1樓：哎栽你手裡了
準備一個沒用過的小杯子，裝上沒煮開的乾淨水；楊柳枝或石榴枝一小根，沒有就用供佛的花或葉子。
2、爐香贊
念：爐香乍熱，法界蒙薰，諸佛海會悉遙聞，隨處結祥雲，誠意方殷，諸佛現全身，南無香雲蓋菩薩摩訶薩，南無香雲蓋菩薩摩訶薩，南無香雲蓋菩薩摩訶薩。
3、淨水贊
楊枝淨水遍灑三千，性空八德利人天，福壽廣增延，滅罪除愆，火焰化紅蓮。南無清涼地菩薩摩訶薩（三稱），稱南無大悲觀世音菩薩（三稱）。
4、持水說文
菩薩柳頭甘露水，能令一滴遍十方，腥羶垢穢盡蠲除，令此壇場悉清淨，教有真言謹當持誦。
5、大悲咒
（先在佛前念5遍，然後拿著杯子，拿葉子蘸水開始在佛前灑，邊念大悲咒邊灑（這時不會背念大悲咒，就念南無觀世音菩薩聖號），然後把家裡走一遍，把淨水都灑過，再回到佛像前，把7遍大悲咒持完。
6、般若波羅蜜多心經
加念：摩訶般若波羅蜜多（三稱）
7、念：
瑤天玉露，覺海金波，大千沙界灑芬陀，三昧滌塵痾。少水成多，一滴靜山河。
8、迴向
以此嚴淨功德，迴向**龍天，三界獄瀆靈聰，守護道場真宰，祈福保安平善，莊嚴無上菩提，普願法界冤親，共入毗盧性海。
2樓：青竹遺風
淨壇儀規:
一、潔壇淨水贊(唱楊枝淨水贊)。二、稱觀音聖號(三稱)。
三、主法者執水盂說水文。
四、持誦經咒。持誦大悲咒繞壇三匝隨繞各處，還歸佛前，接誦十小咒各一遍，心經一卷，摩訶般若波羅蜜多(三稱)。
五、佛功德贊(唱贊)。
六、迴向。念迴向偈。
佛教灑淨儀規 佛**搬家前怎樣灑淨
3樓：雀嘉澤渠臻
一、灑淨儀規
準備一個沒用過的小杯子，裝上沒煮開的乾淨水；楊柳枝或石榴枝一小根，沒有就用供佛的花或葉子。
先點三支香，
二、爐香贊
念：爐香乍熱，法界蒙薰，諸佛海會悉遙聞，隨處結祥雲，誠意方殷，諸佛現全身，南無香雲蓋菩薩摩訶薩，南無香雲蓋菩薩摩訶薩，南無香雲蓋菩薩摩訶薩。（頂禮三拜後接下面:）
三、淨水贊
楊枝淨水遍灑三千，性空八德利人天，福壽廣增延，滅罪除愆，火焰化紅蓮南無清涼地菩薩摩訶薩（三稱）
稱南無大悲觀世音菩薩（三稱）
四、持水說文
菩薩柳頭甘露水，能令一滴遍十方，腥羶垢穢盡蠲除，令此壇場悉清淨教有真言謹當持誦。
五、大悲咒（若干遍或7遍）
（先在佛前念5遍，然後拿著杯子，拿葉子蘸水開始在佛前灑，邊念大悲咒邊灑（這時不會背念大悲咒，就念南無觀世音菩薩聖號），然後把家裡走一遍，把淨水都灑過，再回到佛像前，把7遍大悲咒持完，接著持
六、般若波羅蜜多心經（一遍）
加念：摩訶般若波羅蜜多（三稱）
七、念：
瑤天玉露
覺海金波
大千沙界灑芬陀
三昧滌塵痾
少水成多
一滴靜山河
八、迴向
以此嚴淨功德，迴向**龍天，三界獄瀆靈聰，守護道場真宰，祈福保安平善，莊嚴無上菩提，普願法界冤親，共入毗盧性海
4樓：匿名使用者
灑淨，佛教儀式。即灑香水以淨物之儀式。又作灑水。
行此法時，須結印契，並持誦真言以加持香水，然後散灑該香水以淨化道場或供具等物。如《有部毗奈耶破僧事》卷二記述劫比羅仙人為懿摩彌王四子灑水結界之事，雲（大正24·104c）：「時彼仙人有神通力，隨其所樂皆得成就。
