1樓：江汀遠渚
黃帝正妃嫘祖
嫘祖系西陵部落首領，黃帝娶嫘祖為妻。首創養蠶制絲織絹，衣被天下，絲美中華。佐政黃帝架官室、尊國基、統一中原。
她是中華史上第一位女性發明家、科學家、政治家。西周以來，奉為中華母祖，尊為先蠶。
2023年前嫘祖誕生於古西陵國，故里即今四川省鹽亭縣金雞鎮青龍山嫘祖穴。降生時雲霧籠罩，龍鳳騰空。
嫘祖俗名王鳳，少年嫘祖于吉樹坡發現天蟲吃葉，吐絲結繭。她親手孵化家養，化天蟲為家蠶，開闢了西陵養蠶的新時代。
嫘祖黃帝巡行天下，教民養蠶。傳授種桑養蠶之法，制絲織絹製衣之術，普及蠶桑絲綢文化 黃帝、嫘祖西陵聯姻，即返陳昌，東進中原，聯合炎黃戰勝蚩尤。輔佐黃帝，統一中原，奠立國基。
文明興邦，萬邦黎民，稱她為母。
嫘祖死於南巡道，遵囑歸葬於青龍山之首為陵。其孫顓頊帝改建黃帝行宮為「嫘軒宮」，千秋祭祀、官公祭、民廟祭。
2樓：納蘭千侑
文學作品中：加西莫多《巴黎聖母院》平兒《紅樓夢》歐也妮《歐也妮·葛朗臺》冉阿讓《悲慘世界》簡·愛《簡·愛》小人魚《海的女兒》格里那凡爵士《格蘭特船長的女兒》
古今中外：范仲淹，特蕾莎修女，雷鋒，屈原，鮑照，劉琨，李清照，枚乘，林肯，白求恩，柯隸華，伏爾泰
關於內在美的名言名句有哪些？
3樓：曾萱寒
一、行為純潔，不做卑鄙齷齪的事，那是美。人格完全，做個頂天立地的漢子，那是美。到必到時，殺身成仁，死得乾乾淨淨，那是美。
出自：〔中〕劉半農《反日救國的一條正路》
介紹：劉半農（2023年5月29日-2023年7月14日），江蘇江陰人，原名壽彭，後名復，初字半儂，後改半農，晚號曲庵，中國新文化運動先驅，文學家、語言學家和教育家。
二、美、真和善，……這三件東西把世界維繫在一起。它們在它們所承擔的壓力下，凝結成一塊寶石。這塊寶石比金鋼鑽和水色還要純。
出自：〔丹麥〕安徒生《聰明人的寶石》
介紹：漢斯·克里斯汀·安徒生（hans christian andersen，2023年4月2日—2023年8月4日），丹麥19世紀童話作家，被譽為「世界兒童文學的太陽」。安徒生的代表作有《小錫兵》《海的女兒》《拇指姑娘》《賣火柴的小女孩》《醜小鴨》《皇帝的新裝》等。
三、真、善、美是些十分相近的品質。在前面的兩種品質之上加以一些難得而出色的情狀，真就顯得美，善也顯得美。
出自：〔法〕狄德羅，引自《西方美學家論美和美感》
介紹：德尼·狄德羅（英語：denis diderot，法語：
dini diderot，2023年10月5日 —2023年7月31日），法國啟蒙思想家、哲學家、戲劇家、作家，百科全書派代表人物，畢業於法國巴黎大學。
四、美只有一種，即宣示真實的美。當一個真理，一個深刻的思想，一種強烈的感情，閃耀在某一文學或藝術的作品中。這種文體、色彩與素描，就一定是卓越的；顯然，只有反映了真實，才獲得這種優越性。
出自：〔法〕羅丹《羅丹藝術論》
介紹：奧古斯特·羅丹（auguste rodin，2023年11月12日—2023年11月17日），法國雕塑藝術家。他在很大程度上以紋理和造型表現他的作品，傾注以巨大的心理影響力，被認為是19世紀和20世紀初最偉大的現實主義雕塑藝術家。
五、身體的美，若不與聰明才智相結合，是某種動物性的東西。
出自：〔希臘〕德謨克利特，引自《古希臘羅馬哲學》
介紹：德謨克利特（希臘文：δημόκριτος, 約公元前460～公元前370），出生在色雷斯海濱的阿布德拉的商業城市，古希臘偉大的唯物主義哲學家。
4樓：那個閃電
1、心靈美比外表美美麗，外表美只不過是外表，心靈美雖然看不見，但可以感受。——侯奉雨
2、一個崇高的靈魂是從所有的舉動中透露出來的。——巴爾扎克
3、仁慈是心靈美，而不是行為美的體現。——艾迪生
5、唯有心靈能使人高貴。所有那些自命高貴而沒有高貴的心靈的人，都像塊汙泥。——羅曼·羅蘭
