1樓：drar_迪麗熱巴
孔乙己這個清未下層知識分子的個性特徵鮮明地呈現在讀者面前，將他的可憐、可笑、可悲、懶惰、卑微的各個方面揭示出來，並從環境和人物形象的分析中反映出**所要表現的主題：
揭露了封建科舉制度的弊害以及對人們的思想奴役、禁錮，指出孔乙己走向悲劇的主客觀原因，表達了作者「哀其不幸，怒其不爭」的思想感情。
孔乙己是魯迅**《孔乙己》中的主人公。《孔乙己》是魯迅在「五四」運動前夕繼《狂人日記》之後寫的第二篇白話**，這篇**描寫一個沒有考上秀才的讀書人孔乙己，他喪失了做人的尊嚴，淪落為小酒店裡人們嘲笑的物件，從而暴露了當時的社會問題。
人物評價
孔乙己環境造就人，孔乙己生活在新舊社會的過渡時期，其性格就具有兩面性。一方面孔乙己善良樸實，另一方面他迂腐頑固，真是令人哀其不幸，怒其不爭。孔乙己這樣性格的人物，毫無疑問是一個悲劇形象。
迂腐孔乙己是清朝末年的知識分子，他信奉萬般皆下品，唯有讀書高的教條，但是他連秀才都沒有考上，有沒有功名利祿，生活過得非常窮酸。孔乙己有著封建教育制度影響下的書生特有的清高本質，沒有經濟**，也不願意從事勞動賺取錢財，端著讀書人的架子只能越過越窮。
2樓：魅力100點
作家以極儉省的筆墨和典型的生活細節,塑造了孔乙己這位被殘酷地拋棄於社會底層,生活窮困潦倒,最終被強大的黑暗勢力所吞沒的讀書人形象.孔乙己那可憐而可笑的個性特徵及悲慘結局,既是舊中國廣大下層知識分子不幸命運的生動寫照,又是中國封建傳統文化氛圍「吃人」本質的具體表現.
3樓：**座七七蔚
應試教育的可悲。應試教育的每一個人都覺得自己比沒受過教育的高人一等，但實際上p都不會
4樓：匿名使用者
因為他姓孔，別人便從描紅紙上的「上大人孔乙己」這半懂不懂的話裡，替他取下一個綽號，叫做孔乙己。這個是出自於魯迅先生的《吶喊》，記得上中學那時學過這篇文章。
由於《上大人》篇很短，作為流行的開蒙習字教材，至宋明基本固定為二十五字，全文為「上大人，丘乙己，化三千，七十士，爾小生，**子，佳作仁，可知禮也。」後清代改丘為孔，直至**，就是孔乙己名字的來歷。
至於上大人篇的**，基本不可考，由於內容簡單，便於教學，且又闡釋了儒家基本常識，所以代代相傳。從儒家影響考慮，最早應不超過漢代，有文字記載的《上大人》部分，目前發現較早的留存有唐代敦煌寫經卷子背面習字用的殘篇。
這二十五字簡單說來就是上大人（夫）是對孔子的敬稱，恰恰又凸顯出了傳統禮教對孔子的一種崇敬。上大人不說了字面就是尊稱為在上，大人等等。丘（孔）乙己就是孔子本人，孔子姓孔名秋字仲尼，孔子之異母兄名伯尼，仲就是二，也就是乙，這也是孔老二這說法的由來。
至於孔乙己的己是指孔子生年，公元前552年己酉年，所以叫孔乙己。這裡補充一點，孔子生年因史記及部分歷史資料記載，目前公認為公元前551年，而實際考證曆法，我比較採信公羊傳和穀梁傳前552年的說法。
至於用在了魯迅的文章《孔乙己》中，說人們以這句來命名孔乙己這個被瞧不起孔姓的讀書人，一是對當時一種社會價值觀的嘲諷：孔子之後，只會乙己，卻未能登廳雅坐而慢慢飲酒，並且身著長衫還滿口半懂不懂的之乎者也，迂腐至極。 其二，當時人心冷落到，對此可憐之人，尚且連名不願知曉，而僅僅願意起個諢名打趣消遣，這樣社會文化心態下的「魯鎮」，人們只想著看到別人出醜，活的更慘，更讓人覺得生活比他（孔乙己）好，自己不是笑話，孔才是笑話，甚至，他的名字本來就是個笑話。
當時的社會，魯迅先生的筆外之音，就是想吶喊著告訴世人，我們活在一個人間喜劇的悲劇年代。
