1樓：快樂豬的記憶
托爾斯泰主義：道德的自我完善，不以暴力抗惡，博愛。
1． 道德的自我完善
在俄羅斯，其世界觀所倡導的不是傳統意義上的人道主義，而是**教人道主義，神人性和上帝的內在性。在托爾斯泰主義中，表現為「道德的自我完善」。
在《復活》中他寫道：「一個是精神的人，他為自己所尋求的僅僅是對別人也是幸福的那種幸福；另一個是獸性的人，他所尋求的僅僅是他自己的幸福，為此不惜犧牲世界上一切人的幸福。」
在托爾斯泰看來，道德的自我完善便是拋棄利己主義，投身到利他主義中來。一個人，如果僅僅為自己而活，為了自己而不惜犧牲其它人幸福的權利，那就是一個不道德的人，還沒有找到生命的意義的人，而生命的真正意義就是在於為了他人犧牲自己。
如果想做一個道德完善的人，需要經受很多考驗，因為在人心中那個獸性的人會不斷站出來試圖掩蓋每個人溫良的本質，**人要及時享樂。所以，當我們認識到自己內心的這種二重性，就不得不經常要進行道德的自我完善。
2． 不以暴力抗惡
這裡或許可以看作利他主義的另一個表現：不能損害他人的利益。
看起來，不能損害他人的利益似乎比利他主義降低一個級別，其實這一點恰恰更難以達到，這不僅表明，我們不能犧牲他人的幸福，甚至還表明，我們不能以某種崇高的理由為前提，以犧牲自我為前提，以未來的天國降臨為前提而犧牲他人的幸福。
從統治者角度看，運用暴力是錯誤的，托爾斯泰在他的《復活》中反覆強調：「要克服使人們飽受苦難的駭人聽聞的罪惡，唯一可靠的辦法，就是在上帝面前承認自己總是有罪的，因此既不應該懲罰別人，也無法糾正別人。」「腐化墮落的人想去糾正腐化墮落的人，並想用生硬的方法達到目的，結果是缺錢而貪財的人就以這種武力懲罰人和糾正人作為職業，自己卻極度腐化墮落，同時又不斷腐蝕受盡折磨的人。
」「要永遠饒恕一切人，要無數次地饒恕人，因為世界上沒有一個無罪的人，可以懲罰或者糾正別人」。
3． 博愛
這一點和上一點是相連的。博愛是**教精神的一個重要組成部分，也是托爾斯泰主義的一個重要組成部分。在《復活》中，「博愛」幾乎可以同「寬恕」等同，因為博愛的最大障礙就是人們不能對傷害過自己的人寬恕。
一個人如果不能寬恕別人，人的內心就很容易被「恨」的感情所佔據，惡是世界無法和諧、無法共生的根源，恨也一樣，而恨往往是因為人們遭受了惡的摧殘而造成的。
托爾斯泰認為，既然人人心中都是有罪孽的，因此人是不能通過懲罰和報復別人來消滅惡從而尋求自己的安寧，人人都沒有這個權力。但是憤恨佔據的人的內心而無法使其平靜，那麼獲得安寧的另一個手段只能反其道而行，那就是「寬恕」。一旦寬恕別人，人就可以站在一個更高的層次上，來面對一切不平等和不公正。
，《復活》中的否定和批判讓我們的思維明朗，而肯定和建構是讓我們的靈魂感動。簡單的宣稱托爾斯泰主義是一種消極的說教是對作者的不恭敬，不論托爾斯泰主義是否太過理想化，畢竟那是作者一生思想的沉澱的精華。
2樓：五秀榮憑霜
托爾斯泰
【原文】對於許多遠離**文學的中國人來說，這個大鬍子老頭所寫的鴻篇鉅製不是一下能消化得了的，比如說《戰爭與和平》，而他之所以出名，是因為他總是和一個女人有聯絡——《安娜·卡列尼娜》，加上書卷開始時的那句名言——幸福的家庭總是相似的，不幸的家庭則各有各的不幸，要記住這個大師級的人物倒也不難。而他的名言，對當今的新聞從業者最大的啟示莫過於，幸福人生的故事其實只要報道一個就夠了，否則就是重複；不幸的人生故事正因為各有各的不同，就需要多報道。恐怕這也正是這位文學泰斗總愛講不幸的人生故事的理由。
不過他最令人傷感之處，是他對自己民族懷有的矛盾情感，他曾無奈地嘆道：「俄羅斯的母親呀，你既貧窮又富饒，既偉大又渺小。」因此被蘇聯的創始人列寧稱為「**革命的一面鏡子」。
【羅德按】「我只擔心一件事情，我怕我配不上我所受的苦難」。——這不是托爾斯泰的話，而是陀斯妥耶夫斯基的話。身為貴族的托爾斯泰伯爵或許不曾象平民陀斯妥耶夫斯基那樣受過苦，但對於老俄羅斯
那凍土層一樣深厚沉重的苦難，這兩顆俄羅斯最偉大的靈魂的憐憫和深情都是一致的。托爾斯泰伯爵在自己的莊園裡象農奴一樣地勞作，並疏財分田給他的農奴。如果說托爾斯泰伯爵不曾低賤過，那麼他卻願意屈膝跪在汙泥裡，來分擔底層賤民的屈辱和苦難。
終於，八十多歲的托爾斯泰伯爵離家出走，以一個赤貧者的身份去面晤他的上帝，去向造物主歸還他赤誠的靈魂。
不是托爾斯泰伯爵總愛講不幸的人生故事，而恰恰是因為人生總是不幸的。令人傷感的是，這人生的不幸，這生命中的不能承受之重，總是要用人間最高貴的靈魂去償贖，去抵付！
最令人傷感的是：托爾斯泰伯爵對「俄羅斯母親」的感情並非矛盾的，而是始終一致的摯愛——因為俄羅斯的富饒去愛俄羅斯，也更因著俄羅斯的貧窮去愛俄羅斯；因著它的偉大，更因著它的渺小而去愛俄羅斯，高貴的托爾斯泰伯爵把自己下降到了俄羅斯苦難深重的最底層。——這與某些「哀其不幸，怒其不爭」的疏離的、陰暗的心態是有本質區別的。
當然，每個民族都有自己的先賢，這裡我也無意就中俄兩國的先賢去做對比，且接著說。
托爾斯泰被列寧稱為「**革命的一面鏡子」並不是因為他的矛盾。而是，既然人們已經在《戰爭與和平》中看到了那甦醒過來的個體意識和個體對自由的籲請；在《安娜.卡列妮娜》中看到了浮華之下扼殺活潑生命的陳腐；在《復活》中看到了俄羅斯的公正和良知的復甦，那人們還能看不到那正在凝聚中的爆發和那即將來臨的革命嗎？
什麼是托爾斯泰主義
托爾斯泰主義 在托爾斯泰的思想中，除了對現實的無情批判以外，還熱切宣揚悔罪 拯救靈魂 禁慾主義 勿以暴力抗惡 道德自我完善 等觀點，宣揚一種屬於托爾斯泰自己的宗教 博愛 思想，人們稱之為 托爾斯泰主義 托爾斯泰主義 道德的自我完善，不以暴力抗惡，博愛。托爾斯泰主義 道德的自我完善，不以暴力抗惡，博愛...
用矛盾分析法分析構建社會主義和諧社會
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