1樓:匿名使用者
大仙樓對聯
名場似弈無同局
吏道如詩有別裁
古代廉政對聯
2樓:睢寧一指禪
捫心自慚興利少;
極目只覺曠官多。
——清朝四川蓬溪縣令泮先珍自署衙堂聯。
兩袖入清風,靜憶此生宦況;
一庭來好月,朗同吾輩心期。
——清代貴州巡撫署齋聯。
海納百川,有容乃大;
壁立千仞,無欲則剛。
——林則徐在廣州查禁鴉片時自題掛於廳堂的對聯。
為政戒貪,貪利貪,貪名亦貪,勿鶩聲華忘政事;
養廉惟儉,儉己儉,儉人非儉,還從寬大保廉隅。
——清•薛慰農署杭州府衙聯
平遙古城裡日新中 有幅對聯艱難顯英雄
3樓:文帝寶寶
縣衙大門懸有楹聯:
「莫尋仇莫負氣莫聽教唆到此地費心費力費錢就勝人終累己,要酌理要揆情要度時世做這官不勤不清不慎易造孽難欺天」,
既勸百姓多一事不如少一事,得饒人處且饒人,衙門還是少進為妙;又在明示衙門斷案要審時度勢,合情合理,出於公心,為民做主。
大堂也叫公堂、正堂,這裡是知縣舉行重大典禮,審理重大案件以及迎送上級**的地方,它是整個縣衙中主要建築物,矗立在高於地面2尺餘的臺基地上,顯得雄偉壯觀。上懸匾額題寫:「親民堂」,
兩側楹聯:「吃百姓之飯穿百姓之衣莫道百姓可欺自己也是百姓,得一官不榮失一官不辱勿說一官無用地方全靠一官」。
堂內正中屏風是一幅「山水朝陽圖」,升堂時,縣太爺正好坐在圖內朝陽升起的地方,寓意如日中天、如沐聖光。
堂外聯書:「與百姓有緣才來到此,期寸心無愧不負斯民」,
內堂亦稱內宅,知縣不但在此宿居、讀書、辦公,而且有些涉密案件或不宜公開案件也在此審理。匾額題寫:「勤慎堂」,楹聯上書:
「治賦有常經勿施小恩忘大體,馭官無製法但存公道去私情」,意思是說做官要有做官的原則,不能因為一時的私心雜念和小恩小惠就忘了公道和大體。
最後一重建築是大仙樓,為平遙縣衙所獨有。樓下窯洞作廚房,懸有一聯:「柴米油鹽醬醋茶除卻神仙少不得,孝悌忠信禮義廉無有銅錢可做來」;樓上供奉守印大仙,聯書:
「名場似奕無同局,吏道如詩有別裁」,守印大仙即民間傳說的狐仙,保住了大印就等於保住了官職,為官之道得用心體會。
平遙縣衙的景區文化
4樓:百度使用者
門外四時春和風甘雨百載煙雲歸咫尺
案內三尺法烈日嚴霜一署風雨話當年
——儀門聯——儀門背聯
與百姓有緣才來到此事以利人皆德業
期寸心無愧不負斯民言能益世即文章
——二堂聯——縣丞房中堂聯
獄貴得情寧結早治賦有常徑勿施小恩忘大體
判防多誤每刑輕馭官無製法但存公道去私情
——主簿房中堂聯——內宅聯
名場似弈無同局花蔭晝靜聞鶯語
吏道如詩有別裁廳落春閒有燕泥
——大仙樓聯——花廳聯
魚因貪餌遭鉤系策馬追賢日月近
烏為銜蟲被網羈安邦崇德乾坤新
——花廳中堂聯——酇侯殿聯
古代縣衙的大堂的具體細節情況誰能介紹下啊?
