1樓:
上香:1.表示資訊,你禮敬諸佛菩薩,供養眾生的資訊的一種體現。
2.表示信念,你禮敬諸佛菩薩,供養眾生的信念的一種體現。
3.提醒自己常修「戒、定、慧」,熄滅「貪、嗔、痴」。因此香又叫戒定真香。
拜佛、菩薩:1.佛是我們覺悟宇宙人生真相、跳出六道輪迴苦海的老師,是開發我們智慧光芒的根本的老師,所以稱釋迦牟尼佛為本師,菩薩是佛早期的**,而且已經成就,也可以說是我們學佛人的學長,辛辛苦苦不辭疲倦無怨無悔地幫助我們修行,也是我們修行道路上的指導老師,禮拜佛菩薩是表示我們對老師的恭敬和讚歎,表示我們按照老師的教導去實踐的決心和心願。
2.通過禮拜諸佛菩薩,折服我們內心的貢高我慢之心,使我們真正能對一切眾生生起慈悲平等之心。這才是佛陀教育我們的真義。
佛不昧因果而不是不落因果。
菩薩畏因,凡夫畏果!
2樓:木繹
燒香的意義
拜佛的意義、
http://boruo.goodweb.**/ 般若文海 唸佛感應 菩薩感應。
所求無非財色名食。與你學佛不是一樣的。不能逃脫因果律。
但是可以在佛門裡與佛菩薩結法緣。終有一天成就佛道。
你今生能夠有如此的善根與法緣都是前生前世這樣結緣過來的。今天的你已經在成長,而他們才在那裡種下種子。
阿彌陀佛
3樓:為什麼我不是神
no~~~燒香拜佛如果可以逃避因果定律的話,那佛教也不會如此凋零。。。
佛教其精華之所在在與佛教中的道理是精緻到極點。。。
並不是因為什麼燒香拜佛能逃避因果定律。。
那為什麼有些人說燒香拜佛能逃脫因果定律是因為那些人從佛教的典籍中懂得了道理
佛教所遵循的順其自然 淡看紅塵。。
4樓:匿名使用者
如來的法身遍於宇宙,不能從任何色、聲、香、味、觸、法中求。如來既不著於相,也不著於非相。因此,眾生若要求見如來,就不能從心外的相或非相中尋找,卻非要求於自道不可了。
佛無定相,常住於深心。若有眾生,於佛像前問訊禮拜,當知心中有佛,心外無佛。此時實是借境調心,因佛像非佛,亦非佛相,只是權宜攝心之物而已。
就是這緣故,禮拜諸佛,應作於心,求見諸佛;亦應求於自心,對心外之佛像雕塑,不起執著。這樣,在行住坐臥之間,亦可見佛禮佛,感應正等無異,時刻能得佛力的加被。
愚痴的眾生,不知佛像乃是借境調心攝意之權宜,執著佛相。沒有佛像在前,便不識禮拜感應。這樣,他們便不能隨時隨地與佛相通,得其護蔭點化了。
有些眾生,執著佛之無相,不知能以佛像調心攝意。就是有佛像在前,也不願問訊禮拜,借外境令心佛間之感應加強增上。這樣,他們便因執著於非相,令佛力的加被不能隨緣而生了。
就是這緣故,眾生必要清楚瞭解佛像借境調心攝意的效用,始不因佛像之立,而起有相無相的妄想執著,不但不能得到解脫,反而自起煩惱輕慢。
5樓:匿名使用者
是一種流傳下來的習俗,什麼「有求必應」,是根本不可能的。
燒香拜佛意義何在?
6樓:木繹
心誠則靈 用恭敬心 至誠心 去求
如果求觀世音菩薩一定要看觀世音菩薩普門品 記熟 求起來遊刃有餘
7樓:匿名使用者
燒香拜佛是許多人為求心安,找點寄託而已。與燒香拜佛的人是什麼樣的人無關,一個惡人也可以虔誠的燒香拜佛的。
做人堂堂正正,遵紀守法,有禮有節,就足夠了,還需要燒哪門子的香拜哪門子的佛?
