1樓：雙韻儲楠
表達作者憂國憂民，體察民情的寬廣胸懷和要求改革社會現實的崇高理想。
把自己的命運拋之度外，保證國家、百姓的命運。
沉思中振作，抒發體察人間的冷暖，表現出作者濟世的情懷。
以民為本的思想。
2樓：蘭愛
這首詩主要要表達的，其實正是這羈旅之情和思歸之心
【內容】：
何處秋風至? 蕭蕭送雁群。
朝來入庭樹，孤客最先聞。
【格律】：
○平聲 ●仄聲 ⊙可平可仄 △平韻 ▲仄韻
本作的韻腳是：十二文；可"十一真十二文十三元(半)"通押。
何處秋風至? 蕭蕭送雁群。
○●○○●？○○●●△
朝來入庭樹，孤客最先聞。
○○●⊙●，○●●⊙△
【詩意】：不知從**吹來了秋風，在蕭蕭的風中送走了雁群。凌晨，秋風吹動著庭園的樹木，樹葉瑟瑟。
秋風的來去雖然無處可尋，無形的秋風卻分明已經盡在庭園。來到耳邊了，孤獨的旅人最先聽到了秋風的聲音。
【背景】：
劉禹錫曾在偏遠的南方過了一個長時期的貶謫生活；這首詩可能作於貶所，因秋風起、雁南飛而觸動了孤客之心。詩的內容，其實就是江淹《休上人怨別》詩開頭兩句所說的「西北秋風至，楚客心悠哉」；但詩人沒有在客心上多費筆墨，而在秋風上馳騁詩思。
【賞析】：
詩以「秋風」為題；首句「何處秋風至」，就題發問，搖曳生姿，而通過這一起勢突兀、下筆飄忽的問句，也顯示了秋風的不知其來、忽然而至的特徵。如果進一步推尋它的弦外之音，這一問，可能還暗含怨秋的意思，與李白《春思》詩「春風不相識，何事入羅幃」句有異曲同工之處。當然，秋風之來，既無影無跡，又無所不在，它從何處來、來到何處，本是無可究詰的。
這裡雖以問語出之，而詩人的真意原不在追根究底，接下來就宕開詩筆，以「蕭蕭送雁群」一句寫耳所聞的風來蕭蕭之聲和目所見的隨風而來的雁群。這樣，就化無形之風為可聞可見的景象，從而把不知何處至的秋風繪聲繪影地寫入詩篇。
這前兩句詩，合起來看，可能脫胎於屈原《九歌》「風颯颯兮木蕭蕭」和漢武帝《秋風辭》「秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸」。而可以與這兩句詩合參的有韋應物的《聞雁》詩：「故園渺何處？
歸思方悠哉。淮南秋雨夜，高齋聞雁來。」但韋詩是以我感物，以情會景，先寫「歸思」，後寫「聞雁」。
沈德潛在《唐詩別裁集》中指出，這樣寫，「其情自深」，如果「倒轉說」，就成了一般人都寫得出的普通作品了。但是，詩無定法，不能執一而論。這首《秋風引》前兩句所寫的秋風始至、鴻雁南來，正是韋詩後兩句的內容，恰恰是把韋詩倒轉過來說的。
它是遠處落想，空際運筆，從聞雁思歸之人的對面寫起，就秋風送雁構思造境。至於韋詩前兩句的內容，是留到篇末再寫的。
詩的後兩句「朝來入庭樹，孤客最先聞」，把筆觸從秋空中的「雁群」移向地面上的「庭樹」，再集中到獨在異鄉、「歸思方悠哉」的「楚客」，由遠而近，步步換景。「朝來」句既承接首句的「秋風至」，又承接次句的「蕭蕭」聲，不是回答又似回答了篇端的發問。它說明秋風的來去雖然無處可尋，卻又附著它物而隨處存在，現在風動庭樹，木葉蕭蕭，則無形的秋風分明已經近在庭院、來到耳邊了。
詩寫到這裡，寫足了作為詩題的「秋風」，而篇幅已經用去了四分之三，可是，詩中之人還沒有露面，景中之情還沒有點出。直到最後一句才畫龍點睛，說秋風已為「孤客」所「聞」。這裡，如果聯絡作者的另一首《始聞秋風》詩，其中「五夜颼飀枕前覺，一年顏狀鏡中來」兩句，倒可以作「聞」的補充說明。