5樓:樑親王
**人人網,以平遙縣衙為例
平遙縣歷史悠久,早在秦漢實行郡縣制時,就設立了縣治,時稱平陶,隸屬於太原郡。北魏時因避太武帝拓跋燾的名諱,改稱平遙,隸屬於西河郡,明清時期隸屬於汾州府。
平遙有了縣的建制以後,就有了它的政權機構一縣衙署,但早期的衙署舊址已無處尋覓,現存的是元、明、清時期的平遙縣衙署。現存平遙衙署同城隍廟以南大街為軸線對稱設定,位居西面。初建於元至正六年(2023年),明洪武三年(2023年)由當時署理平遙縣事的主簿孫在明主持重建,至今已六百多年,佔地26000平方米。
衙署大門西側建有申明亭。這是明洪武五年,明太祖朱元璋詔令全國各縣修建的 ,凡民間婚姻、田產、地基、鬥毆等糾紛,須先在申明亭調解,由各里的里長及縣衙的有關吏員,在此對雙方糾紛曉之以利害,說服雙方讓步,妥善解決。少數經調解無效者 , 可擬狀擊鼓,由知縣升堂審理,判決。
雖說申明亭規模不大,但它是明朝初年對封建法制訴訟程式的一項改革和創新,解決了千百年來知縣整天被各種雞毛蒜皮官司困攏,而難以用較多的精力謀一縣治理的弊病。即使申明亭中不能調處解決的官司,在場吏員已對事情梗概有所瞭解,轉給知縣,審判時就快捷多了,這也是提高**辦事效率的一項有效措施,對今天仍有借鑑之意。
儀門縣衙的第二道門叫「儀門」,顧名思義即「禮儀之門」,建於明萬曆四十七年,是一座強化禮制的建築物。中國自古就是一個禮儀之邦,按照儒家倫理,社會各階層的人各有自己的位置,禮制是絲毫馬虎不得的。在衙署中出入門庭也必須遵循「禮制」,儀門通常是關閉不開的,只有在知縣上任,恭迎上賓,或者有重大慶典活動時才可以開啟,以示隆重。
儀門兩側有東西兩個角門,東為上首,故東角門稱為「人門」,也叫「 喜門 」, 是供知縣平常出入的 ,而西角門則稱為「鬼門」,也叫「絕門」,通常也是關閉不開的,只有在提審人犯,押解死囚赴刑才開,且死囚必須走鬼門。
儀門是縣衙署中最為高大雄偉的一座門,立於兩層**臺階之上,青牆灰瓦,烏樑朱門,上有黃銅大釘,足以顯示其威嚴莊重之儀。由於官府均為紅漆大門,於是朱門便成為官府的代名詞,成為封建上流社會的象徵,儀門門外有聯曰:
門外四時春和風甘雨
案內三尺法烈日嚴霜
此聯通過對比反襯出衙門內外氛圍的天壤之別。「四時春」「和風甘雨」意味著國泰民安,百姓安居樂業。若沒有「案內三尺法 」、「烈日嚴霜」、"除暴安良"又怎會有百姓的安居樂業?
儀門內側也懸一聯曰:
百載煙雲歸咫尺
一暑風雨話滄桑
此聯以煙雲、風雨比喻世道變遷,官海沉浮,告訴我們通過對縣衙的研究,可以小見大,透視到我國古代社會的社會風貌。
大堂大堂上書「親民堂」坐北朝南,高聳威嚴,在建築上是縣衙署中最為巨集偉的,在職能上也是最為重要的,全縣所有的大案、要案、**都要在這裡審理,大堂為五楹廳堂,中間為三楹公堂,公堂楹柱上懸有一聯曰:
得一官不榮失一官不辱勿說一官無用地方全靠一官
吃百姓之飯穿百姓之衣莫道百姓可欺自己也是百姓
「勿說一官無用,地方全靠一官」一縣之長,官雖不大,但畢竟是一方百姓所仰仗的父母官。因此,知縣的優劣直接影響黎民百姓存亡,關係國家興衰 。所以,歷代朝廷十分重視縣官的任命選擇,**的任用,有著十分嚴格的規定。
首先,是「別流品」,即**必須出身清白,凡娼、優、隸、子孫均不準入仕;其次,是「觀聲音」,即品貌端正,言談流利,身體健康。此外,還有「核事故」「論資考」「定期限」「密迴避」「驗文憑」等。每一條都嚴之又嚴,從中不難看出封建統治者製法的嚴密性。