6、唯有人的心靈才是起初的。嚴格說來，相貌不過是一種面具，真正的人在人的內部。——雨果
7、一個人只要他有純潔的心靈，無愁無恨，他的青春時期，定可因此而延長。——司湯達
8、在一切創造物中間沒有比人的心靈更美、更好的東西了。——海涅
9、然我們走遍世界去尋找美，但是美這東西要不是存在於我們內心，就無從尋找。——愛默生
10、美！這是用心靈的眼睛才能看到的東西。——儒貝爾
11、心靈開朗的人，面孔也是開朗的。——席勒
12、我們教育工作者的任務就在於讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜愛護這種美，並用自己的行動使這種美達到應有的高度。——蘇霍姆林斯基
13、生命是財富，心靈美好卻能使財富擁有了它的價值。——餘佳楠
14、我讚美人類的真心，讚美人類的本心。我覺得人類的希望就在這上面。一觸到人類的本心，誰都會忍不住愛它的。——武者小路實篤
5樓：桃花飄零了
1、美是到處都有的。對於我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。——羅丹
2、美，是道德上的善的象徵。——康德
3、美都是從靈魂深處發出的。——別林斯基
4、心地善良總是和美貌連在一起的，常言說得好，面容是內心的鏡子。——巴爾德斯
5、美必須乾乾淨淨，清清白白，在形象上如此，在內心中更是如此。——孟德斯鳩
6、最能直接打動心靈的還是美。美立刻在想象裡滲透一種內在的欣喜和滿足。——愛迪生
7、世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。—— 羅丹
8、充實之為美。—— 孟子
9、富有生機就是美。——威·布來克
10、端莊即至美，嚴肅乃極樂。——威·沃森
11、 一切精美的東西都有其深沉的內涵。——約瑟夫·魯
12、美就是真，真就是美——濟慈
13、美不是人工造就的，而是天生固有的。——狄更生
14、美不應當美在天然上，而應當美在靈魂上。——契訶夫
15、世界上沒有才能的人是沒有的。問題在於教育者要去發現每一位學生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現和發展提供充分的條件和正確引導。 —— 蘇霍姆林斯基
6樓：匿名使用者
7、世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。—— 羅丹
7樓：匿名使用者
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內在美與外在美
8樓：百度使用者
審美之心各自不同，看美，無外乎外在和內在。這兩種看似不同的美，其關係可不一般。
無論是外在的還是內在的，它都是美。既然是一種美，我們就應該去欣賞、培養。美，畢竟給他人的視覺效果是好的，達到視覺之後，再去用心體會它的實質的本質的美。
這所謂的循序漸進的審美方法。同時也可以讓我們真正瞭解美。
如果將美比喻成一棵樹，那麼內在美便是樹根，外在美便是樹葉、樹枝。樹不可無根，樹也不可無葉無枝，內在美和外在美便因這種關係而相互依從。有人認為內在美重要說內在美反應的是人的本質，體現一個人內心的涵養、胸襟的深度。
而一個人正因為內在涵養的不一般，而使這個人不一般，也有人說外在美重要。與人相處，往往會留下第一印象，也許你的一句話，一個行為便會使對你有不同的看法。留給別人的是外在美，而別人首先注意到的也是你的外在美。
如若想通過對內在美的欣賞而結識他人，那麼，你會很失望的。這兩種觀點，各有其說，而我認為，真正的美是兼二者的美。如若將內在美和外在美放在天平的兩端，如果左邊下沉，則有些守舊，保守；如果右邊下沉，則有些虛偽。
