1樓：紫薇涵莜
解釋】：求仁德便得到仁德。比喻理想和願望實現。
【出自】：《論語·述而》：「求仁而得仁，又何怨。」
【示例】：君所謂～，亦復何怨：老夫耄矣，不能驅役鬼神，預人家兒女事。 ◎清·紀昀《閱微草堂筆記》卷十七
【近義詞】：如願以償
【語法】：連動式；作謂語、賓語；指如願以償希望能幫到你
2樓：吾愛雲南
你好，本詞原指伯夷、叔齊兄弟讓國，本是求仁的表現；既然讓國而心安理得，已經得仁，就沒有怨言了；今用來比喻理想和願望均實現。同時該詞也比喻一個人的作為恰如己願，自然能心安無怨了。後人引用孔子的話，把「求仁得仁」四字用在志節上，來稱為仁義而死的人，但也有人用在其他事情上，不專指殺身成仁；更有人用輕薄的口吻，把這話以「自作自受」四字來代替，去譏笑別人的。
3樓：鏡中衰鬢
廣義講就是追求自己的理想和信仰並最終實現了自己的理想和信仰
狹義講就是捨生取義，殺身成仁，以自己的生命踐行自己的理想和信仰，無愧於心，所以「又何怨」。
4樓：匿名使用者
要風得風，類比理解，只不過一個是《要》，一個是《求》
5樓：節與點
求仁得仁：，是指求仁德便得到仁德，無愧於心便沒有什麼可以遺憾的。亦指比喻理想和願望實現。
拼音：qiú rén dé rén
出處：《論語·述而》冉有曰：「夫子為衛君乎？
」子貢曰：「諾；吾將問之。」入，曰：
「伯夷、叔齊何人也？」曰：「古之賢人也。
」曰：「怨乎？」曰：
「求仁而得仁，又何怨？」出，曰：「夫子不為也。
」譯文：冉有（問子貢）說：「老師會幫助衛國的國君嗎？
」子貢說：「嗯，我去問他。」於是就進去問孔子：
「伯夷、叔齊是什麼樣的人呢？」（孔子）說：「古代的賢人。
」（子貢又）問：「他們有怨恨嗎？」（孔子）說：「他們求仁而得到了仁，為什麼又怨恨呢？」（子貢）出來（對冉有）說：「老師不會幫助衛君。」
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同義詞：
1、得其所哉：找到了適合於他的地方或得到理想的安置。也形容因某事而稱心快意的情緒。
拼音：dé qí suǒ zāi
出處：《孟子·萬章上》：「昔者有饋生魚於鄭子產，子產使校人畜之池。
校人烹之，反命曰：『始舍之，圉圉焉；小則洋洋焉，攸然而逝。』子產曰：
『得其所哉！得其所哉！』」
譯文：據說，有一次，有人送了一條活魚給子產，子產便叫主管池塘的人把它畜養在池塘裡。
那人表面答應後卻把魚煮來自己吃了，並回稟子產說：「按照您的吩咐，我把魚放到了池塘。剛放進池塘裡時，它還要死不活的；一會兒便搖擺著尾巴活動起來了；突然間，一下子就遊得不知去向了。」
於產說：「它去了它應該去的地方啦！」那人從子產那裡出來後說：「誰說子產聰明呢？我明明已經把魚煮來吃了，可他還說『它去了它應該去的地方啦！它去了它應該去的地方啦！」
2、天從人願：指如願以償,好似天助其成。
拼音：tiāncóngrényuàn
出處： 元·張國賓《合汗衫》第二折：「誰知天從人願，到得我家，不上三日，添了一個滿抱兒小廝。」
譯文：誰知天隨人願，到我的家，不到三天，新增了一個滿抱著兒子小傢伙。
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