1樓:村夫
有一位哲人說過這樣一句話,他說「一個人鼓掌的速度,就是他成長進步的速度。」 你乍一聽好像這鼓掌跟成長進步沒什麼關係,可是你仔細想想,一個人的掌聲,跟他的心態有沒有關係?跟他的狀態有沒有關係?
跟他的胸懷有沒有關係?跟他的修養有沒有關係?所有這些,跟他的成長進步有沒有關係?
我們今天要講修養,一個人的掌聲,其實正是他修養的一個表現。
中國人自古就非常重視人生修養。古人把修養分成兩個部分:「修身」和「養性」。
春秋時期,楚莊王問謀士治國之道,問了三次,得到的答案都是修身。楚莊王說,「我問治國,何言修身?」謀士答:
「不能修身,何能治國?」 其實謀士說的非常有道理,不能修身怎麼能治國呢?那麼,對今天的領導幹部來說,是不是也可以說一句:
不能修身,何能為官?
修身,**於曾子所著的《大學》。大學裡邊把人生的追求分成了八個層次,或者是八個步驟,它叫格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。一共是八個層次,修身是其中的一個層次。
格物,就是研究事物;
致知,就是通過研究事物來獲得知識;
誠意,就是做什麼事情都要真誠,都要認真;
正心,就是要使自己的心歸於正,怎麼才算是正呢?你得符合社會規範;
修身,就是要提高自身的修養;
齊家,你修身了,才有可能讓你的家庭幸福和睦;
治國,就是治理國家;
最後是平天下,因為中國過去沒有一個嚴格的國家界限,認為天下都是一體的,咱們中國居於天下的中心,為什麼叫中國,跟這個都是有聯絡的。
這是說,人首先要學習獲得知識,獲得知識的目的是為了自己道德的提升,道德提升的目的是齊家治國平天下。人生三部曲,先學習,學習是為了修身,修身最終是為了肩負社會責任,所以在這八個層次當中,最重要的是什麼?——修身,修身是根本。
所以,《大學》裡面講:「自天子以至於庶人,壹是皆以修身為本。」 這是修身的來歷。
養性,出自《孟子》,「平其心,養其性」。就是要涵養自己性情的意思。孟子也提出養浩然之氣的主張,說有一種氣至大至剛,叫浩然之氣。
現在,咱們共產黨人也講正氣,實際上就是指這個浩然之氣。
中國傳統文化,大致可以分成儒釋道三家:
儒,就是孔子的儒家學說;釋,就是釋迦摩尼的佛教;道,就是老子的道家學說。這三大思想體系,共同構成了中國傳統文化的精髓。
儒家文化,早已經被世界所公認。2023年,美國出版的《人民年鑑手冊》,列出了人類十大思想家,誰排在第一位?孔子。
2023年1月,全世界75位諾貝爾獎金獲得者,在巴黎舉行了一次聚會,會後發表了一份宣言,宣言中說:「人類要在21世紀生存下去,就要回首2023年前,去尋找孔子的思想和智慧。」
這些科技精英們為什麼會有這樣的宣言?其實意思非常明確:科學技術越發達,越需要人類道德的提升。
否則,發達的科學技術會毀滅人類自己。這也從另一個側面說明,儒家文化已經得到了世界的認同。
2023年,在美國召開的世界宗教大會,把孔子的一句話,確定為全球倫理的底線和**規則。哪句話?「己所不欲,勿施於人」, 說你自己不願意乾的事,你不要強迫別人去做。
儒家文化早已傳遍了世界,但是它在中國的傳承卻歷經磨難。歷史上有焚書坑儒,暫且不說,五四運動以後,傳統文化成了封建的代名詞。建國之後,傳統文化的日子仍不好過,文革當中更是慘遭屠戮。
還被**拖累了一把,**逃跑摔死之後,發現他的臥室裡掛著一幅字:「悠悠萬事,唯此為大,克己復禮。」 說**繼承了孔老二的衣缽,要搞復辟倒退。
隨後在全國開展了一場「批林批孔」運動。要批判孔子,大家就得知道孔子的言論和主張。可是,中國建國以後並沒有宣傳過儒家思想,甚至很多年輕人當時都不知道孔子是誰。
大家就得現學,學《春秋戰國時期的儒法鬥爭史》,學得好的還到處去講,當時叫講用。結果一場聲勢浩大的批孔運動,客觀上變成了一場學孔運動,我就是在那個時候開始接觸儒家經典的。
經典畢竟是經典,打不倒,批不爛,越批越傳承。今天的人,想有大發展大進步的話,一定要讀點經典。讀雜書萬卷,不如讀經典一丈。古人云:「半部《論語》治天下」。
儒學的特點是,它的鬼神觀念不強,他只關注現世,死後的事情一般他不怎麼想。在孔子之前,商朝的時候,中國人是非常迷信的,非常信鬼神。比如說,甲骨文,甲骨文是幹什麼用的?
