1樓:凌華
誠者無妄。宋代bai教育家 程顥、程頤
神莫du神於至誠。 北宋大zhi臣 張商英
詩歌誠信是福
2樓:微笑詮釋平凡
做人講究誠信
獲得尊重
做事講究誠信
獲得成功
3樓:匿名使用者
舒婷《人心的法則》
為一朵花而死去
是值得的
冷漠的車輪
粗暴的靴底
使春天的彩虹
在所有眸子裡黯然失色
既不能阻擋
又無處訴說
那麼,為**而死去
是值得的
為一句話而沉默
是值得的
遠勝於大潮
雪崩似地跌落
這句話被嘴脣緊緊封鎖
汲取一生全部誠實與勇氣
這句話,不能說
那麼,為不背叛而沉默
是值得的
為一個諾言而信守終身?
為一次奉獻而忍受寂寞?
是的,生命不應當隨意揮霍
但人心,有各自的法則
假如能夠
讓我們死去千次百次吧
我們的沉默化為石頭
像礦苗在時間的急逝中指示存在
但是,記住
最強烈的**
最勇敢的誠實
莫過於——
活著,並且開口
1976.1.13
《我們呼喚誠信》
參天大樹挺拔聳立;
靠的是深扎大地的跟默默支撐;
凌雲高樓氣勢撼人;
靠的是厚重堅硬的基石無語的支撐;
那麼,人又是靠什麼來支撐無比睿智的人生呢?
那就是-----誠信!
誠信是一朵馨香的花朵;
讓他人快樂,使自己陶醉;
誠信是一首古老的詩歌;
讓他人品味,使自己高尚;
面容上有自尊;
眼睛裡有自信;
行動中有把握;
生活中有朋友;
一個人可以沒有財富,只要他活得坦蕩;
一個人可以沒有名望,只要他問心無愧;
但一個人不能沒有誠信,否則一無所有;
學習,因為誠信而進步;
工作,因為誠信而成功;
人生,因為誠信而精彩;
社會,因為誠信而和諧;
莘莘學子,誠信為本;
言而無信,不和其可;
誠自心,信自行,心行合一;
讓我們用心靈呼喚誠信;
讓我們的人生以誠信為基石;
讓我們的風采以誠信為旗幟;
讓誠信成為你寒冷時身邊紅紅的爐火;
讓誠信成為烈日下你同頂的一片綠蔭;
身沐一片燦爛;
心繫一份執著;
帶著誠信上路;
踏著一路風光;
我們呼喚誠信,擁抱誠信,堅守誠信!
誠信的人呀就在我心中。
在學校,他愛老師,他刻苦學習很用功。
他愛公物,他愛勞動,他處處幫助小同學。
他樂為集體爭光榮。
誠信早已播種在心中。
誠信如同一團火!
誠信如同一棵鬆!
誠信如同一面鏡!
誠信如同一盞燈!
誠信的人,有力量。
有了誠信事竟成。
有了誠信成英雄。
我有誠信事事通。
讓我們從誠信走向明天!
誠信我是人類美好品德之一
欺詐、財富、聲譽總與我格格不入
我走過城市與村莊
穿過沙漠,躍過大海
經過集市、商店、學校
自發的扣擊著每一扇心靈之門
如果誰想欺詐
他會很快嚐到後果
如果誰為了財富、聲譽而把我晾在一旁
他將很快失去財富與聲譽
這是我的職責、權利,也是我的義務
所有跟隨我的人,就會得到人們的敬仰
而那些鄙視和懷疑我的人
只會落得貧困、悲傷和失敗
我不是想存心折磨人
我只是在盡我應盡的責任
如果每個人都能把我這一美好品德記住
也許世界將會更加美好
誠信誠信是金。
俗話說:"是金子總會發光的!"
