至戰國時代,著名陰陽家鄒衍把地上的金、木、水、火、土這五種人們生活中不可缺少的物質,依照天上星象的五行運動,建立了五行學說,藉以說明自然界多種事物之間更為複雜的關係。並將其與陰陽學說結合起來,論述自然界事物的產生及運動規律,從而形成了中國傳統哲學思想的源頭。
古代醫家把陰陽學說用於醫學的同時,也引入了五行學說,用以解釋臟腑的生理功能和相互關係,以及人與自然界之間的複雜關係。五行學說認為,世界上任何事物均可根據其特性歸屬於五行,每一類事物之間和事物內部亦具有與五行運動相適應的規律。
這是中醫裡的五行,: 木 火 土 金 水,分別對應人的五臟,肝,心,脾,肺,腎。這五行相生相剋,木生火,火生土,土生金,金生水。
而木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。相對應的人的五臟也是相生相剋的,維持著一個微妙的平衡。這五行不能弱一強四,也不能強一弱四,,其中的一個臟器受損其他的四個臟腑就會受到影響,。
所以我們的日常保健就是從這五個臟器入手,維持他們的平衡。這樣子人體才不會得病。這就是所謂的上醫治未病,中醫治小病,下醫治大病。
中醫養生講的是防患於未然。而不是等有了病再去治,如果有了病再治,就是生死參半了。花錢費力。
但是現在的人們都不接受這種觀點。老是認為自己沒病,不用去保養,但是病可不象以前說的病來如山倒,這只是一個表象,其實病是一點點的積累起來的到了一定的程度人體的免疫力抗不住了就會發病。這個時候就晚了。
4樓:晏真茹楊洛
「五」就是由宇宙本原之氣分化的構成萬物的五種基本物質,「行」就是五種物質的執行變化,即木、火、土、金、水五種物質及其運動變化。
5樓:
自然界中的五行是指;金、木、水、火、土;
相生:金生水、水生木、木生火、火生土、土生金;
相剋;金克木、木克土、土克水、水克火、火克金;
相生,有相互滋生、促進、助長的意思;
相剋,有相互制約、抑制、克服的意思。
6樓:匿名使用者
甲子年生海中金命(1924,1984) 乙丑年生海中金命(1925,1985)
丙寅年生爐中火命(1926,1986) 丁卯年生爐中火命(1927,1987)
戊辰年生大林木命(1928,1988) 己巳年生大林木命(1929,1989)
庚午年生路旁土命(1930,1990) 辛未年生路旁土命(1931,1991)
壬申年生劍鋒金命(1932,1992) 癸酉年生劍鋒金命(1933,1993)
甲戌年生山頭火命(1934,1994) 乙亥年生山頭火命(1935,1995)
丙子年生澗下水命(1936,1996) 丁丑年生澗下水命(1937,1997)
戊寅年生城頭土命(1938,1998) 己卯年生城頭土命(1939,1999)
庚辰年生白蠟金命(1940,2000) 辛巳年生白蠟金命(1941,2001)
壬午年生楊柳木命(1942,2002) 癸未年生楊柳木命(1943,2003)
甲申年生泉中水命(1944,2004) 乙酉年生泉中水命(1945,2005)
丙戌年生屋上土命(1946,2006) 丁亥年生屋上土命(1947,2007)
戊子年生霹靂火命(1948,2008) 己丑年生霹靂火命(1949,2009)
庚寅年生松柏木命(1950,2010) 辛卯年生松柏木命(1951,2011)
壬辰年生長流水命(1952,2012) 癸巳年生長流水命(1953,2013)
甲午年生砂石金命(1954,2014) 乙未年生砂石金命(1955,2015)
丙申年生山下火命(1956,2016) 丁酉年生山下火命(1957,2017)
戊戌年生平地木命(1958,2018) 己亥年生平地木命(1959,2019)
庚子年生壁上土命(1960,2020) 辛丑年生壁上土命(1961,2021)
壬寅年生金薄金命(1962,2022) 癸卯年生金薄金命(1963,2023)
甲辰年生覆燈火命(1964,2024) 乙巳年生覆燈火命(1965,2025)
丙午年生天河水命(1966,2026) 丁未年生天河水命(1967,2027)
戊申年生大驛土命(1968,2028) 己酉年生大驛土命(1969,2029)
庚戌年生釵環金命(1970,2030) 辛亥年生釵環金命(1971,2031)
壬子年生桑柘木命(1972,2032) 癸丑年生桑柘木命(1973,2033)
甲寅年生大溪水命(1974,2034) 已卯年生大溪水命(1975,2035)
丙辰年生沙中土命(1976,2036) 丁巳年生沙中土命(1977,2037)
戊午年生天上火命(1978,2038) 己未年生天上火命(1979,2039)
庚申年生石榴木命(1980,2040) 辛酉年生石榴木命(1981,2041)
壬戌年生大海水命(1982,2042) 癸亥年生大海水命(1983,2043)
這是納音五行的簡便查詢表,通常所說的年命,或某人是什麼命,即是根據該年對應的五行年命來確定的.
