1樓:琴瑟靜好花月佳
姻緣還是不錯,就是自身太著急了,終日春心蕩漾啊。
看你這心態,想必結婚的事不會太遲,不過還是要自重一點,看清楚點再定哦。
2樓:允兒衛軍
。。。你連姻緣籤都信。看字面意思你也懂這是什麼簽了吧。
求大師幫我解下籤 說的越清楚越好 女 23求姻緣的
3樓:舜緣居
感情多磨難,適合晚婚,早婚會出問題,可詳談
跪求大師幫忙解觀音靈籤12籤求與一人姻緣
4樓:匿名使用者
目前你求得這個人,可能不是你的好姻緣,以後你遇到的那一位,是不錯的。 換麻得絲 擊人雙足 要見分明 因災得福。意思就是失去一個麻,會得到一個絲。
所以你不要強求,順氣自然。如果你和她真的有緣分,自然會在一起。如果在一起不合適,你就等下一個,下一個條件會更好一些。
請大家幫忙解籤,小女子求的觀音靈籤第5籤,求的是以後的姻緣,目前已和原男友分手
5樓:匿名使用者
此籤求姻緣是中籤,是不錯的。
籤文喻意:你無需太著意自已的姻緣,因刻意的去求反而難以求到,但當姻緣到時,無意間就遇上了,而且情投意合。此籤文有先難後易之象,因而不要灰心,時運一到,姻緣就到了。
6樓:旺旺
籤文喻意:你無需太著意自已的姻緣,因刻意的去求反而難以求到,但當姻緣到時,無意間就遇上了,而且情投意合。此籤文有先難後易之象,因而不要灰心,時運一到,姻緣就到了。
7樓:隨心所欲的豬豬
此簽有有心栽花花不開,無心插柳柳成蔭的,意思。你用心經營你的戀愛,無果,抱著平常心,無需太刻意,也許你的真命天子就在你的身邊,望你早結連理,祝福你
求懂的大師幫解籤,觀音靈籤第二十三籤求姻緣 5
8樓:白樺林小柯
此籤的表義:是說你想要,但是你怕對方和對方家人有可能阻止你,實際上是多慮,即使或許有一點阻礙,也會暗中或明裡有貴人相助而合和成功。這個是直觀的解釋,也就是中籤了。
上面說的僅只是代表其表義意思,但還有其變易解釋在裡面,這是此籤要點,也可能會因此變為下籤,也有可能變為上籤。
首先要明白與任何人相處那怕是多麼合適的物件,都會有令你反感的習慣存在,任何人都沒有絕對合適的物件,合適的物件不一定會給你婚姻的幸福,都會有矛盾存在,合適的物件只是你在短時感覺上的認為而已,要數十年甚至是一輩子的那種合適才算是真正的合適。
真正合適的物件是:對於對方的在別人看起來的壞習慣,對於自己來說都是習以為常的,能夠寬容的感覺上不存在的,甚至於達到感受不到對方的壞習慣就有種不自然的那種失落的感覺。
合適與不合適實際上都是相對而言的客觀情況,戀愛時合適的物件從某種意義上說各自都隱瞞了會令對方反感的壞習慣。結婚之後終有暴露之時,一旦發現肯定會有對對方的不滿情緒發生,一而再而三的不滿情緒積累會導致激烈爭吵甚至家庭暴力發生,而且這種消極狀況會短時間內反覆出現,給婚姻帶來極大的不確定性,不穩定性,最終有可能解體,因此各自都受到傷害,傷害過深之後因此害怕結婚者也是有的。
壞習慣並不等於惡習,如果物件有諸如:賭博,吸毒,無信用等那種讓你內心深處有深惡痛絕的惡習時,那麼就算了,分手為上。諸如大大列列,不修邊輻,小潔澼,大男人,女漢子,摳門等等,在你意識層次認為但內心深處能夠一定程度上接受的壞習慣,兩人結合後,有時候反而有種」因為有你,和你相愛,相守一生「的幸福感。
不加以節制的壞習慣當然也會積累質變成惡習,會上升成令物件內心深處極端不滿的無法容忍的東西,一但達到這種程度,分手是必然結局。正因為如此。物件的雙方如果感覺到不合適,並不是什麼壞事情,反而是一種好開端,當你感覺到對方為不合適物件時,那麼你的物件多少也會有這種感覺。