當然，作為「孤客」，他不僅會因顏狀改變而為歲月流逝興悲，其羈旅之情和思歸之心更是可想而知的。
這首詩主要要表達的，其實正是這羈旅之情和思歸之心，但妙在不從正面著筆，始終只就秋風做文章，在篇末雖然推出了「孤客」，也只寫到他「聞」秋風而止。至於他的旅情歸思是以「最先」兩字來暗示的。如李鍈在《詩法易簡錄》中所說，「為孤客傳神」的正在這兩個字，使「無限情懷，溢於言表」。
照說，秋風吹到庭樹，每個人都可以同時聽到，不應當有先後之分。為什麼惟獨孤客「最先」聽到呢？可以想見，他對時序、物候有特殊的敏感。
而他又為什麼如此敏感呢？唐汝詢在《唐詩解》中說：「孤客之心，未搖落而先秋，所以聞之最早。
」這就是對「最先聞」的解釋。鍾惺在《唐詩歸》中還指出：「不曰『不堪聞』，而曰『最先聞』，語意便深厚。
」沈德潛在《唐詩別裁集》中也說：「若說『不堪聞』，便淺。」這些評語都稱讚這一結句曲折見意，含蓄不盡，為讀者留有可尋味的深度。
不過，前面說過，詩無定法，這一結句固然以曲說而妙，但也有直說而妙的。蘇頲有首《汾上驚秋》詩：「北風吹白雲，萬里渡河汾。
心緒逢搖落，秋聲不可聞。」這裡，從全詩看來，卻必須說「不可聞」，才與它的蒼涼慷慨的意境、高亢勁健的風格相融浹。兩個結句，內容相似，一用曲筆，一用直筆，卻各盡其妙。
對照之下，可悟詩法。
3樓：儒冠風華
這首詩主要表達的是羈旅之情和思歸之心，但妙不從正面著筆，始終只就秋風做文章，在篇末雖然推出了「孤客」也只寫到「他」聞秋風而止。至於他的旅情歸思是以「最先」兩字來暗示的。秋風吹打庭樹，為什麼唯獨孤客「最先」聽到呢？
可以想見，他對時序、物候有特殊敏感。而他又為什麼如此敏感呢？這一結句曲折見意，含蓄不盡，為讀者留有可尋味的深度。
我喜歡自己概括總結，不喜歡直接給**資料。
4樓：月色冷煙蕪
秋風引中孤客表達了詩人怎樣的情感
5樓：匿名使用者
」孤客「之心未搖落而先秋，所以聞之最早，表達了作者孤獨、思鄉的感情，感嘆自己的際遇。作為「孤客」，他不僅會因顏狀改變而為歲月流逝興悲，其羈旅之情和思歸之心更是可想而知的。
《秋風引》是唐代詩人劉禹錫創作的一首五言絕句。此詩表面寫秋風，實際卻是在感嘆自己的際遇，抒發了詩人孤獨、思鄉的感情。其妙處在於不從正面著筆，始終只就秋風做文章，而結句曲折見意，含蓄不盡。
秋風引表達了詩人怎樣的思想感情快
6樓：南山一直在等待
《秋風引》此詩表面寫秋風，實際卻是在感嘆自己的際遇，抒發了詩人孤獨、思鄉的思想感情。
《秋風引》
[作者]
劉禹錫（唐）
何處秋風至？蕭蕭送雁群。
朝來入庭樹，孤客最先聞。
劉禹錫的《秋風引》表達了作者怎樣的思想感情何處秋
7樓：匿名使用者
主要要表達的，其實正是這羈旅之情和思歸之心，但妙在不從正面著筆，始終只就秋風做文章，在篇末雖然推出了「孤客」，也只寫到他「聞」秋風而止。至於他的旅情歸思是以「最先」兩字來暗示的。
8樓：
表達了作者思想感情:劉禹錫曾處於一個長時期的貶謫生活,因看到了雁南飛，觸動了內心的孤獨詩人沒在內心下多少筆墨，而是通過秋天的蕭瑟來表達了詩思.
秋風引 劉禹錫 這首詩表達了詩人怎樣的是想感情
9樓：匿名使用者
劉禹錫曾處於一個長時期的貶謫生活,因看到了雁南飛，觸動了內心的孤獨詩人沒在內心下多少筆墨，而是通過秋天的蕭瑟來表達了詩思.
