1樓：縱橫隨逸
中國古建築大都為土木結構，屋脊是由木材上覆蓋瓦片構成的。簷角最前端的瓦片因處於最前沿的位置，要承受上端整條垂脊的瓦片向下的一個「推力」；同時，如毫無保護措施也易被大風吹落。因此，人們便用瓦釘來固定住簷角最前端的瓦片，在對釘帽的美化過程中逐漸形成了各種動物形象，在實用功能之外進一步被賦予了裝飾和標示等級的作用。
根據建築規模和等級不同而數目有所不同，多為一、三、
五、七、九等單數。在不同的建築物上小動物的數目不等，用九個來舉例，它們依次是：鴟吻(龍的九子之一)、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛。
這些小獸代表的意義分別為： 1、鴟吻：喜歡四處眺望，因此在簷角的前面。
2、鳳：象徵尊貴、有聖德之人。據《史記·日者列傳》：
「鳳凰不與燕雀為群。」鳳是吉瑞的象徵，亦是皇后的代稱。 3、獅子：
代表勇猛、威嚴。《傳燈錄》記載：「獅子吼雲：
『天上天下，唯我獨尊』。獅子作吼，群獸懾伏。」 4、天馬、海馬：
象徵著威德通天入海，暢達四方。 5、狻猊：古書記載是與獅子同類的猛獸，也有說為龍的九子之一。
傳說能食虎豹，有率從百獸之意。 6、狎魚：是海中異獸，傳說和狻猊都是興雲作雨、滅火防災的神。
7、獬豸：古代傳說中的猛獸，與獅子類同。《異物志》中說「東北荒中有獸，名獬豸」。
傳說能辨別是非曲直，獨角，又有神羊之稱，是勇猛、公正的象徵。 8、鬥牛：傳說中是一種虯龍，據《宸垣識略》載：
「西內海子中有鬥牛……遇陰雨作雲霧，常蜿蜒道路旁及金鰲玉棟坊之上。」傳說是一種興雲作雨、鎮火防災的吉祥物。 9、行什：
一種帶翅膀猴面孔的人像。
2樓：閒雲起
在中國古建築的岔脊上,都裝飾有一些小獸, 這些小獸排列有著嚴格的規定,按照建築等級的高低而有數量的不同,最多的是故宮太和殿上的裝飾(共有10個），這在中國宮殿建築史上是獨一無二的，顯示了至高無上的重要地位。在其它古建築上一般最多使用九個走獸。這裡有嚴格的等級界限，只有金鑾寶殿(太和殿)才能十樣齊全。
中和殿、保和殿都是九個。其它殿上的小獸按級遞減。天安門上也是九個小獸。
重脊的頂端為騎鳳仙人，後面依次排列鴟吻(音吃吻，龍的九子 之一)、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚、獬豸、鬥牛、行什。
重脊前為什麼用仙人騎鳳?傳說：齊國國君齊*王，一次作戰中失敗，來到一條大河岸邊，走頭無路，後邊追兵就要到了，危急之中，突然，一隻大鳥飛到眼前，齊*王急忙騎上大鳥，渡過大河，逢凶化吉。
古人把它放在建築脊端，也表示騎鳳飛行，逢凶化吉。
為什麼要選用這些小獸安放在古建築上呢?排列順序：
1、鴟吻(音吃吻，龍的九子 之一)，最喜歡四處眺望,常飾於屋簷上。
2、鳳，比喻有聖德之人。據《史記·日者列傳》：「鳳凰不與燕雀為群。」這裡充分反映了封建帝王至高無上的尊貴地位。
3、獅子，代表勇猛、威嚴。《傳燈錄》記載：「……-獅子吼雲：'天上天下，唯我獨尊'。獅子作吼，群獸懾伏。」
4、天馬、海馬，我國古代神話中也是吉祥的化身。
5、狻猊(音酸泥)，古書記載是與獅子同類的猛獸，也有說為龍的九子之一。
6、狎魚，是海中異獸，傳說和狻猊都是興雲作雨，滅火防災的神。
7、獬豸，我國古代傳說中的猛獸，與獅子類同。《異物志》中說「東北荒中有獸，名獬豸」。一角，性忠，見人鬥則不觸直者，聞人論則咋不正者。
它能辨曲直，又有神羊之稱"它是勇猛、公正的象徵。
8、鬥牛，傳說中是一種虯龍，據《宸垣識略》載：「西內海子中有鬥牛，即虯嫡[蟲旁]之類，遇陰雨作雲霧，常蜿蜒道路旁及金鰲玉棟坊之上。」它是一種除禍滅災的吉祥雨鎮物。
9、行什。
把這些小獸依次排列在高高的簷角處，象徵著消災滅禍，逢凶化吉，還含有剪除**、主持公道之意。古人把建築裝飾上這些走獸，使古建築更加雄偉壯觀，富麗堂皇，充滿藝術魅力。
參考資料《從故宮太和殿的小獸談起》
中國古代建築屋簷上的瑞獸，是什麼意思
