1樓:匿名使用者
桑梓,古代,人們喜歡在住宅周圍栽植桑樹和梓樹,後來人們就用物代處所。
古代常在家屋旁栽種桑樹和梓樹。又說家鄉的桑樹和梓樹是父母種的,要對它表示敬意。
維桑與梓,必恭敬止。——《詩·小雅·小弁》
桑梓之地,父母之邦。
念公命世人豪,且大有造於桑梓。—— 清 田蘭芳《明河南參政石□袁公(袁可立子袁樞)墓誌銘》
世先生同在桑梓。——《儒林外史》
《詩·小雅·小弁》記載:「維桑與梓,必恭敬止。靡瞻匪父,靡依匪母。
」意思是見了桑梓容易引起對父母的懷念,所以起恭敬之心,後世即以桑梓作為家鄉的代稱。如唐代大詩人柳宗元的《聞黃驪詩》中就有「鄉禽何事亦來此,今我生心憶桑梓」的感傷之句。
社稷,土神和穀神的總稱。分言之社為土神,稷為穀神。土地神和穀神是在以農為本的中華民族最重要的原始崇拜物。
相傳發明社的是共工的兒子句龍,共工氏族是世代的水正,發洪水的時候,句龍就讓人們到高地土丘上去住,沒有高地就挖土堆丘,土丘的規模是每丘住25戶,稱之為「社」,句龍死後,被奉為土神,也叫社神,為了紀念他就專門建造了房屋祭祀,稱之為「后土」。烈山氏的兒子柱做夏的稷正,就是主管農業的官職,在其死後,被奉為農神,也叫五穀神。「
「社」「稷」,反映我國古代以農立國的社會性質。兩者本來各不相干。「社」字在甲骨文中於「土」字一樣,作「◇」,像女性***。
也就是說,社起源於原始時代的生殖崇拜。在春秋時代,還可以看見這種原始崇拜的流風餘韻。社,既與「土」本是一字,後來加上了「礻」旁,也就成了土地神的名稱。
社祭的神壇也稱為「社」。從天子到諸侯,凡是有土地者都可以立社,甚至鄉民也可以立社祭祀土地神,社日成為睦鄰歡聚的日子,同時還有各種歡慶活動,「社戲」、「社火」就是很好的例子。現代生活中的「社會」一詞,也與社日活動有關。
稷原是周民族的始祖后稷,在西周始被尊為五穀之長,與社並祭,合稱「社稷」。根據《周禮·考工記》,社稷壇設於王宮之右,與設於王宮之左的宗廟相對,前者代表土地,後者代表血緣,同為國家的象徵。《禮記·曲禮下》:
「國君死社稷。」就是國君與國家共存亡的意思。
2樓:百度使用者
桑梓指代家鄉,杜稷指代國家,鴻雁指代書信
3樓:藍楓冀剛
桑梓sāng zǐ [one』s native place] 古代常在家屋旁栽種桑樹和梓樹。又說家鄉的桑樹和梓樹是父母種的,要對它表示敬意。後人用「桑梓」比喻故鄉。
維桑與梓,必恭敬止。——《詩·小雅·小弁》 桑梓之地,父母之邦 造福桑梓 世先生同在鄉桑梓。——《儒林外史》 《詩·小雅·小弁》記載:
「淮桑與梓,必恭敬止。靡瞻匪父,靡依匪母。」意思是見了桑梓容易引起對父母的懷念,所以起恭敬之心,後世即以桑梓作為家鄉的代稱。
如唐代大詩人柳宗元的《聞黃驪詩》中就有「鄉禽何事亦來此,今我生心憶桑梓」的感傷之句。 桑梓——家鄉、故鄉。古代,人們喜歡在住宅周圍栽植桑樹和梓樹,後來人們就用物代處所,用「桑梓」代稱家鄉。
讚揚某人為家鄉造福,往往用「功在桑梓」。 追問: 還有那兩個呢?