即持金瓶盛滿中水，詣餘好處灑水為界，告王子曰︰汝等可於此地安止。時諸王子奉仙人教已，即築城壁止住其內。彼仙人灑水為界，因此立名為劫比羅城。
」在密教中，修祕法以前，必當灑水以清淨道場及供具。其後此法逐漸盛行，遂產生種種灑淨儀式。一般系誦軍荼利明王咒加持香水，而以散杖順逆攪水使清，次灑香水於壇上之供具或道場內。
至於散杖攪動之方式，依流派而有差異。
又，此處之「香水」，係指含有白檀、沈香、龍腦等某種香的淨水。此淨水所含之香，依本尊、修法之不同而有異。又，盛香水之器具謂之「灑水器」。
而體型較小內裝塗香者，謂之「塗香器」。兩者並稱「塗香灑水」。
參考：《陀羅尼集經》卷一；《大日經疏》卷四；《蘇悉地羯囉經》卷中；《要略唸誦經》；《大日經供養次第法疏》卷下；《阿娑縛抄》卷二十；《金剛頂瑜伽護摩儀軌》；《十八道唸誦次第》。
5樓：匿名使用者
漢地基本都是用大悲水灑淨
居士在家如何做灑淨儀式
6樓：匿名使用者
灑淨的儀軌並無定法，一般都是上香禮拜、唸經唸咒。如果在家居士想做灑淨，不用那麼麻煩，就只念一句阿彌陀佛就可以。這一句佛號是萬德洪名，一切經、一切咒、一切法無不包含在內。
念這一句佛號，就是一切佛菩薩名號和經咒都念到了，無欠無餘。
另外，一般灑淨的目的是驅趕鬼神，將一些無形眾生驅趕出去，以便清淨宅院。這種念頭絕對是錯誤的，要以慈悲利益眾生之心而作這個灑淨，而不能有嫌棄驅趕之心。否則，念什麼都不會得到加持，還會和無形眾生結怨仇，這個道理要懂。
佛教怎樣謝土
7樓：心語無塵
動土灑淨儀規（初動工）
一：1，楊枝淨水贊；
2，大悲咒繞念灑淨；
3，歸位念十小咒，心經；
4，安土地真言三遍；接三真言各三遍；
5，土地神贊：當山土地，護教伽蘭，一十八位併合堂，義勇武安王，蓋世無雙，永鎮大安幫，南無**藏菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。
二：**開示；
三：誦無常經；
佛說無常經（亦名三啟經）：
大唐三藏法師義靜奉制譯
稽首歸依無上士 常起弘誓大悲心
為濟有情生死流 令得涅盤安穩處
大舍防非忍無倦 一心方便正慧力
自利利他悉圓滿 故號調御天人師
稽首歸依妙法藏 三四二五理圓明
七八能開四諦門 修者鹹到無為岸
法雲法雨潤群生 能除熱惱蠲眾病
難化之徒使調順 隨機引導非強力
稽首歸依真聖眾 八輩上人能離染
金剛智杵破邪山 永斷無始相纏縛
始從鹿苑至雙林 隨佛一代弘真教
各稱本緣行化已 灰身滅智寂無生
稽首總敬三寶尊 是謂正因能普濟
生死迷愚鎮沉溺 鹹令出離至菩提
生者皆歸死 容顏盡變衰
強力病所侵 無能免斯者
假使妙高山 劫盡皆壞散
大海深無底 亦復皆枯竭
大地及日月 時至皆歸盡
未曾有一事 不被無常吞
上至非想處 下至轉輪王
七寶鎮隨身 千子常圍繞
如其壽命盡 須臾不暫停
還漂死海中 隨緣受眾苦
迴圈三界內 猶如汲井輪
亦如蠶作繭 吐絲還自纏
無上諸世尊 獨覺聲聞眾
尚舍無常身 何況於凡夫
父母及妻子 兄弟並眷屬
目觀生死隔 云何不愁嘆
是故勸諸人 諦聽真實法
共舍無常處 當行不死門
佛法如甘露 除熱得清涼
一心應善聽 能滅諸煩惱
如是我聞。一時薄伽梵。在室羅伐城逝多林給孤獨園。