大堂內,正中屏風上繪有山水朝陽圖,山正、水清、日明,即「清正廉明」,這與宮閣上方所懸匾額「明鏡高懸」可謂異曲同工,意即告訴百姓本知縣辦案公正、廉明。「吏不畏吾嚴,而畏吾廉,民不服吾能,而服吾公;公**不敢慢,廉則吏不敢欺」。這正是身為一任知縣所應有的品格和氣度。
屏前高出地面約一尺的地方稱作「臺」,臺上四根柱子圍成的空間稱作「官閣」,是知縣審案時所在的地方 ,由於官閣四面通風 ,冬天斷案時,通常在臺上的案下放一火爐,以供知縣取暖 ,所以官閣又稱為「暖閣」。案上通常置文房四寶、令籤筒、驚堂木等升堂用品。案的旁邊有一木架,上置官印及委任狀。
官閣頂蓬上繪有三十六仙鶴朝日圖,象徵皇權一統,四海歸一。
大堂內東西兩側分別是錢糧庫和武備庫,戶房收集的田賦丁銀除上交外,地方還要留存一部分,供地方日常開支及災荒年間賑災濟荒,這些開支銀兩及帳冊均存放在錢糧庫,由縣丞負責,其職能相當於今天的財務室,西側的武備庫 ,是存放升堂時所用的刑具和部分兵器。以及縣衙所有兵器刑具清單的地方,平常典吏負責管理。
宅門二堂與大堂由一道院門隔開, 這道院門稱作「宅門」,宅門是通入內宅的咽喉之地,兩旁設有「門子房」,是看門人的住所,「門子」日夜輪流值班,閒人免進。門子房既是傳達室,也是保衛科。門子雖地位低賤,但卻是知縣親信,知縣手中有權,難免有人情相求,但若想見知縣,必須由門子通稟,門子雖然年俸僅有六兩,但許多來訪者為求方便,常對其行行賄賂,否則,在這裡就吃了閉門羹,連知縣的面都見不上,就別提辦事了。
正所謂「縣官不如現管」,這就是現代人所講的「走門子」的歷史淵源。
二堂穿過宅門,有一道屏門,由四扇轉扇門組成。跟儀門一樣,只有在重大慶典活動時才開 ,平時用於擋隔人們視線 ,屏門上原先繪有秦叔寶,尉遲恭二門神像以鎮宅避邪。
穿過屏門便是二堂,二堂外懸一聯。曰:
與百姓有緣才來到此
期寸心無愧不負斯民
其意不言自明,但值得注意的是下聯的「愧」字少一點,而「民」字多一點,意即對百姓要少一點「愧」,巧妙的寓意是中國文字所特有的,它從另一個側面反映出中國人交流思想,表達感情的一個特點--含蓄。
二堂是知縣的日常辦公室,知縣每天除上午升大堂理事外,多在二堂辦公,處理日常公務,個別召見下級,小範圍研究工作。除此之外,多數的民事案件也常在這裡審理。這是因為民事案件的審理不需要大堂的森嚴氣氛。
二堂正中屏風上繪有「松鶴延年圖」,這與大堂的「山水朝陽圖」相比,無疑多了幾分生活氣息,案上的令籤也與大堂不同,只有黑色而沒有紅色,表明在二堂一般不判處死刑 ,屏風上方懸有匾額「 思補堂」,原稱「退思堂」,均為退思補過之意。知縣坐在堂上,抬頭便可見對面屏門上所懸「天理、國法、人情」六個大字,這六個字提醒知縣斷案時要權衡三者,做到合法,合理又合情。
明清時期,民刑案件的審理是分開的,刑事案件在大堂審理,民事案件則在二堂。在二堂斷案時,知縣通常是給原、被告講一些三綱五常之類的內容,用這些封建倫理道德來教育他們,從而達到化解糾紛的目的,一般很少動用刑罰,除非當事人執迷不悟,頑固不化,單靠說教不能解決問題才用刑。
內宅穿過二堂,便到了知縣日常生活起居的地方━━內宅,內宅所懸匾額為「勤慎堂」, 這是由於古代作為一個好知縣的標準是清正 、勤快、謹慎,「清」字是為官之本,是眾所周知的身為一官的基本準則,所以不需寫出來,加之,清初大興***,「清」字又是國號,所以後人慎用「清」字。由於一些涉密的案件也在內宅審理,故老百姓也稱為「三堂」。內宅所懸楹聯為:
治賦有常經勿施小恩忘大體
馭官無製法但存公道去私情
意思說做官有做官的原則,不要為了一些小恩小惠忘了基本原則,要「存公道去私情」。雖然匾額中「勤慎堂」將「清」字略去,但在這副對聯中卻含蓄地表達了這一點,可見「清」是身為一官在任何時候都不能忘卻的。