你的想法是對的,我支援你。
8樓:濟南的清真寺
現在一些中國漢族人,每年春節及農曆初
一、十五等日期,前去寺院燒香禮佛、祈福求安的絡繹不絕。其原因乃廣大漢族民眾缺乏正確得信仰。
作為穆斯林,伊斯蘭教禁止求籤、拜偶像等迷信活動。信仰真主是穆斯林信仰的核心和基礎,一般要求做到「心裡誠信,舌肉召認」,不能有絲毫疑問。真主也即「安拉」,是伊斯蘭教唯一的最高神,內地回族一般稱為「真主」,取其「真一清靜、主宰一切」之意;
伊斯蘭教基本信仰認為:「萬物非主,惟有真主;穆罕默德,主的欽差」。即宇宙之中只有獨一無二的真主,除此,不能有其它神,或類似真主之神的存在。穆斯林講,真主是獨一無
二、創造天地萬物以及人類的真宰,是全知的、全能的、永恆的、貫通一切的,不可分的實體,是無始無終、無像無聲、無方位、無定所,是摸不著、看不見的,但它的的確確是存在的,不容有任何懷疑和爭辨。因此「認主獨一」是穆斯林最基本的信條,除真主之外,絕無應受崇拜的。
如何看待乞求真主以外的被造者招福御禍?對此有以下研討:
真主說:「真主必不赦宥以物配主的罪惡,他為自己所意欲的人赦宥比這差一等的罪過。」(婦女章116節)真主說:
「以物配主,確是大逆不道的。」(魯格曼章13節)真主說:「誰以物配主,真主必禁止誰入樂園,他的歸宿是火獄。
」(筵席章72節)此類**多不勝舉。穆聖說:「難道找不告訴你們最大的三樣大罪嗎?
」 眾**道:「告訴我們,主的使者啊!」 他說:
「似物配主和忤逆父母,」 然後他坐下靠好後又說:「注意謊言,注意偽證。」 他反覆說著,以至我們說:
「但願他中止。」
偉大的真主說:「你不要隨從你所不知道的言行,耳目和心靈都是要被審問的。」(夜行章36節)瓦候迪在註解「你不要隨從你所不知道的言行」時說:
「開立賓的解釋是:你不要說你所不知道的言行。」蓋塔代解釋為:
你不要在你沒聽到時說我聽到了,沒看到時說我看到了,不知道時說我知道了。意即你絕不對你所不知道的事物信口開河,耳目和心靈都是要被審問的。瓦來賓從伊本·阿巴斯傳來,真主將審問眾僕人,他們把耳目和心靈用於什麼了,其中便有禁止**不合法的,聽被禁止聽的,想不合法的。
真主至知
偉大的真主說:「他是全知幽玄的,他不讓任何人窺見他的幽玄,除非他所喜悅的使者,」(精靈章26節)伊本·召澤說:「全知幽玄的便是真主,在他的王國中絕對獨一無伴,他不讓任何人知道他的幽玄,除非他所喜悅的使者,因為證明使者誠實的證據就是能講述幽玄。
即是說,凡有幸受命為使者者,就能知道真主所要他知道的幽玄。這也說明了,凡自稱星相能使人知道幽玄者便是不通道者。真主至知。
穆聖說:」誰來請教占卜者或看相者,並誠信其言,他便是隱昧了降於穆罕默德的經典。「宰德·本·哈立德·哲海尼(願主喜悅他)傳來,他說:
」夜間雨剛下過,穆聖率領我們做了晨禮拜,禮完後面向大家說道:「你們知道你們的真主說了什麼嗎?」大家說:
「真主與他的使者至知。」穆聖說:「真主說:
『我的僕人中有人成為信我者,有的成為逆我者。至於說下與我們的雨水是憑真主的慈恩和憐憫者,那是信我而逆星宿的人。至於說下與我們的雨水是因為某某風暴者,那是叛逆我而信星宿的人。
」(兩真本《聖訓集》)
穆聖說:「誰請教於算命者,並誠信其言,其四十天拜功無效。」(《穆斯林聖訓集》)阿以涉傳來,有些人就卜卦者而請教穆聖,穆聖說:
「那什麼都不是。」這些人說:「主的使者啊!
他們所**的不是也有應驗的嗎?」穆聖說:「那是被精靈偷聽到的真實之言,然後把它傳於其友(占卜者)耳中,然後他們以一真摻百假。
」(兩真本《聖訓集》)阿以涉傳來:我聽主的使者說:「天仙降至雲彩,提及天際註定之事,惡魔偷聽到,便傳授與占卜者,占卜者再用它私自編造一百個謊言。
」(《布哈里聖訓集》)
主啊!求你護佑我們;恕饒、原諒我們,讓我們遠離迷信!
9樓:匿名使用者
大致上 你是對的...修心性才是重點...
但是念佛時'如果夠虔誠~那麼您身上的頻率會改變~可以和宇宙的資訊(善的)溝通~可以糾正你身上的不正確狀態...
還有'(只對正信的教徒來講~不包括祈福or消災的)~唸佛時'如果夠虔誠'一心想要上天堂'那麼神佛可以幫你消掉一些業力(要看狀況)~是為了幫助你修煉的狀況..然後他幫你承受那些業力...
祝您法喜充滿!
10樓:不昧生死
你說的不錯:「不幹好事,燒多少香,買多少這種鎖,也是無用」!