你認為不合適的物件其實是對你的一種坦誠的,信任的,有勇氣正視自己缺點的,很自然的表現。物件能夠不加掩飾的真實自我的表露,說明他(她)並不在乎你身上有什麼缺點,而且他(她)早已發現並能包容,忍受,習慣這些東西,說明他(她)真的愛你,直至一生一世。
壞習慣實際是每個普通人本性的一部分,任何人無法改變,消除它,但可以節制它,削弱它,和不合適的物件相處時,跟他(她)鬥爭時(不是直接的尖銳的對立關係),跟自己鬥爭(節制並削弱自己的壞習慣)時,會發現有許多新鮮而有趣東西。你發現物件不合適時,物件同樣也能夠發現你不適合他(她),但仍然堅定地還要跟你相處下去,說明他(她)本人也在悄悄地節制並削弱自身的壞習慣。物件能夠習慣你的壞習慣,你也能夠習慣他(她)的壞習慣,就會自然而然的上升成一種深厚的愛,愛他(她)的全部,他(她)也是會同樣程度的愛你,這樣的愛才會是最堅固的,最穩定的,這是讓你和物件幸福一生的東西。
不適合的物件還有另外一層意義:諸如門第觀念,貧富差距觀念,文化差異觀念,文化程度高低之不同,雙方親人們的堅決反對等等,來自於內心深處的,外部客觀的兩種因素,將是導致婚姻不能成功的最大敵人。然而這兩種因素都是可以衝破和改變東西。
上面說那麼多都是必要了解的前提,接下來才是此籤變易隱含的意思。
1,如果你不適合的物件僅在於壞習慣方面的不合適,那麼請你認真再繼續和物件相處一段時間之後再作出最終決定,一但決定錯誤你將沒有後悔藥可吃。如果相處的雙方都能發現對方新鮮的,優勢的,習慣對方的壞習慣並樂此不彼,那麼是個好的開始,其中這個「貴人」和你們內在的相處是此籤變易的關鍵,他(她)有可能放大這種好並盡力撮合此事 ,明裡或暗裡幫你們排除外在客觀的阻礙因素,但此「貴人」也會有暗中破壞你們好事,使用諸多手段,令你們產生誤解,誤會,分歧等等不利結合的因素。所以要注意此「貴人」是在行些什麼樣的事,是有德之事,還是缺德之事,然而由於和物件雙方不斷增加的相互依賴感,愛惜感,無論此「貴人」行的是什麼樣的事,將都不會影響你們的結合,結合是大好的結局,此籤由中籤變易為上籤。
內在相處的過程中你和物件雙方明顯感覺到越來越無味道,反感,不滿,甚至於達到形同陌路的程度時,無論此「貴人」如何拼命撮合也是枉然,分手將是最終結局,此籤中任何意思都是毫無意義的。
2,如果你不適合的物件是屬於那種,內心深處的,外部客觀堅決阻止的實際情況,
你和物件都從內心深處認為能夠衝破之,堅定不移相信會有幸福的結果,(當然也要必須具備習慣對方的壞習慣,並能夠愛對方的全部等條件下)並有能夠拾得起的能力,責任和擔當。那麼此」貴人「盡力撮合和遊說會有意想不到的效果,結合並能夠得到親人們的認可和祝福成為最終結局。此籤仍然是由中籤變易為上籤。
如果你不適合的物件是屬於那種,上述情況中的你們都不想衝破或者是屈服的,雖然具備有習慣對方的壞習慣,但都達不到愛對方全部的程度時,此貴人的存在將最終變得毫無意義,換句話說此籤也是毫無意義的籤。
請高人幫忙解籤觀音靈籤56籤 中籤 祿山謀反,求此生姻緣,本人女,今年29,目前無男友
9樓:匿名使用者
男48歲未婚今有人介紹女39歲這段婚姻能成否求觀音靈籤第五六籤
10樓:一心念佛行孝謙
南無阿彌陀佛!頂禮仁者!
相遇即是有緣,好緣善緣是由您自己決定的。
末學恭錄淨空老法師開示希望對仁者有所幫助:
問:觀世音菩薩有求必應,**可向觀世音菩薩祈求婚姻嗎?姻緣真的是前生註定的嗎?