明清兩代,知縣須在500裡以外異地當官,朝廷制度森嚴,知縣不許攜帶家眷,知縣家屬也不許來探望,加之交通不便,知縣一年四季辛勞在任上。只有每年臘月二十至次年正月二十為封印期,為知縣的一個月假期,知縣方可以回家,由縣丞、主簿、典吏等處理縣衙日常事務。
內宅東西廂房為客房,有上級蒞臨或同窗同科誼友來訪,可做留宿之所。
大仙樓平遙縣衙署中軸線上的最後建築是大仙樓,這是其它縣衙所沒有的.大仙樓是平遙縣衙署中唯一的元代建築,始建於元至正六年,歷次的重修;擴建都很少動這裡,以至使這裡地勢最低,然而建築卻是衙署中最高的,而且保持了初建時的格局。
樓下東屋是衙署的廚房,根據漢族居所建築風水學"坎主震燦巽門",都把廚房建在東面。西房是炊管人員的住房。正房是北方的特色建築窯,窯冬暖夏涼,這裡是知縣用餐的地方。
正窯門外懸掛一聯,曰:
柴米油鹽醬醋茶除卻神仙少不得
孝悌忠信禮義廉無有銅錢可做來
柴米油鹽醬醋茶是除了神仙每一個凡夫俗子所離不了的。孝悌忠信禮義廉恥是"朱子八德"是宋**學家、思想家朱熹提出的做人的基本品德。
大仙樓上供奉著守印大仙,據民間傳說,守印大仙就是狐仙,知縣為求得仕途平安,將其奉為「守印大仙」虔誠供奉於此.大仙樓外的楹聯是:
名場似奕無同局
吏道如詩有別裁
做官尤如下棋,要勤動腦,慎動手,一著不慎,滿盤皆輸,一勤一慎,這也正是內宅「勤慎堂」匾中所蘊含的為官之道。「奕無同局」「詩有別裁」,即「治賦無常經」為官者必須能夠駕馭各種不同的局面,無製法可循。可以看出做官也是一門學問,需用心去體會其中的奧妙。
糧廳花廳以南為糧廳,是縣衙儲存糧食的地方,糧廳旁還有磨房,原先有一座大石磨,用來加工糧食,這些工作在當時都是由壯班衙役乾的,糧廳前有一棵古槐高聳入雲,據說是元代的,據今已有六七百年曆史。
六房「吏」「戶」「禮」「工」「刑」「兵」六房位於大堂東西兩側,「吏」「戶」「禮」居東,「兵」「刑」「工』居西,它們分別與東邊的錢糧庫和西邊的武備庫這兩庫房合稱「東司」和「西司」。
東庫房由縣丞(正八品)分管,西庫房由典吏(從八品)分管,六房的正職稱「經承」,副職稱「管年」。其中,吏房管理縣所屬吏員的升遷調補,下委任狀,負責登記本縣進士 ,舉人副榜封爵等,其職能相當於「 人事局」,戶房又稱「戶糧房」,主管全縣徵糧納稅折成銀兩押解上繳朝廷國庫,遇災荒之年還辦理賑災放糧事宜,戶房的「經承」又習慣稱「錢穀師爺」,戶房相當於今天的「糧食局」。禮房主要管理儒學、教育、慶典、祭祀等,科舉考試時協助知縣教諭,組織童生應試,監場、發放試卷,操辦各種慶典,主管知縣出巡、儀衛、鼓樂。
兵房主管全縣徵集兵丁、馬匹、訓練兵卒,向上級輸送兵員,驛站、鋪兵、城防 、剿匪等均屬兵房管轄之事 。刑房主管本縣民刑案件 , 其手下有管年、幫助、劊子手、獄卒、仵僕等。工房主管全縣蠶桑、織造、修築公署、城防、庵觀、廟、塔、興修水利、鑄造銀兩、鑄造槍炮器械、雕刻塑造、銷燬假幣等。
六房各司其職,同時由知縣統籌管理,決策權在知縣,而執行權在六房,可謂「議行分開」。
風雅颱風雅臺:戲臺的匾額《風雅臺》於清道光二十七年平遙知縣德蔭在戲臺復修時所立,古代修廟宇,都有戲臺相對,意在供神唱戲,保佑一方平安。
楹聯:贊侯擬律魏相爭諫擬爭系國家天下
包公升堂海瑞罷官升罷念百姓黎民
獻亭獻亭:是知縣僚屬跪拜贊阝侯時陳設祭品之所,也是觀戲亭
楹聯:不求當道稱能吏
願共斯民做好人
「能吏」是指才華,「好人」是指品行,由此可以看出我國傳統重視「修德」的思想。