1樓:匿名使用者
灰塵不沾身,走路像腳不沾地,正常的不是什麼喝酒這類的
2樓:匿名使用者
sorry 我實在看不懂你說的什麼意思。
3樓:匿名使用者
一般必須要仙家自己能開口說話,說話有兩種,一種是仙家捆身說話,一種是說上方語也叫宇宙語,如果仙家不能開口就不能出馬
天條規定看自己是否與仙有緣
4樓:手機使用者
由於道行有限,所知甚少,如果有寫錯的地方還請大家原諒。在天條中有這樣一章,應該稱為出馬仙部,法外章。這是根據這些仙需要出馬或是立廟而規範的,主要講就怎麼收香童,怎麼折磨人,怎麼可以要人命等等,這些都是天條允許的,沒有罪過的。
法外章共計十二條即;1. 有侵犯我等修仙之地者,可以報應。2.
有傷我身體者,可以報應。3. 有害我性命者,可以報應。
4. 無辜損壞我等小廟者,可以報應。5.
凡是與我等結下任何緣分者,可以收為香童。6. 凡人身上長有邪骨者,可以收為香童。
7. 凡人心善無惡跡,仙緣濃厚者,可以收為香童。8.
惡意損害我身體者,可以折磨。9. 惡意殺害我等而不知懺悔者,可以奪人生命(但要有分寸)。
10.對我等不恭敬而有惡言惡行者,可以折磨。11.
故意壞我洞府毀我堂廟殺我子孫者,惡報其人。12.有恩與我等無論是何人者,皆應厚報其人並其子孫。
從這一章我們可以看出來,仙家也是非常的講道理的,並不是什麼人想做出馬的香童就可以做的。而是要看緣分,而且有著很嚴格的規矩約束他們,所以告誡同修,不要擾亂他們的修行,免得引起不必要的麻煩。根據上面所說的,我們可以看出,出馬仙**無非就是這樣幾種緣分。
1.傳承:這個方式比較好理解,那就是你的家人或親人以前是做這個職業的,現在因為身體、年齡或其他的原因,已經不能勝任這個職業了,但出馬仙和你的家族的緣分還沒有完全了斷,或者原來計劃的任務還沒有全部完成,所以就必須有一個人來繼續來完成,因為某些原因,仙家選定了你,所以你就成為了你的家族的繼承人,仙家的來歷是和你的親人或家人有著恩恩怨怨的牽連,和你本身沒有太直接的關係,你只是一個繼承人而已。
也許有人會問,我的家族了有很多人,為什麼會偏偏選中了我呢?這就是天條了規定的第5、6、7條,因為你符合這個條件,其他的人不是很符合他們的要求和天條的規定,所以才會選中了你。2.
報恩的:這種方式的出馬仙相對多一些,通常都是你的祖先有人救了或幫助了某個仙家,於是他就會來到你的家裡,通常開始的時候都是以保家仙的形式來出現的。他們會保佑你的家族成員平安。
這些仙家根據受到的恩惠的大小會選擇報恩的形式,所以都是供保家仙的得到的回報卻都不是一樣的。這些保家仙在你的家裡,一面保護著你的家庭,同時他們自己也在修煉,經過一段時間的修煉,也許是幾年也許是幾世,他們修煉到了一定的程度,具有了一定的能力,這時候他們就會招兵買馬,擴大勢力,當他們具備了相當的規模以後,就會開始在你的家族裡選擇其中的一位或幾位作為他們將來出馬以後的香童,這就是為什麼有的家族會同時出現幾個人頂香的原因。實際正常的情況下,最後只有一個人是真正的香童,可以真正的看事治病,其他的人只是有部分的功能,不是完全具備出馬的資格。
他們有時選擇幾個人的目的,就是因為這幾個人的條件基本接近,他們不是很確定的選中那個,所以就來個普遍培養重點選拔,最後只有一個是真正的出馬香童。現在很多堂口看事看不了,就是有一部分是因為這個原因,有一些出馬的香童就是備用的**,被當成了正式的**給辦理了出馬,最後的結果就是有些靈感,但又做不了多少事情,迴避這些問題的最好方法就是,如果你的家族裡有幾個人都有出馬的預兆,那麼如果你具備了這裡的條件,哪麼你就是那個最終選定的出馬香童,其他的都是培養物件,而不是最後選擇的**。3.