燒香拜佛,是為了正人之心,心正則有福報,心不正則有惡報。
若無向善向佛之心,一心以為燒些香佛菩薩就會給多少好處,實在是庸人之舉。
11樓:高某人
你的說法是極為正確的!!!!!!
但俗人不明佛教教理,雖對自身無益,卻可興盛佛教.
所以,你要辨證一些,沒必要生氣.
佛教一方面鼓勵燒香,另一方面又強調還是要通過做好事來改變命運.
12樓:南屏晚鐘
燒香起源於印度,由於氣候酷熱,當地民眾以塗香去除身上之垢臭。其後,燒香用於迎請、供養佛菩薩之行事。燒香是表達我們對佛、菩薩虔誠的敬意, 在《長阿含經》卷二遊行經說,佛**為佛陀起大堂舍,整治處所,並灑掃、燒香為供養。
在佛門裡燒香,有迎請、供養、祈願、迴向之意,如,佛門早課唱唸的"爐香贊",爐香乍爇,法界蒙薰,諸佛法會悉遙聞。
燒香,可以使我們發起恭謹懇切之心,進而效法佛、菩薩的慈悲與智慧的言行。燒香固然是供養,但學佛者若能以心中之精誠,即所謂的"心香一瓣",自然能夠感應於佛,與焚香供佛之功德相等。
阿彌陀佛,善願合十!
13樓:覺者
五種供養及六種供養之一。世諦所釋,則為拂邪氣,請神靈。第一義諦所釋,則為使所修之功德,周遍一切處。
陔餘叢考三十三曰:「李相之賢已集,因謂燒香始於佛圖澄。襄國城塹水源暴竭,石勒問澄,澄曰:
今當敕龍取水。乃燒安息香,咒數百言,水大至雲。然燒香實不自此始。
三國志孫策謂張津著絳帕頭燒香讀道書。又江表傳,道士于吉來吳會立精舍,燒香讀道書。則漢末道家已用之。
又按漢武故事,昆邪王殺休屠王,以其眾來降。得其金人之神。其祭不用牛羊,惟燒香禮拜。
則燒香之始於佛家可知。」大日經疏八曰:「燒香是遍至法界義,如天樹王開敷時,香氣逆風順風自然遍佈。
菩提香亦爾,隨一一功德,即為慧火所燒,解脫風所吹,隨悲願力自在而轉普薰一切,故曰燒香。」(參見:香)。
按行法中有五處之燒香。第一初入道場,見法會聖眾,五體投地,禮拜恭敬,此時應先燒香。第二為引入己身,行者先於身上觀月輪,於月輪中現本尊身,為供此所現之佛身而燒香。
第三為供道場所佈列之諸尊而燒香。第四正念誦時,現對本尊為此法,故為供彼尊而燒香。第五觀念了後,為奉送本尊而燒香。
禮拜諸佛。拜佛的意義有三:
一、向佛致最敬意;
二、表有希賢希聖之心;
三、拜自心本具之佛。
拜佛的利益有四:
一、除慢,即消除貢高我慢之心;
二、增福,增長福德;
三、生慧,啟發智慧;
四、消業障,消除宿世之業障。
請問燒香拜佛有何要注意的，燒香拜佛有什麼講究與忌諱
無論善男信女，還是文人遊客，進入佛教寺廟，通常應注意以下禮儀。1 入寺 入寺門後，不宜 直行，進退俱當順著個人的左臂迄邊行走。入殿門裡，帽及手杖自提攜或寄放他室為佳。切勿放在佛案上。2 大殿 拜墊是寺主用的不可在上禮拜，宜向兩旁的墊凳分男左女右去禮拜 凡有人禮拜，不可在他的前頭走過。3 閱經 寺中若...
燒香拜佛的香到底有沒有毒燒香拜佛的香聞多了會不會有毒？
有的，燒的香裡面含有大量的一氧化碳和細小的顆粒，一氧化碳對人的但鬧有直接傷害，顆粒物會傷害人的呼吸系統 這個問題很有意思！要看你用的是什麼香啊！化學香是有毒的 天然香也有區分，比如檀香等自然無毒而且還對身體有好處的，而普通草香則不具備前者功效。香供主要是針對所供的物件 客體 其次才是施供的人 主體實...
燒香禮佛吉日,燒香拜佛的好日子
過上香拜佛來表達對佛陀的尊敬。佛教有很多節日,佛菩薩出生 出家 成道都在各自的信仰者中形成節日,歷經傳承,孕育出許多佛教節日。在這些節日裡,瞭解香道,向佛敬獻供品 佈施僧貧來表達對佛祖虔誠的宗教情懷。我總結了一下諸佛菩薩聖誕 陰曆 供你參考,希望可以幫助到你。正月初一日 彌勒佛聖誕 正月初六日 定光...