當天平不動時，才衡量了二者的份量，即兩者都重要。內在美是外在美的基礎，外在美是內在美的表現。沒有內在美外在美則不美，它只不過追求形體的美，反而有些醜。
是遺忘了氣質，言談舉止等更為廣泛的外在美的一種美。沒有外在美，內在美則不露。有美不外露可以說美不到**。
一個人內在的美，如不通過待人處事，言談舉止等外在美來表現，有誰會知道。莫非真要掛個牌子：我有內在美。
有誰會相信？因而，同等重要，缺一不可。兩者均衡發展，才能達到其真正的美。
懂美才能培養美。內外結合才能培養出平衡的美。美需要發現，也需要創造。知道了再去做這一切。便不再迷惑。
9樓：首暢郎凌雪
內在美也就是心地善良、性格好、心思聰明冷靜等。內在美可以反映到外表，比如體現到著裝優雅，氣質不凡，眉宇間透出一股端莊、英俊或靈秀氣。而外在美無非就是**好、五官漂亮、身材苗條。
外在美不大會反映到內心，而且會很快消逝，對外在美的過分追求也會影響到讀書和思考的時間，使人變得愚蠢、傲慢和懶惰。但外在過分不美的人，對自己的言行舉止和穿著全無心思和講究、只無比邋遢和隨便的話，也讓人懷疑他的內心是否理性嚴謹。
總的說來，年輕人、虛榮的人會更看重外在美，去模特公司、電影公司找工作外在美會更重要。但其他工作，或指望找到真正的朋友和伴侶，腳踏實地、有點人生閱歷的聰明人還是會更看重內在的涵養。追求外在美也應該適可而止，而對內在美的追求則永無止境。
10樓：束典山凌寒
外在的美會先聲奪人，應該理解。愛美之心人皆有之，賞心悅目的第一印象確實太重要了，這一點可以說是人性的弱點也可以說是人之常情。
人品好，也是有參照的。每個人對人品好壞的評價標準也不盡相同。大多數人看不慣人品太差的人，但一樣不喜歡人品太好的人，這是人性的大弱點。
這要經過時間來考察，長時間的交往和接觸才能體現出人們對人品的重視。
對於求職，關鍵還是素質高下的比拼。當今社會職場，素質高低，能力大小，才是用人單位真正關注的。與之相比外在美和內在美都顯得無關重要了。除非他別行業和工種……
舉例說明《史記》中塑造人物形象是運用到的藝術性手法
11樓：絲煙抹茶
運用方法如下：
1、注重語言，細節描寫
2、運用對比映襯的方法
3、精心構造富有個性化的矛盾衝突
《史記》人物形象，塑造，藝術手法，語言細節描寫；對比映襯；個性化矛盾衝突。
舉例如下：
1、 在《高祖本紀》、《項羽本紀》裡，司馬遷用了許多細節語言來刻劃人物，這些語言很具有個性。例如項羽見到秦始皇南巡時脫口說出：「彼可取而代也。
」在劉邦道歉時說「此沛公左司馬曹無傷言之。」
足見其粗豪率直的性格，而劉邦觀秦始皇喟然太息說「嗟乎！大丈夫當如此也！」話說的委婉曲折，能控制自己的感情，寫出他雖氣象不凡，但寬巨集而有大度的性格。
范增在鴻門宴上召項莊舞劍刺沛公時說：「……不者，若屬皆且為所虜。」
後來當劉邦脫逃時又說：「奪項王天下者，必沛公也。吾屬今為之虜矣！」表現了他老謀深算的性格。
2、對比映襯，是我國古代文學作品刻劃人物的重要表現手法之一。有時將正反面的人物映襯，使真善美在假醜惡的對比下顯得更加鮮明突出。有時將不同氣派作風的兩類人物對比，如綠葉扶持紅花，使中心人物更加鮮豔奪目。
《史記》中的《李將軍列傳》描寫李廣就是用的這種手法。
3、 在《史記》中，司馬遷把人物一生的言行故事化，歷史的運動也就溶化在這些故事情節之中了。矛盾衝突是構成故事的基礎，也是展示人物性格的關鍵。沒有矛盾衝突，人物就沒有活動的舞臺，性格也就無由表現。
《史記》塑造人物的經驗之一，就是精心構造富有個性化的矛盾衝突，通過一些緊張激烈的鬥爭場面，把人物迅速推到矛盾衝突的尖端，讓人物在緊張的衝突之中，表現他們膽識的高低，品德的優劣，靈魂的聖潔與骯髒，即表現他們各身的性格特徵。
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