回答: 社:土神,按方位命名:
東方青土,南方紅土,西方白土,北方黑土,**黃土。五種顏色的土覆於壇面,稱五色土,實際象徵國土。 稷:
指五穀之神中特指原隰之祗,即能生長五穀的土地神祗,這是農業之神。 「社稷」(shè jì)從字面來看是說土谷之神。由於古時的君主為了祈求國事太平,平谷豐登,每年都要到郊外祭祀土地和五穀神。
社稷也就成了國家的象徵,後來人們就用「社稷」來代表國家。
桑梓 社稷 鴻雁各指代什麼
4樓:秋心寒士
桑梓指故鄉
古代常在家屋旁栽種桑樹和梓樹。又說家鄉的桑樹和梓樹是父母種的,要對它表示敬意。後人用「桑梓」比喻故鄉。
「社稷」是一個特指名詞。國家的象徵
社,古代指土地之神,按方位命名:東方青土,南方紅土,西方白土,北方黑土,**黃土。五種顏色的土覆於壇面,稱五色土,實際象徵國土。
古代又把祭土地的地方、日子和禮都叫社。稷,指五穀之神中特指原隰之祗,即能生長五穀的土地神祗,這是農業之神。
"稷」,反映我國古代以農立國的社會性質。兩者本來各不相干。「社」字在甲骨文中於「土」字一樣,作「◇」,像女性***。
也就是說,社起源於原始時代的生殖崇拜。在春秋時代,還可以看見這種原始崇拜的流風餘韻。社,既與「土」本是一字,後來加上了「礻」旁,也就成了土地神的名稱。
社祭的神壇也稱為「社」。從天子到諸侯,凡是有土地者都可以立社,甚至鄉民也可以立社祭祀土地神,社日成為睦鄰歡聚的日子,同時還有各種歡慶活動,「社戲」、「社火」就是很好的例子。現代生活中的「社會」一詞,也與社日活動有關。
稷原是周民族的始祖后稷,在西周始被尊為五穀之長,與社並祭,合稱「社稷」。根據《周禮·考工記》,社稷壇設於王宮之右,與設於王宮之左的宗廟相對,前者代表土地,後者代表血緣,同為國家的象徵。《禮記·曲禮下》:
「國君死社稷。」就是國君與國家共存亡的意思。
鴻雁可作書信的代稱
「鴻雁傳書」是中國古老的民間傳說,因為鴻雁屬定期遷徙的候鳥,信守時間,成群聚集,組織性強。古人當時的通訊手段較落後,渴望能夠通過這種「仁義禮智信」俱備的候鳥傳遞書信,溝通訊息。史載,漢武帝時出使匈奴的蘇武被反覆無常的單于扣留達19年之久。
昭帝即位後,瞭解到實情,讓新派出的漢使對單于說:「漢朝天子獵到一隻北來的大雁,雁腿上繫著一封信,寫著蘇武正在北海(今貝加爾湖)牧羊。」單于見道破天機,無法隱瞞,遂放蘇武歸漢。
「鴻雁傳書」一詞即由此而來。
5樓:山東省飛飛
桑梓代指家鄉。古代,人們喜歡在住宅周圍栽植桑樹和梓樹,後來人們就用物代處所。種植桑樹為了養蠶,種植梓樹為了點燈(梓樹的種子外面白色的就是蠟燭的蠟, 近代以前的人使用的蠟燭上的蠟都是靠梓樹獲得的)。
社稷代指國家。根據《周禮·考工記》,社稷壇設於王宮之右,與設於王宮之左的宗廟相對,前者代表土地,後者代表血緣,同為國家的象徵。《禮記·曲禮下》:
「國君死社稷。」就是國君與國家共存亡的意思。
鴻雁 代指書信,有鴻雁傳書之說。 鴻雁傳書,又名飛鴿傳書,指通訊,也有以鴻雁來指代書信。
6樓:雲白0220風清
1、桑梓指故鄉,
社稷」是一個特指名詞.國家的象徵
鴻雁可作書信的代稱
2、詳細釋義
桑梓指故鄉,古代常在家屋旁栽種桑樹和梓樹.又說家鄉的桑樹和梓樹是父母種的,要對它表示敬意.後人用「桑梓」比喻故鄉.
「社稷」是一個特指名詞.國家的象徵
社,古代指土地之神,按方位命名:東方青土,南方紅土,西方白土,北方黑土,**黃土.五種顏色的土覆於壇面,稱五色土,實際象徵國土.
古代又把祭土地的地方、日子和禮都叫社.稷,指五穀之神中特指原隰之祗,即能生長五穀的土地神祗,這是農業之神.
"稷」,反映我國古代以農立國的社會性質.兩者本來各不相干.「社」字在甲骨文中於「土」字一樣,作「◇」,像女性***.
也就是說,社起源於原始時代的生殖崇拜.在春秋時代,還可以看見這種原始崇拜的流風餘韻.社,既與「土」本是一字,後來加上了「礻」旁,也就成了土地神的名稱.
社祭的神壇也稱為「社」.從天子到諸侯,凡是有土地者都可以立社,甚至鄉民也可以立社祭祀土地神,社日成為睦鄰歡聚的日子,同時還有各種歡慶活動,「社戲」、「社火」就是很好的例子.現代生活中的「社會」一詞,也與社日活動有關.
稷原是周民族的始祖后稷,在西周始被尊為五穀之長,與社並祭,合稱「社稷」.根據《周禮·考工記》,社稷壇設於王宮之右,與設於王宮之左的宗廟相對,前者代表土地,後者代表血緣,同為國家的象徵.《禮記·曲禮下》:
「國君死社稷.」就是國君與國家共存亡的意思.