一個人有了誠信,
他的生命就會閃光。
誠信是真。
有時候,
幸福圍繞在我們周圍,
可我們常不自知,
因為我們需要一雙慧眼來把世界看得清清楚楚,真真切切,
但最重要的是彼此都需要誠信,
來達到彼此相互瞭解,
相互融洽,
相互真誠。
誠信是美,
當代人都追求美,
追求外表的華麗,
漂亮,卻忘掉了心靈美,
其實心靈美才是真正的美。
在漫漫2023年的歷史長河中,
中華文化哺育著中華兒女。
誠信是德,
人們常說:"艱苦奮鬥是中華民族的傳統美德,"
而我卻要說:"誠信也是人與人交往中必不可缺的一種美德。"
生活有了誠信才更加燦爛。
人生有了誠信才更加迷人。
關於誠信是福的詩歌,長一點的。
4樓:請你吃導彈
]誠信為何物?
有人說:
誠信虛無縹緲,
更多人說:
誠信就是借錢要還。
誠信並非虛無,
雖然誠信不是具體物件,
然而確實真實存在,
並且在每個人身邊,
比如:一個口頭承諾;
一個合同親筆簽名;
一次宣誓;
一個崗位的責任;
一個父母的義務;
一位**的職責;
等等------
借錢要還當然是一種誠信行為,
然而這是最原始的誠信行為,
物質金錢的誠信只是動物原始的誠信。
老虎獅子也知道要保護自己的家庭,
知道幫助同伴,
這只是動物本性之一。
可惜今天
我們的社會連最原始的金錢物質誠信也未達到:
銀行上千億壞帳可以一筆取消!
沒人來負責賠償!
今天中國這些銀行和企業經理們的誠信去了**?
自己賺了幾億、幾十億、幾百億,
但是累計上千億的國家民眾債務卻要全國民眾來承擔?
多年來幾千億上萬億的金融詐騙
暴富了多少富豪?
然而卻沒有人來償還
被騙的國家和民眾損失。
誠信在**?
道德在**?
****的誠信是什麼?
**誠信首先就是責任,
對國家對民眾的責任,
就是要為國家為民眾謀福利!
然而今天我們看到太多太多的**,
不僅不履行自己的責任,
而且自己先富了還不滿足,
還要去坑害民眾和國家的利益,
只為自己能夠更加富有。
誠信在**?
道德在**?
守法是每個人基本道德和責任,
君子愛財取之有道是商場基本規則。
然而今天我們看到太多太多的富豪,
用損人利己,損害國家和民眾利益的手段,
獲得了各種暴利。
誠信在**?
道德在**?
顧名思義
誠信是誠實和信用。
誠信非常具體
誠信是每個人每一次行為組成部分。
假如社會缺乏誠信,
缺乏道德,
恐怕人類不如動物,
社會成了動物世界。
[詩歌]《呼喚誠信》
當你看到一位菸民
翻來覆去檢查到手的一合煙
當你看到賣煙的老闆
認真檢驗手中的大鈔
頓時心中會掠過一絲悲涼
當你吃了注水的肉
當你喝了攙水的酒
不知道你心中是什麼滋味
當看到樓盤售磬的廣告
那邊空房閒置無人住
假呀假呀假呀
給生活帶來多少混亂和隱痛
造假的是人
無非是暴利
讓銅臭汙染著靈魂
買假的是人
一群無辜的受害者
同樣的人啊
為了利益
為了攫取
卻這樣相殘
讓我們共同呼喚
社會公正與誠信
擔負起自己的責任
狠狠地打假呀
讓我們的生活
充滿陽光和燦爛
[詩歌]誠信的傳說
你神祕地從遙遠裡而來
從容中帶著莊重
你悄然地從黃色書頁裡流淌
是非對錯早已經分明
曾經時間的概念一次次被運用
記錄下多少古老的傳說
在那個朝代
孟姜女用淚水點綴了胭脂紅粉 如流彈
摧到了長城愛情便屈服在的腳下
淹留千古
在那個朝代