報怨的:這種出馬的**目前也不少,他們最明顯的症狀就是會得病,而且久治不愈,或者是厄運連連,災難不斷,只有遇到了可以讓他們信服的出馬**,通過他的調解,他們才會放棄報復。利用這個人做**,出馬看病做功德,來作為補償。
當然他們報復是有條件和目標的不是隨意的報復任何人,你之所以被選定,可能有很多的原因,通常這種報復都不是本人當世的恩怨,都是前世的或前輩們遺留下來的,只不過是你符合出馬的**的條件才選擇了你而已。所以在這裡我想和有這樣經歷的**說一句,凡事都是有因果原因的,不要抱怨什麼,也不要記恨什麼,放開心態,去坦然面對。很多人也許都是會這樣想,我今世自信沒有做過任何壞事,為什麼我要受到這樣的待遇,真是不公平,但我告訴你老天是公平的,凡事都是有原因的,今天你受到的傷害,也許就是你前世或你的先人做的傷害人家的事。
現在你需要的就是,如果去化解這些恩怨,而不是報怨,報怨是沒有用的。解決不了問題的。根據上面說到的這些,大家可以看出,我們之所以被選中做出馬**,不是偶然的,是有前因的,一句話就是一個緣分,不管是善緣、惡緣都是緣,希望通過我們的努力去改變,把惡緣改變成善緣,這樣對自己對仙家都是最好的。
仙家一般多久出馬
5樓:自在逍遙樂無邊
出馬沒有那麼簡單,要看是否功德兼備,出馬的**也有嚴格的考試,有令旗印而且是天庭在冊的才是合法的,否則堂立的再大,給人看上去再氣勢也沒用的。說白了什麼時候出靠自己的實力。
如何送走身上的仙家很多人算我都能出馬而且能看見
6樓:管讓宓己
緣分沒盡是送不走的。你可以讓它們皈依佛法僧,變成佛教的**,這樣對你和它們都是非常好的。千萬不要出馬給人看病,這樣只會讓你的命運變慘。
保家仙和出馬仙怎麼區分
7樓:潛川
不管怎麼分,都是六道眾生。我把原因說明白給你聽:
我們用種種方法請來的所謂的「仙」,都是六道眾生之一。因為我們這個世界叫娑婆世界,所謂「娑婆」,就是「堪忍」的意思,意思是說「還可以忍受」,用佛陀的話來說,我們過得很辛苦,但靈智尚在,比起地獄餓鬼的苦要很多;我們也有快樂,但比起神仙界(天道)、阿修羅道的那種快樂到不知道也不願意去修行的快樂要差很多,所以這樣的環境是最適合修行的,那麼作為人,就是最好的載體。所謂「無慾不墮輪迴,無愛不生娑婆」就是這樣的一種境況。
堂口仙啊、保家仙啊、出馬仙啊等的這一些靈體,來自於六道的各個地方,有從天道、阿修羅道墮落下來的,那是純粹的精神體,也有從地獄、餓鬼道逃出來的,那也是純粹的精神體;還有從旁生道里如動物修道而成(譬如白娘子)或植物接受天地神秀和日月精華而修成的(譬如人蔘寶寶、葫蘆娃)等,他們的身體會遭到破壞,如雷劫、天劫、自然爭鬥等,所以無論來自何處,他們都沒有了軀體,這樣修行就達不到最大的受益,所以他們要尋找軀殼供他們修行,或者顯示小神通來吸引香火,吸收虔信之力,至於那些尋找新的軀殼的靈體,功力高的直接就驅趕出去人的靈魂,強行居住在裡面(這叫「奪舍」,專用術語),功力不高的人就附身,通過做好事來博取人們的崇拜,以獲得正能量;或者做壞事,通過不正當的手段來獲得生命能量,於是就出現了你上述所說的狀況。他們不能稱之為「仙」,只能算是邪靈(做壞事的東西)或正靈(做好事的東西)而已。因此,所謂「請神容易送神難」,這些東西,建議都不要去理會,佛法/道家才是正統,這些不是邪法就是旁門左道。