爾時佛告諸比丘。有三種法。於諸世間。
是不可愛。是不光澤。是不可念。
是不稱意。何者為三。謂老病死。
汝諸比丘。此老病死。於諸世間。
實不可愛。實不光澤。實不可念。
實不稱意。若老病死。世間無者。
如來應正等覺。不出於世。為諸眾生說所證法及調伏事。
是故應知。此老病死。於諸世間。
是不可愛。是不光澤。是不可念。
是不稱意。由此三事。如來應正等覺。
出現於世為諸眾生。說所證法及調伏事。爾時世尊。
重說頌曰：
外事莊彩鹹歸壞 內身衰變亦同然
唯有勝法不滅亡 諸有智人應善察
此老病死皆共嫌 形儀醜惡極可厭
少年容貌暫時住 不久鹹悉見枯羸
假使壽命滿百年 終歸不免無常逼
老病死苦常隨逐 恆與眾生作無利
爾時世尊。說是經已。諸比丘眾。天龍藥叉健達婆阿修羅等。皆大歡喜。信受奉行。
常求諸欲境，不行於善事
云何保形命，不見死來侵
命根氣欲盡，支節悉分離
眾苦與死俱，此時徒嘆恨
兩目俱翻上，死刀隨業下
意想並章惶，無能相救濟
長喘連胸急，短氣喉中幹
死王催伺命，親屬徒相守
諸識皆昏昧，行入險城中
親知鹹棄捨，任彼繩牽去
將至閻魔王，隨業而受報
勝因生善道，惡業墮泥犁
明眼無過慧，黑暗不過痴
病不越怨家，大怖無過死
有生皆必死，造罪苦切身
當勤策三業，恆修於福智
眷屬皆捨去，財貨任他將
但持自善根，險道充糧食
譬如路傍樹，暫息非久停
車馬及妻兒，不久皆如是
譬如群宿鳥，夜聚旦隨飛
死去別親知，乖離亦如是
唯有佛菩提，是真歸仗處
依經我略說，智者善應思
天阿修羅藥叉等 來聽法者應至心
擁護佛法使長存 各各勤行世尊教
諸有聽徒來至此 或在地上或居空
常於人世起慈心 晝夜自身依法住
願諸世界常安穩 無邊福智益群生
所有罪業並消除 遠離眾苦歸圓寂
恆用戒香塗瑩體 常持定服以資身
菩提妙花遍莊嚴 隨所住處常安樂
四:念偈迴向：願消三障諸煩惱--
破土儀式
前方便：破土處設供桌，供釋迦佛像，觀世音菩薩，地藏菩薩像，供果香花羅列，淨水楊枝，大眾齊集，法師中間作白：
僧人福地建法堂，供奉三寶法運昌，
是日舉行破土儀，天龍護持降吉祥
仿有某寺於此處興建法堂，持擇吉日良辰，施行開工破土儀式，請眾僧依法灑淨，動工期中，恐有斬伐草木，墾掘土地，觸擾諸神，傷害蟲類，乞諸神含識，歸依三寶，移居他處，助成盛舉，三寶得以興隆，僧眾籍於閱法修道，功德無量矣；三寶依斯久住，有情賴此得度，拉腔：如法灑淨（前四與動工灑淨同）
五：三歸，
六：禮謝法師三拜，送法師回寮，
七：大眾師向上排班，向佛三問訊。
上樑儀式
一：寶頂贊，
二：本師三稱，
三：普庵咒三遍：
南無佛陀耶，南無達摩耶，南無僧伽耶，南無本師釋迦牟尼佛，南無大悲觀世音菩薩，南無普庵祖師菩薩，南無百萬火首金剛王菩薩。
唵 迦迦迦研界，遮遮遮神惹，吒吒吒達那，多多多檀那，波波波梵摩。摩梵波波波，那檀多多多，那達吒吒吒，惹神遮遮遮，界研迦迦迦。
迦迦迦研界，迦迦雞雞俱俱雞，俱雞俱，兼喬雞，喬雞兼，迦研迦迦迦。迦迦迦研界，遮遮支支朱朱知，朱支朱，佔召支，召支佔，惹神遮遮遮。遮遮遮神惹，吒吒知知都都知，都知都，擔多知，多知擔，那怛吒吒吒。