就是過去占卜,相當於現在算卦,完了以後的那種記錄,刻在龜甲獸骨上面,就是甲骨文。
孔子並不太在意鬼神的存在,有**問他,人死後是什麼樣?孔子說:「不知生,焉知死」。
活著的事情你都不能全知道,你怎麼能知道死後的事呢。他還說,「不能侍人,焉能侍鬼」。說你連人都侍候不好,你能侍候好鬼嗎?
更重要的,孔子說過,「祭神如神在」,這是孔子的原話,他說咱們祭神的時候,就只當神是存在的。這句話恰恰說明,孔子認為這神並不存在。不然他就沒有「如」這個說法了。
孔子的這種無神論的思想,對中國傳統文化的影響是非常大的。
儒學它是一種進取的學說,它講究特別高的目標追求,就像剛才說的,修身、齊家、治國、平天下,他把人生的目標定的非常高。《左傳》裡邊就提出,說中國人的理想,「泰上立德,其次立功,其次立言」。說你要想生活的有意義,你有三個層次:
第一是立德,什麼叫立德?就是成為後世模仿的楷模。
第二是立功,立功就是出將入相。出將,就是當將軍;入相,就是當宰相,現在來說就是當總理。
第三是立言,就是要著書立說。
這是立德、立功、立言。立德講的是做人,立功講的是做事,立言講的是做學問。可見,儒學給人定的目標是非常高的。
那麼,我們應當怎麼樣從傳統文化中吸取營養,來提高個人的修養呢?
首先讓自己有一個好的心態——修身先修心
《大學》裡講的人生追求八個層次,修身之前要正心。孟子講:「平其心,養其性」,也是說要先平心,才能養性。
就是說,修身首先要修心。修得良好的心態,是人生修養的重要基礎。那麼,現代人需要修養什麼樣的心態呢?
一是要有樂觀的心態 修養的核心,是要尋求心裡的平衡,這種平衡主要靠自身的心態。
人的心態可以分成兩種型別:一種是樂觀主義者,一種是悲觀主義者。實際上你仔細考察就會發現,樂觀主義者並不一定比哪些悲觀主義者的處境好,這關鍵是一種態度。
真正的樂觀主義者,他99次失敗,有一次成功,他也會在成功當中得到快樂,甚至連續100次失敗了,他也能夠在對希望的憧憬當中得到快樂,這是樂觀主義者。
真正的悲觀主義者是什麼樣呢?他99次成功,有一次失敗他就精神崩潰了。當然這兩種人的比例都比較小,人往往都是遊離於這兩者之間。你是趨向於哪一個極端,你就是哪種型別。
樂觀主義者,往往得到的快樂會比較多。佛教的《百喻經》裡有一個故事,說有一個老太太整天哭,為什麼哭呢?他有兩個女兒,一個買傘,一個賣鞋。
這老太太眼睛都快哭瞎了,最後找到一個老和尚,老和尚問她為什麼老哭啊?老太太說,一下雨我就想起我那賣鞋的閨女,她肯定賣不出去,賺不著錢,她吃不上飯,我就哭。要是不下雨,我就想起來我那買傘的閨女,她就賣不出去,吃不上飯,我還得哭。
那老和尚說,你換一個角度去想:一下雨,你就想想你那買傘的閨女肯定要發財了,你就會高興。要不下雨,你就想想你那賣鞋的閨女肯定要發財了,你也會高興。
從那以後,老太太就天天高興了。
這就是佛教的一種智慧,就是要你換一種方式進行思維。