梁山泊和祝英臺
不顧那時的風風雨雨
在沉淪的歲月
裡毅然的毫不回頭
於是無情的詞義再一次被讀懂
你又將自己隱藏在大自然的輪迴中
溫言軟語裡
樸素而深刻的理論
以及遙遠的約束慢慢地軟化
直到開滿了大海的花
多少回 冰封的泥土解凍了蠶殼
灰色的精靈遷徙北去
輕輕地劃過
我二月的窗
風流過 春與秋生出了翅膀
孕育了桃李花
凋謝了梧桐葉
詮釋了歲月和詩句
滲入情字深處的長恨一曲
呵 我們自始至終都懷著這個法則
安然入睡 然後散落了滿地都是期待
以誠信是福為主題寫一首詩歌
5樓:陳紫煠
誠摯相請言
信函金貼獻
是為壯志展
福綿紅塵間
以誠信是福為主題寫一首詩歌怎麼寫
6樓:陳紫煠
誠心相賀言
信義無雙見
是有青春願
福祿雙全伴
關於誠信的古詩
7樓:大叔
1、無信人之言,人實不信。《詩經·鄭風·揚之水》
無誠信品德的人說的話,人是不應當相信的。所以,要使他人相信自己,就必須做誠實之人。
2、君子之言,信而有規,故怨遠於其身。小人之言,僭而無徵,故怨咎及之。左丘明《左傳·昭公八年》
君子之言,誠實而有證據,所以怨恨遠於其身。小人之言,越分妄言,又無根據,所以遭致怨禍。要求人說話要誠實、要有根據,切忌無實事根據的胡言亂語。
3、人先信而後求能。《淮南子·說林訓》
應先看他是否講信用,然後再論及他的能力如何,說明信重於能。
8樓:一米八的脖子
1、自古驅民在信誠,一言為重百金輕。——宋·王安石《商鞅》
譯文: 自古以來統治百姓必須注重說到做到,取信於民,一句話的分量重於**百斤。
2、文以行為本,在先誠其中。——唐·柳宗元《報袁君陳秀才避師名書》
譯文:文士以德行為修養成根本,而在德行中真誠擺在首位。
3、若有人兮天一方,忠為衣兮信為裳。——唐·盧照鄰 《中和樂九章·總歌第九》
譯文:有遠方的佳人在等候,我以忠誠和信用作為衣裳。
4、人而無信,不知其可也。——《論語·為政》春秋孔子譯文:人要是失去了信用或不講信用,不知道他還可以做什麼。
5、海嶽尚可傾,吐諾終不移。——唐·李白《酬崔五郎中》
譯文:大海可以乾枯,山嶽可以倒塌,許下的諾言始終不可改變。
9樓:第一職責
1、陳太丘與友期
南北朝:劉義慶
陳太丘與友期行,期日中,過中不至,太丘捨去,去後乃至。 元方時年七歲,門外戲。客問元方:「尊君在不?」答曰:「待君久不至,已去。」
友人便怒:「非人哉!與人期行,相委而去。」元方曰:「君與家君期日中。日中不至,則是無信;對子罵父,則是無禮。」友人慚,下車引之,元方入門不顧。
譯文:陳太丘和朋友相約同行,約定的時間在中午,過了中午朋友還沒有到,陳太丘不再等候他而離開了,陳太丘離開後朋友才到。
元方當時年齡七歲,在門外玩耍。陳太丘的朋友問元方:「你的父親在嗎?」元方回答道:「我父親等了您很久您卻還沒有到,已經離開了。」
友人便生氣地說道:「真不是人啊!和別人相約同行,卻丟下別人先離開了。
」元方說:「您與我父親約在正午,正午您沒到,就是不講信用;對著孩子罵父親,就是沒有禮貌。」朋友感到慚愧,下了車想去拉元方的手,元方頭也不回地走進家門。
2、文侯與虞人期獵
兩漢:劉向
魏文侯與虞人期獵。是日,飲酒樂,天雨。文侯將出,左右曰:
「今日飲酒樂,天又雨,公將焉之?」文侯曰:「吾與虞人期獵,雖樂,豈可不一會期哉!