鴻雁可作書信的代稱
「鴻雁傳書」是中國古老的民間傳說,因為鴻雁屬定期遷徙的候鳥,信守時間,成群聚集,組織性強.古人當時的通訊手段較落後,渴望能夠通過這種「仁義禮智信」俱備的候鳥傳遞書信,溝通訊息.史載,漢武帝時出使匈奴的蘇武被反覆無常的單于扣留達19年之久.
昭帝即位後,瞭解到實情,讓新派出的漢使對單于說:「漢朝天子獵到一隻北來的大雁,雁腿上繫著一封信,寫著蘇武正在北海(今貝加爾湖)牧羊.」單于見道破天機,無法隱瞞,遂放蘇武歸漢.
「鴻雁傳書」一詞即由此而來.
7樓:匿名使用者
用「鴻雁」指代書信
用「桑梓」指代家鄉
用「社稷」指代國家
8樓:孤獨
桑梓:故鄉;
社稷:國家;
鴻雁:書信。
桑梓指什麼
9樓:匿名使用者
sāng zǐ
古代常在家屋旁栽種桑樹和梓樹。又說家鄉的桑樹和梓樹是父母種的,要對它表示敬意。後人用「桑梓」比喻故鄉。
維桑與梓,必恭敬止。——《詩·小雅·小弁》
桑梓之地,父母之邦
造福桑梓
世先生同在鄉桑梓。——《儒林外史》
《詩·小雅·小牟》記載:「淮桑與梓,必恭敬止。靡瞻匪父,靡依匪母。
」意思是見了桑梓容易引起對父母的懷念,所以起恭敬之心,後世即以桑梓作為家鄉的代稱。如唐代大詩人柳宗元的《聞黃驪詩》中就有「鄉禽何事亦來此,今我生心憶桑梓」的感傷之句。
桑梓——家鄉、故鄉。古代,人們喜歡在住宅周圍栽植桑樹和梓樹,後來人們就用物代處所,用「桑梓」代稱家鄉。讚揚某人為家鄉造福,往往用「功在桑梓」。
10樓:熱詞課代表
「桑梓」比喻故鄉,離鄉的人在外地看到 桑梓樹時,就會懷戀自己的家鄉。
11樓:284韓辰陽
桃李指學生 杜康指酒 尺素指書信 汗青指史書 桑梓指故鄉 高足指徒弟
12樓:和倫門綢
指故鄉古代常在家屋旁栽種桑樹和梓樹。又說家鄉的桑樹和梓樹是父母種的,要對它表示敬意。後人用「桑梓」比喻故鄉。
13樓:彭桂花雙申
桑梓讀作:sāng
zǐ意思:古代常在家屋旁栽種桑樹和梓樹
。又說家鄉的桑樹和梓樹是父母種的,要對它表示敬意。後人用「桑梓」比喻故鄉。
桑梓指什麼?
14樓:熱詞課代表
「桑梓」比喻故鄉,離鄉的人在外地看到 桑梓樹時,就會懷戀自己的家鄉。
15樓:匿名使用者
桑梓讀作:sāng zǐ
意思:古代常在家屋旁栽種桑樹和梓樹 。又說家鄉的桑樹和梓樹是父母種的,要對它表示敬意。後人用「桑梓」比喻故鄉 。
16樓:1978那年頭
標準答案:
桑梓指家鄉
古人門口大都種有桑樹梓樹,還有槐樹。
所以就用桑梓代指老家,家鄉。
古語有云:門口有棵槐,必定是老財(地主老財)。
***改日本人詩:埋骨何須桑梓地,人生無處不青山。
借代又叫指代嗎,借代和指代有什麼區別
借代說話或bai寫文章時不直接說出所要du表達的人或事 zhi物,而是借用與dao 它有密切相關版的人或事物來代替,權 這種修辭方法叫借代。被替代的叫 本體 替代的叫 借體 本體 不出現,用 借體 來代替。借代與借喻的區別是 借代的本體與借體之間有實在的關係,一般地說,這種關係還是相當密切的 借喻的...
男人送女人戒指代表什麼，男人送給女人戒指代表的意思
人有時是衝動的，冷靜下來 就會考慮價效比 如果是揮金如土的公子哥 當然送個什麼都不在乎 但是咱們一般小老百姓 錢當然是花在刀刃上 一般的朋友沒必要送個貴重的東西吧 而且女生直接問，這不太好吧 寧可相信這個世界上有鬼，也不能相信男人這張破嘴 他沒有送戒指的意思了，說明他改變了注意。不管是經濟的原因或是...
戒指帶手指代表什麼戒指帶第二個手指代表什麼
戒指戴在第二個手指 也就是食指 表示未婚。按西方的傳統習慣來說，左手顯示的是上帝賜給的運氣，因此，戒指通常戴在左手上。國際上比較流行的戴法是 食指代表想結婚，表示未婚 中指代表已經在戀愛中 無名指表示已經訂婚或結婚 小指表示獨身。而按照我國的習慣，右手小指 不談戀愛。右手無名指 熱戀中。右手中指 名...