秋風引體現詩人心情的詞語是什麼
10樓：阿根廷國家隊
《秋風引》此詩表面寫秋風，實際卻是在感嘆自己的際遇，抒發了詩人孤獨、思鄉的思想感情。《秋風引》 [作者] 劉禹錫（唐）何處秋風至？蕭蕭送雁群。朝來入庭樹，孤客最先聞。
《秋風引》古詩全文是什麼？古詩的意思是什麼？表達了詩人怎樣的情感？
11樓：創行團
秋風引唐：劉禹錫
何處秋風至？蕭蕭送雁群。
朝來入庭樹，孤客最先聞。
翻譯：秋風不知從**吹來，蕭蕭地送來了大雁一群群。
清早秋風來到庭中的樹木上，孤獨的旅人最先聽到秋風的聲音。
表達情感：
這首詩借景抒情，主要表達的其實是這羈旅之情和思歸之心，它說明秋風的來去雖然無處可尋，卻又附著它物隨處存在，風吹樹動，蕭蕭木葉，那無形的秋風分明已經近在庭院、來到耳邊了。
劉禹錫（唐代文學家、哲學家）
劉禹錫（772年—842年），字夢得，河南洛陽人，自稱「家本滎上，籍佔洛陽」，又自言系出中山。其先為中山靖王劉勝。唐朝文學家、哲學家，有「詩豪」之稱。
劉禹錫貞元九年（793年），進士及第，初在淮南節度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重，後從杜佑入朝，為監察御史。貞元末，與柳宗元，陳諫、韓曄等結交於王叔文，形成了一個以王叔文為首的政治集團。後歷任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職。
會昌時，加檢校禮部尚書。卒年七十，贈戶部尚書。
劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元並稱「劉柳」，與韋應物、白居易合稱「三傑」，並與白居易合稱「劉白」，有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。哲學著作《天論》三篇，論述天的物質性，分析「天命論」產生的根源，具有唯物主義思想。有《劉夢得文集》，存世有《劉賓客集》。
詩歌內容
劉禹錫的山水詩，改變了大曆、貞元詩人襟幅狹小、氣象蕭瑟的風格，而常常是寫一種超出空間實距的、半虛半實的開闊景象，如「水底遠山雲似雪，橋邊平岸草如煙」（《和牛相公遊南莊醉後寓言戲贈樂天兼見示》），「野草芳菲紅錦地，遊絲繚亂碧羅天」（《春日書懷寄東洛白二十二楊八二庶子》）。再如《望洞庭》；在這靜謐空靈的山光水色中融入了詩人的主觀情感，構成了一種恬靜平和的氛圍。不過，雖然劉禹錫說過「能離欲則方寸地虛」，但是他積極參與永貞革新，其實還是要在社會中實現人生理想；他的性格也比較倔強，受道家影響，詩中倒是常常表現出高揚開朗的精神。
如《秋詞》二首之
一、《同樂天登棲靈寺塔》，都有一種高揚的力量。由於有了含蓄深沉的內涵、開闊疏朗的境界和高揚向上的情感，劉禹錫的詩歌便顯得既清峻又明朗。 劉禹錫又多次貶官南方，這也是民歌盛行的地方，所以劉禹錫常常收集民間歌謠，學習它的格調進行詩歌創作，如《白鷺兒》詩以隱喻方式寫自己孤高的情懷，但用的是輕快的民歌體。
還有一些完全仿照民歌的作品，如《竹枝詞》、《楊柳枝詞》、《堤上行》、《蹋歌詞》、《浪淘沙詞》、《西塞山懷古》等，都很樸素自然、清新可愛，散發著民歌那樣濃郁的生活氣息，以下兩首尤為傳神：《堤上行》三首之
二、《竹枝詞》二首之一。
作品風格
劉禹錫及其詩風頗具獨特性。他性格剛毅，饒有豪猛之氣，在憂患相仍的謫居年月裡，感到了沉重的心理苦悶，吟出了一曲曲孤臣的哀唱。但他始終不曾絕望，有著一個鬥士的靈魂；寫下《元和十年自朗州承召至京戲贈看花諸君子》、《重遊玄都觀絕句》以及《百舌吟》、《聚蚊謠》、《飛鳶操》、《華佗論》等詩文，屢屢諷刺、抨擊政敵，由此導致一次次的政治壓抑和打擊，但這壓抑打擊卻激起他更為強烈的憤懣和反抗，並從不同方面強化著他的詩人氣質。
他說：「我本山東人，平生多感慨」（《謁柱山會禪師》）。
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