」乃往,身自罷之。魏於是乎始強。
譯文:魏文侯同掌管山澤的官約定去打獵。這天,魏文侯與百官飲酒非常的高興,天下起雨來。文侯要出去赴約,隨從的侍臣說:「今天飲酒這麼快樂,天又下雨了,您要去**呢?」
魏文侯說:「我與別人約好了去打獵,雖然在這裡很快樂,但是怎麼能不去赴約呢?」於是自己前往約定地點,親自取消了打酒宴。魏國從此變得強大。
3、吳起守信
明代:宋濂
昔吳起出,遇故人,而止之食。故人曰:「諾,期返而食。
」起曰:「待公而食。」故人至暮不來,起不食待之。
明日早,令人求故人,故人來,方與之食。起之不食以俟者,恐其自食其言也。其為信若此,宜其能服三軍歟?
欲服三軍,非信不可也!
譯文: 從前吳起外出遇到了老朋友,就留他吃飯。老朋友說:
「好啊,等我回來就(到你家)吃飯。」吳起說:「我(在家裡)等待您一起進餐。
」(可是)老朋友到了傍晚還沒有來,吳起不吃飯而等候他。
第二天早晨,(吳起)派人去找老朋友,老朋友來了,才同他一起進餐。吳起不吃飯而等候老朋友的原因是怕自己說了話不算數。他堅守信用到如此程度,這是能使軍隊信服的緣由吧!
要想使軍隊信服,(作為將領)不守信用是不行的。
4、賈人食言
清代:鄒弢
濟陰之賈人,渡河而亡其舟,棲於浮苴之上,號呼救命。有漁者以舟往救之。未至,賈人曰:"我富者也,能救我,予爾百金!"漁者載而登陸,則予十金。
漁者曰:"向許百金而今但予十金?"賈人勃然作色曰:
"若漁者也,一日捕魚能獲幾何?而驟得十金猶為不足乎?"漁者黯然而退。
他日,賈人浮呂梁而下,舟薄於石,又覆,而漁者在焉。或曰:"何以不就?
"漁者曰:"是許金而不酬者也!"未久,賈人沒。
譯文: 濟陰有位商人,渡河的時候沉了船,趴在浮在水面的水草上呼救。一位漁夫駕著小舟去救他,不等船劃到跟前,商人就急忙大喊:
「我是濟北的大戶,你能救了我,我送給你一百兩銀子。」 漁夫用船把他載到岸上去以後,他卻只給了漁夫十兩銀子。
漁夫問他:「我救你的時候你親口許諾給我一百兩銀子,可是現在只給十兩,這恐怕不合理吧?」商人馬上變了臉說:
「你是個打漁的,一天能有多少收入?現在一下子得了十兩銀子,還不滿足嗎?」漁夫很不高興地走開了。
過了些日子,這位商人坐船沿著呂梁河東下,船撞在礁石上又沉了,而那位漁夫剛好在他沉船的地方。有人見漁夫沒動,便問他:「你怎麼不去救救他?」
漁夫輕蔑地回答說:「這是那位答應給我百兩銀子卻又說不算的人。」於是,漁夫把船停在岸邊,看著那位商人在水裡掙扎了一陣就沉沒於河水之中了。
5、昔齊攻魯,求其岑鼎
先秦:左丘明
昔齊攻魯,求其岑鼎。魯侯偽獻他鼎而請盟焉。齊侯不信,曰:
「若柳季雲是,則請受之。」魯欲使柳季。柳季曰:
「君以鼎為國,信者亦臣之國,今欲破臣之國,全君之國,臣所難」魯侯乃獻岑鼎。
譯文: 從前,齊國攻打魯國,要索取魯國的鎮國之寶-岑鼎。魯國國君悄悄地換了另外一個鼎獻給齊君,並向齊君請求訂立合約。
齊君不相信魯君會把真的岑鼎送來,便提出:「如果柳季說這是真品,那麼我就接受它。」魯君只得去請求柳季。
柳季說:「您把岑鼎當作是國家的重器,而我則把信用看成立身處事的根本。眼下你想破壞臣的根本,保全您的國家,這是臣下難以辦到的事。」魯君無奈只得將岑鼎獻給齊君。
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