最後再舉個例子,譬如有一塊冰塊愛上了你,或想通過你去做善事,冰塊也想給你和別人溫暖啊!它的發心是好的,但是它呆在你身邊,肯定會凍傷你,儘管不是它的本意,也不是它想要的結果,因為它寒冷的本性決定了這樣的結果。
如果發現身上有這些東西,持誦《地藏經》一至七遍或者大悲咒21遍就可以將其送走的(如無奏效那就繼續念。2023年我在錦州,為了超度一位師兄身上的「仙」,足足唸了270多部才得以化解),也就是藉助佛菩薩的加持之力將其超度到佛國淨土去了。不僅做了件大好事,作為它本人而言,也是十分感謝你的!
8樓:易亦易
出馬仙和保家仙的區別(一):出馬仙和保家仙之間是神籍職務不同,不分道行大小高低。這點是兩者的根本區別。
出馬仙堂口是給有緣香客批卦消災做法事的公開堂口;保家仙堂口則是保佑**自家人丁興旺不犯災科的非公開堂口。出馬仙和保家仙之間不分道行大小高低,兩者只是各自職責不同。不是說出馬仙堂口就高於保家仙堂口,保家仙堂口的能量就沒有出馬仙堂口大。
保家仙堂口一樣有道行高的仙家,出馬仙堂口一樣有仍需修煉的散仙小將。保家仙堂口和出馬仙堂口一樣是內部結構完善,各司其責,麻雀雖小,但五臟俱全。出馬仙堂口組織機構龐大,但細節之處也一樣盡善盡美,不容有失。
3.出馬仙和保家仙的區別(二):出馬仙和保家仙之間是共同存在,互不衝突的。
出馬仙堂口和保家仙堂口是薩滿仙門中最重要,也是最常見的兩種堂口形式。除了這兩種堂口之外還有傳香堂口和執法堂口等多種堂口形式。兩種堂口互相輔助,幫每一位心誠**,助其有求必應。
俗話一點解釋,就是出馬仙堂口中必須要有專門保護**家的保家仙存在;保家仙堂口中同樣可以有領兵掛帥立堂的出馬仙。兩者不犯任何衝突。兩者的區別即是在立堂之前,必須要和**說清楚,道明白,是保家的就立保家仙堂口,是出馬的就立出馬仙堂口。
不可隨便更改穿越,一切必須按規矩辦事,說到做到,不可竄轍亂來。
4.出馬仙和保家仙的區別(三):出馬仙和保家仙之間是相互關係,不是孤立存在的。
兩種堂口是相對而言的。沒有出馬仙堂口就不知道什麼叫保家仙堂口,同樣沒有保家仙堂口就不知道什麼是出馬仙堂口。有的人一直誤以為保家仙堂口低於出馬仙堂口,可以慢慢修煉成出馬仙堂口;更有的人誤以為出馬仙堂口立的不對可以更改為保家仙堂口,有這兩種想法的人皆是大錯特錯的。
兩種堂口壓根就是兩種不同職務的堂口,是不可以互相轉化,只是內部仙家互相關係而已。同時兩種堂口更不是孤立存在的。出 馬仙堂口內的仙家一樣可以上任保家,保家仙堂口內的仙家也一樣可以上任出馬。
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