吒吒吒怛那，多多諦諦多多諦，多諦多，談多諦，多諦談，那檀多多多。多多多檀那，波波悲悲波波悲，波悲波，梵波悲，波悲梵，摩梵波波波。波波波梵摩。
摩梵波波波，那檀多多多，那怛吒吒吒，惹神遮遮遮，界研迦迦迦。
迦迦迦研界，迦迦雞雞俱俱雞喬兼，兼兼兼兼兼，驗堯倪，堯倪驗，界研迦迦迦。迦迦迦研界，遮遮支支朱朱支召佔，佔佔佔佔佔，驗堯倪，堯倪驗，惹神遮遮遮。遮遮遮神惹，吒吒知知都都知多擔，擔擔擔擔擔，喃那呢，那呢喃，那怛吒吒吒。
吒吒吒怛那，多多諦諦多多諦多談，談談談談談，喃那呢，那呢喃，那檀多多多。多多多檀那，波波悲悲波波悲波梵，梵梵梵梵梵，梵摩迷，摩迷梵，摩梵波波波。波波波梵摩。
摩梵波波波，那檀多多多，那怛吒吒吒，惹神遮遮遮，界研迦迦迦。
迦迦迦研界，迦迦雞雞俱俱耶，喻喻喻喻，喻喻喻喻喻，迦研迦迦迦。迦迦迦研界，遮遮支支朱朱耶，喻喻喻喻，喻喻喻喻喻，惹神遮遮遮。遮遮遮神惹，吒吒知知都都耶，奴奴奴奴，奴奴奴奴奴，那怛吒吒吒。
吒吒吒怛那。多多諦諦多多耶，奴奴奴奴，奴奴奴奴奴，那檀多多多。多多多檀那，波波悲悲波波耶，母母母母，母母母母母，摩梵波波波。
波波波梵摩。摩梵波波波，那檀多多多，那怛吒吒吒，惹神遮遮遮，界研迦迦迦。
迦迦迦研界。唵 波多吒，遮迦耶，夜蘭訶，阿瑟吒，薩海吒，漏盧漏盧吒，遮迦耶，娑訶。無數天龍八部，百萬火首金剛，昨日方遇，今日佛地，普庵到此，百無禁忌。
四：接三真言，
五：普庵贊：普庵大德，慈化弘通，神咒方隅妙無窮，邪魔化真宗， 惡煞歸崇，嚴**王宮，南無普庵祖師菩薩摩訶薩，
六：迴向，願以此功德---
七：三歸依。
樑上對聯
前門：橫批：吉祥如意，
豎聯：三寶加被常平安，立柱喜逢黃道日；
上樑正遇紫微星，四海歸敬修佛殿。
後門：橫批：福祿常安，
豎聯：佛助眾聖立功德，紫微星降萬事興；
黃道立柱萬年吉，眾聖奮力修化殿。
合龍上樑實物
古建築屋頂正脊**與建築物中軸線相交位置
俗稱「龍口」傳統做法是在屋面施工即將完成時，往往要鄭重其事地在龍口內放入一個金屬或木製的盒子（俗稱寶匣，內裝「鎮物」，然後把正脊筒上的脊瓦蓋上，這一做法稱為「合龍」或「龍口」；
講究的工程在合龍時敲鑼打鼓，舉行祭祀儀式，選童男（實為未婚的瓦作工人）放置寶匣，扣好脊瓦；
裝在寶匣內的鎮物，一般為五金元寶（用金銀銅鐵錫五種金屬各制一個小元寶，五穀雜糧（常用稻麥，粟豆），五彩絲線（紅黃蘭白黑）絲線各一縷，有的還放入貴重藥材，銅錢（十二或二十四枚）珠寶彩石，以至經書弄物，故也有人把盒子叫「寶匣藥味」，民宅正房有的也在龍口內放吉祥物，一般是紅紙包的銅錢，放置寶匣和這些鎮物，顯然有祈求吉祥喜慶，財物豐盛，避邪消災的寓意。
上樑實物清單
萬年吉地大殿合龍所用寶匣內有金銀銅鐵錫各一錠，五色緞丁，寺色線，既五經，五香，五藥，五穀弄物；
五色緞丁：蘭綠紅黃白五色緞各一尺，
五色線：蘭綠紅黃白五色線各一兩，
五香：芸香，降香，檀香，合香，沉香，各三兩 五藥：鶴風，生地，木香，防風，黨蔘各三錢；
五穀：高梁，粳米，白姜豆，麥子，紅穀子各一撮
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