(淨空法師)答:是!是前生註定的。
觀世音菩薩有求必應,可以去祈求。但是有的時候求不應,為什麼?非理,不如法,觀音菩薩不管你。
如果你真正,你是個男生,希望娶到一個好太太,能像文王的夫人太姒一樣,將來能夠生出聖賢人。不但是榮宗耀祖,而且能夠幫助社會安定,幫助世界和平,那觀音菩薩就會幫你忙。你沒有這種大願心,菩薩不會管你的,那你就宿世的緣分是什麼樣的。
夫妻是緣,有報恩的,恩愛夫妻;有報怨的,報怨的時候,結婚之後永遠不會和睦,會給你帶來家庭糾紛;有討債的,有還債的,總是四種緣。只有懂得佛法的人,無論是哪一種緣,都把它轉成法緣,大家在一起學佛,一起共修。過去不善的緣化解了,善的緣也轉變成法緣,這個好!
現在在家學佛***,有幾個人懂這個道理?
——摘自《學佛答問》(淨空法師答香港參學同修之七十六),編號:21-402
境隨心轉,相由心生,自求多福。每個人的命運都是由自己決定的,善心才是真正的護身符。
易經明確吉可以趨,凶可以避,順自然之道是吉,逆自然之道是凶,上天有好生之德,自然之道是公平,慈悲,包容,謙讓,利人才是利己。「積善之家,必有餘慶」。宇宙是一家,我們都是宇宙裡的家人,家和萬事興,家人自然是一團和氣,互相謙讓友愛,和睦團結。
德不配位,必有災殃,德之本也財之末也。厚德才能載物。
命運是活潑充滿變數的。風水和命運不是一定,隨時都可以改變,都是咱們的心去選去決定的。
如未來命運很好但是造作惡業,很快福就被折損掉了。世上有三件事最損福報。一是不孝父母。
二是殺生(包括打罵別人,墮胎)。三是邪淫。如再接再厲,更加勤懇積德,上孝祖輩,下佑子孫,厚德載物福是可以不斷積累的。
命由我作,福自己求。咱們的命運是掌握在自己手中的,諸惡莫作,眾善奉行,天必佑之。風水和命運不是一定的,都可以改變,《了凡四訓》作者明代了凡先生講述成功改變自己命運的過程。
原名《訓子文》後造福大眾,遂改今名。 作者15歲被人算定53歲壽終正寢,命中無子,至35歲一絲不差,後知命自我定之法,延壽21年,並有孝賢后代。 『一切福田,不離方寸;從心而覓,感無不通。
』還有《俞淨意公遇灶神記》作者淨意先生也是成功改變了自己的命運。《太上感應篇》因果經典,只有1200字左右,字字珠璣,把天理禍福說得非常清楚明白。
以下是末學恭錄雲谷老禪師和了凡先生關於改變命運的對話:
"餘問曰:「然則數可逃乎?」
曰:「命由我作,福自己求。詩書所稱,的為明訓。我教典中說:『求富貴得富貴,求男女得男女,求長壽得長壽。』夫妄語乃釋迦大戒,諸佛菩薩,豈誑語欺人?」
餘進曰:「孟子言:『求則得之』,是求在我者也。道德仁義可以力求;功名富貴,如何求得?」
雲谷曰:「孟子之言不錯,汝自錯解耳。汝不見六祖說:
『一切福田,不離方寸;從心而覓,感無不通。』求在我,不獨得道德仁義,亦得功名富貴;內外雙得,是求有益於得也。若不反躬內省,而徒向外馳求,則求之有道,而得之有命矣,內外雙失,故無益。
」因問:「孔公算汝終身若何?」
餘以實告。
雲谷曰:「汝自揣應得科第否?應生子否?」
餘追省良久,曰:「不應也。科第中人,類有福相,餘福薄,又不能積功累行,以基厚福;兼不耐煩劇,不能容人;時或以才智蓋人,直心直行,輕言妄談。凡此皆薄福之相也,豈宜科第哉。
地之穢者多生物,水之清者常無魚;餘好潔,宜無子者一;和氣能育萬物,餘善怒,宜無子者二;愛為生生之本,忍(此處為殘忍的意思)為不育之根;餘矜惜名節,常不能捨己救人,宜無子者三; 多言耗氣,宜無子者四;喜飲鑠精,宜無子者五; 好徹夜長坐,而不知葆元毓神,宜無子者六。其餘過惡尚多,不能悉數。」
雲谷曰:「豈惟科第哉。世間享千金之產者,定是千金人物;享百金之產者,定是百金人物;應餓死者,定是餓死人物;天不過因材而篤,幾曾加纖毫意思。
即如生子,有百世之德者,定有百世子孫保之;有十世之德者,定有十世子孫保之;有三世二世之德者,定有三世二世子孫保之;其斬焉無後者,德至薄也。
汝今既知非。將向來不發科第,及不生子之相,盡情改刷;務要積德,務要包荒,務要和愛,務要惜精神。從前種種,譬如昨日死;從後種種,譬如今日生;此義理再生之身。
夫血肉之身,尚然有數;義理之身,豈不能格天。太甲曰:『天作孽,猶可違;自作孽,不可活。
』詩云:『永言配命,自求多福。』孔先生算汝不登科第,不生子者,此天作之孽,猶可得而違;汝今擴充德性,力行善事,多積陰德,此自己所作之福也,安得而不受享乎?