實際上我們每個人都是這樣,如果你能經常看到那些對自己有利的東西,經常看到那些你所得到的東西,你就會高興,這其實就是樂觀的心態。比如說,我們這些人的工作、生活,跟工人農民比起來,我們應該是很高興的。但是你非要跟大款們比,人家有錢有車,你沒有;人家有小
三、小四,你連小二都沒有。你要是總這麼看,那你就是自尋煩惱,你肯定就高興不起來,你總想自己沒有的,你就永遠也不會快樂。
作為一個領導者,更要有樂觀的心態,你沒有一個樂觀的心態,整天冤著臉,就很難建立起良好的人際關係。人際交往當中,大家最忌諱什麼樣的人?整天冤著臉,一臉死相。
其實,人際交往最忌諱的就是一臉死相。
《易經》裡有一卦,叫渙卦——渙然冰釋。
有的人,他往家裡一進,家裡就充滿了笑聲,往辦公室裡一進,辦公室裡就充滿了笑聲,他走到**,**的氣氛就會好。這些人,他每時每刻遇到的都是高興的事嗎?不可能,這其實就是人家有一個樂觀的心態。
但是有的人就不一樣,本來屋裡氣氛挺好,他一進去就變了。請大家記住:永遠,不要做氣氛和情緒的汙染者,永遠,不要做破場的事。
大家都在專心聽課的時候,你在那嘮嗑,你在那走動,你手機響了,影響情緒,破壞氣氛。反省一下自己,渙然冰釋,一個好的領導者,往哪一走,像春風解凍一樣,堅冰消融。
二是要有平靜的心態 諸葛亮用一句話告誡兒子:「非寧靜無以致遠」。現在有很多人在辦公室裡掛一幅字,「寧靜致遠」,就是從這來的。
意思是說,靜下心來,潛心苦學,冷靜地觀察世事,才能**遠矚,明察秋毫。
「靜」是中國傳統文化的一個核心,各家各派,雖然它們的主旨不同,它最後的指向都是靜,無論是儒家的、道家的還是佛家的,最後都指向靜。
古人講,一個人如果不靜,則省身也不明、反省也不明、見地也不明、道理也不明,一切都是浮的。我們今天的社會,最大的毛病就是浮躁,浮躁就是不靜。
人一定要有平靜的心態,當領導的更是這樣。如果你的靜不下來,你的思考就會出問題,思考一出問題,你做出的決策往往就是錯誤的,甚至很可能是致命的。
有一則現代語言,講了這樣一件事:說有一隻母雞,跟豬是好朋友,經常在一起約會,經常一起**怎麼能發財。有一天,雞說,咱倆關係這麼好,合作一個專案吧。
豬問是什麼專案,雞說我考察市場了,合作一個雞蛋火腿腸一定暢銷,肯定能發大財。豬說好,就跟雞簽了協議,生產雞蛋火腿腸,而且辦了法律公證。這個協議簽完,接下來會發生什麼嗎?
雞回去下蛋就行了,豬卻要獻出生命啊。
大家看,這個豬,沒有一顆平靜的心,發財心切,一心光想著發大財,沒有經過冷靜的思考,就做出決策,最後連命是怎麼丟的都不知道,還是修行不夠啊。所以,《大學》裡面講:「自天子以至於庶人,壹是皆以修身為本。
」三是要有積極的心態 什麼叫積極的心態?任何事物都有積極和消極兩個面,在看待事物的時候,如果你的注意力經常盯在積極面上,那你就是積極的心態。否則,你就是消極的心態。
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