孔乙己每每出現，都會受到眾人的嘲笑，挖苦他的傷痕背後的偷書之行，嗤笑他在進退兩難之時使用「君子固窮」、「者乎」這類難懂的詞為自己做辯解。屢試不中的孔乙己，即使知道「回字有四樣寫法」，在人們的心中也只能是一副落敗者、無成者的形象，無功無名，受到人們的嘲笑。在科舉制度下，考取功名幾乎成為了人們衡量一名書生水平的唯一標準，窮困潦倒、空有一腔四書五經之學問的孔乙己得不到世人的認同，在那個涼薄的時代，一度得不到任何人的同情，盡是被不斷地戲弄、被不斷地看輕。
正如丸尾常喜先生所寫到的，知識分子的知識的脆弱與精神的窮困，使孔乙己在嚴酷的現實中面對著「隔絕與寂寞」。在這個層面上，魯迅對孔乙己似乎多了一份同情。然而孔乙己身上也有令人無法忽視的的一面，即「竊書不能算偷」這一類的精神勝利法，以及孔乙己背後所展現的荼毒舊社會知識分子的科舉制，這些都是受到魯迅批判的。
這麼看來，對於與「科舉鬼」有相似之處的孔乙己一類，也是被魯迅的筆鋒直指的物件。簡單來說孔乙己帶有窮酸讀書人的形象。骨子裡確實還留著讀書人的風骨，看著看著就笑了，笑著笑著就哭了的人物形象。
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魯迅先生的《孔乙己》中心思想是什麼？
5樓：可愛的康康哥
表達對封建制度的憎恨，對社會的批判，對孔乙己這一類迂腐守舊的舊中國知識分
子的深切同情，以及對黑暗的若有若無的希冀。
《孔乙己》是近代文學巨匠魯迅所著的短篇**，最早發表在2023年4月《新青年》第六卷第四號，後編入《吶喊》，是魯迅在「五四」運動前夕繼《狂人日記》之後第二篇白話**。
作者以極儉省的筆墨和典型的生活細節，塑造了孔乙己這位被殘酷地拋棄於社會底層，生活窮困潦倒，最終被強大的黑暗勢力所吞沒的讀書人形象。孔乙己那可憐而可笑的個性特徵及悲慘結局，既是舊中國廣大下層知識分子不幸命運的生動寫照，又是中國封建傳統文化氛圍「吃人」本質的具體表現。
《孔乙己》揭示了封建社會的世態炎涼，人們冷漠麻木的精神狀態以及社會對不幸者的冷酷，從一個側面反映了封建社會的腐朽和病態。
6樓：匿名使用者
這篇**以一位不諳世事的酒店小夥計的口吻，不動聲色地講述著孔乙己的悽慘遭遇，貌似平淡輕鬆，實則蘊涵著深沉的批判力量。值得注意的是，敘述者「我」實際上又是以一位對社會人生有著豐富體驗和深刻認知的中年知識分子的口吻，回憶著二十多年前發生的一幕幕景象。——經過了二十多年的世事變遷，當年的小夥計早已人到中年，並遠離了魯鎮和咸亨酒店，卻仍然對窮困潦倒中的孔乙己及自己在當時對待孔乙己的態度念念不忘，其中複雜的內心隱曲是可想而知的，但作者又刻意隱藏了內心深處的真實想法，只是以一種含蓄平淡的口吻徐徐道來，增添了**的藝術魅力
作家以極儉省的筆墨和典型的生活細節，塑造了孔乙己這位被殘酷地拋棄於社會底層，生活窮困潦倒，最終被強大的黑暗勢力所吞沒的讀書人形象。孔乙己那可憐而可笑的個性特徵及悲慘結局，既是舊中國廣大下層知識分子不幸命運的生動寫照，又是中國封建傳統文化氛圍「吃人」本質的具體表現。
7樓：小新又見蠟筆
對封建社會的腐敗表示厭惡和憎恨，對科舉制度感到痛恨，對孔乙己那類善良懦弱，卻被科舉深深毒害的人的同情。。
8樓：默默小
社會黑暗，文化落後，對舊弱者不幸表示同情，腐敗的文風。刻畫一個好面子，貪吃懶做，可憐的讀書人
9樓：青蟲
應該是啟蒙者孔乙己的孤獨和不被理解
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