易為君子謀,趨吉避凶;若言天命有常,吉何可趨,凶何可避?開章第一義,便說:『積善之家,必有餘慶。』汝信得及否?」
餘信其言,拜而受教。因將往日之罪,佛前盡情發露,為疏一通,先求登科;誓行善事三千條,以報天地祖宗之德。" ——恭錄完畢
正如道教經典《太上感應篇》開頭末尾所說(因果經典,只有1200字左右,字字珠璣,把天理禍
福說得非常清楚明白。)
太上曰:禍福無門,惟人自召。善惡之報,如影隨形。
是以天地有司過之神,依人所犯輕重,以奪人算。
算減則貧耗, 多逢憂患,人皆惡之,刑禍隨之,
吉慶避之,惡星災之,算盡則死。(此為總論)
又有三臺北斗神君,在人頭上,錄人罪惡,奪其紀算。
又有三尸神,在人身中,每到庚申日,輒上詣天曹,言人罪過,
月晦之日,灶神亦然。
凡人有過,大則奪紀,小則奪算,其過大小,有數百事,
欲求長生者,先須避之。
.......
如是等罪,司命隨其輕重,奪其紀算,算盡則死, 死有餘責,乃殃及子孫。
又諸橫取人財者,乃計其妻子家口以當之,漸至死喪。
若不死喪,則有水火盜賊、遺亡器物、疾病口舌諸事,以當妄取之值。
又枉殺人者,是易刀兵而相殺也。
取非義之財者,譬如漏脯救飢,鴆酒止渴,非不暫飽,死亦及之。
夫心起於善,善雖未為,而吉神已隨之。
或心起於惡,惡雖未為,而凶神已隨之。
其有曾行惡事,後自改悔,諸惡莫作,眾善奉行,久久必獲吉慶,
所謂轉禍為福也。
故吉人語善、視善、行善,一日有三善,三年天必降之福。
凶人語惡、視惡、行惡,一日有三惡,三年天必降之禍。
胡不勉而行之。 ——恭錄完畢
末學愚鈍,所知所述全部來自於古聖先賢大德和其他仁者,在此願與仁者您共享共勉,末學自己
措辭不妥之處恭請仁者原諒!恭祝仁者一切善願速成就!恭祝咱們盡虛空所有家人幸福美滿!六時吉祥!南無阿彌陀佛!
求的姻緣籤,幫忙解一下,謝謝,求的姻緣籤,幫忙解一下,謝謝
準備迎接你的桃花運了,記住對人用心真誠些,順其自然交往不要動邪心思。求姻緣的籤,有沒哪位大師幫忙解一下,謝謝 這意思就是說你的要求和實際情況會差很遠,看不到希望。姻緣未到。最近姻緣沒有,要談的也不成 求姻緣的籤,有沒有哪位高人幫我解一下,謝謝 出生時間 才是最靠譜的 尤其六柱 幫忙解籤一下,謝謝 九...
關帝廟第86籤求姻緣，求幫忙解籤
閒著無事來解籤 此籤講 目標要單一，慢慢的積累感情。通過對比來發現自己的不足，這樣你們的感情會自然更進一步。關帝靈籤第1籤，求姻緣，懂得人幫忙解籤 您好，我和你的情況一樣，不知道你怎麼樣了。關帝靈籤第九十六籤 年前在廟裡求的籤，求的是姻緣，求解籤大師 意思是你的婚姻動的較晚，還需等待，你應多唸佛，行...
解籤求姻緣在寺廟求姻緣籤的步驟和解籤
一飲一啄，莫非前定，人算不如天算，姻緣可遇不可求 相由心生，命由我立，誠心眾善奉行，前程似錦無須問。阿彌陀佛！是中籤，說明有些事情好，有些不好。如果你是求問婚姻能不能成，家庭能不能和睦，生病的人近期能不能好，合同近期能不能籤，那麼籤中說這些事情是不成的 如果你求問的是近期能否有一筆大的收入，自己的身...