關於五行的相關知識:
五行生剋
「五行」見於《尚書》中的「洪範篇」,包括金、木、水、火、土五種元素,從哲學的角度看,古人認為物質世界就是由這五種元素構成的。
五行相生:金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。
五行相剋:金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
五行相生含義:
金生水——因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤,金靠水生,銷鍛金也可變為水,所以金生水。
水生木——因為水溫潤而使樹木生長出來,所以水生木。
木生火——是因為木性溫暖,火隱伏其中,鑽木而生火,所以木生火。
火生土——是因為火灼熱,所以能夠焚燒木,木被焚燒後就變成灰燼,灰即土,所以火生土。
土生金——因為金需要隱藏在石裡,依附著山,津潤而生,聚土成山,有山必生石,所以土生金。
五行相剋含義:是因天地之性
眾勝寡,故水勝火;精勝堅,故火勝金;剛勝柔,故金勝木;專勝散,故木勝土;實勝虛,故土勝水。
納音五行
五行發生演化,有了更細緻的分類,出現納音五行:
•納音五行表=甲子乙丑海中金;丙寅丁卯爐中火;戊辰己巳大林木;庚午辛未路旁土;
壬申癸酉劍鋒金;甲戌乙亥山頭火;丙子丁丑澗下水;戊寅己卯城頭土;
庚辰辛巳白臘金;壬午癸未楊柳木;甲申乙酉井泉水;丙戌丁亥屋上土;
戊子己丑霹靂火;庚寅辛卯松柏木;壬辰癸巳長流水;甲午乙未砂石金;
丙申丁酉山下火;戊戌己亥平地木;庚子辛丑璧上土;壬寅癸卯金簿金;
甲辰乙巳覆燈火;丙午丁未天河水;戊申己酉大驛土;庚戌辛亥釵釧金;
壬子癸丑桑柘木;甲寅乙卯大溪水;丙辰丁巳沙中土;戊午己未天上火;
庚申辛酉石榴木;壬戌癸亥大海水。
•納音=「六十甲子納音,本六十律」(萬明英《三命通會》);「納音者,宮商角徵羽五音,與氣化
相感應也」(徐樂吾《子平粹言》)。
•第一個甲子年=目前中國歷史有確切紀年的是公元前841年,當年是庚申年。公元前837年是甲子年。
當然干支紀年的起始更早,甲骨文中已有使用,但沒有確切的起始記載。
五行,是古代人民認識世界的一種樸素而簡單的方式,具有高度的概括性,基於"天人感應"方面的原理,使得五行成為周易類各派技術的理論基礎.
跟點分啊 !!!
7樓:匿名使用者
太深奧了吧
五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰從革,土曰稼穡。
也可以說是仁、義、禮、智、信的五常。
五臟:木性為肝臟;火性為心臟;土性為脾臟;金性為肺臟;水性為腎臟
8樓:諶恆牢俏
五行是中國古代的一種物質觀。多用於哲學、中醫學和占卜方面。五行指:
金、木、水、火、土。認為大自然由五種要素所構成,隨著這五個要素的盛衰,而使得大自然產生變化,不但影響到人的命運,同時也使宇宙萬物迴圈不已。五行學說認為宇宙萬物,都由木火土金水五種基本物質的執行(運動)和變化所構成。
它強調整體概念,描繪了事物的結構關係和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說,則五行可以說是一種原始的普通系統論。五行也被運用到中醫學而建立的中醫基本理論,用以解釋人體內臟之間的相互關係、臟腑組織器官的屬性、運動變化及人體與外界環境的關係。
「五行」與「五臟」、「五志」之間存在著相互資生相互制約的密切關係。
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