3樓：詠梅居士
樓主說的是脊獸吧
脊獸是中國古代建築屋頂的屋脊上所安放的獸件。它們按類別分為跑獸、垂獸、「仙人」及鴟吻，合稱「脊獸」。其中正脊上安放吻獸或望獸，垂脊上安放垂獸，戧脊上安放戧獸，另在屋脊邊緣處安放仙人走獸。
最前面的領隊是一個騎鶴仙人，其後依次為龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、行什。而皇帝居住和處理日常政務的乾清宮。地位僅次於太和殿，簷角的小獸為9個。
坤寧宮原是皇后的寢宮，小獸為7個。妃嬪居住的東西六宮，小獸又減為5個。有些配殿，僅有1個。
古代的宮殿多為木質結構，易燃。傳說這些脊獸能避火。由於神化動物的裝飾，使帝王的宮殿成為一座仙閣神宮。
古建築上的跑獸最多有十個，分佈在房屋兩端的垂脊上，由下至上的順序依次是：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚、獬豸
、鬥牛、行什，這些跑獸的設定有不同的寓意。龍，是傳說中一種能興雲作雨的神異動物，是皇權的象徵；鳳，古代傳說中的鳥中之王，是吉瑞之象，比喻有聖德之人；獅子，代表勇猛威嚴，群獸懾服；天馬、海馬是吉祥的化身，象徵著皇家的威德能通天入海，暢達四方；狡猊是傳說中能食虎豹的猛獸；狎魚是海中異獸，傳說是駕雲降雨，滅火防災的能手；獬豸是傳說中能辨別是非曲直的一種獨角猛獸，是正大光明、
清平公正的象徵；鬥牛也稱蚪牛，是龍的一種，可除禍滅災；行什是帶著翅膀的猴麵人像，是壓尾獸。垂獸單指蠻吻，也叫嚌吻，傳說它性格好高騖遠，喜歡登高眺望，所以把它放在跑獸的上端。
由於在佛教裡，奇數表示清白，所以在屋脊上裝飾的跑獸大多是奇數。明清兩代有明確規定，全國除皇宮太和殿（金鑾殿）的跑獸用十個外，其他建築上都要用奇數，數目因建築的等級而相應增減。在州縣的建築中，帶有龍、鳳的很少，數目一般都在五個以下。
寧遠在清代是州級建制，古城城樓垂脊上有天馬、海馬、獅子三個跑獸，薊遼督師府、城隍廟中也是如此，只有供奉孔子的文廟中主要建築是五個跑獸。而北京天安門、曲阜孔廟大成殿、承德外八廟大雄寶殿等建築因其地位的神聖而有九個跑獸。
4樓：嶽一無法解釋
中國古建築的簷角屋脊上常常排列著一些數目不等的小動物作為裝飾，這些美麗的裝飾品是中國建築裝飾的一大特點。
這些小動物一般叫做屋脊走獸、簷角走獸、仙人走獸、垂脊吻等，古建行內部也稱為小跑或「走投無路」。
因為它們已經「走」到了簷角的最前端，再向前一步就會掉下去，真的是走投無路。 中國古建築大都為土木結構，屋脊是由木材上覆蓋瓦片構成的。
簷角最前端的瓦片因處於最前沿的位置，要承受上端整條垂脊的瓦片向下的一個「推力」；同時，如毫無保護措施也易被大風吹落。
因此，人們便用瓦釘來固定住簷角最前端的瓦片，在對釘帽的美化過程中逐漸形成了各種動物形象，在實用功能之外進一步被賦予了裝飾和標示等級的作用。
在唐宋時，還只有一枚獸頭，後來逐漸增加了數目不等的蹲獸，到了清代則形成了今天常見的「仙人騎鳳」領頭的小動物佇列形態。
「騎鳳仙人」，民間也叫做「仙人騎雞」。這個「仙人」究竟是誰？為什麼在簷角的最前端？為什麼騎著鳳凰？民間對此有著各種各樣的傳說。
一種傳說他是姜子牙的小舅子。姜子牙的小舅子想利用姜子牙的關係往上爬。姜子牙看出小舅子的居心，但深知道他才能有限，因此對他說：
「你的官已升到頂了，如果再往上爬就會摔下來。」古代的建築師們根據這個傳說，把他放在了簷角的最前端，如果再往上爬一步就會掉下去摔得粉身碎骨。
另一種傳說他是齊泯王。齊泯王在位期間不務正業，昏庸無道，所以遭到群眾的憎恨。珍禽異獸窮追猛打，把他追到走投無路的地步，再往前邁一步，就會掉下來摔得粉身碎骨。
至於為什麼用仙人騎著鳳凰，傳說齊國的國君在一次作戰中失敗，被敵人追到一條大河邊，眼看就要走投無路了。
突然，一隻大鳥飛到眼前，國君急忙騎上大鳥，化險為夷。因此人們把他放在建築脊端，寓意著逢凶化吉。
在小仙人之後，坐姿排列著一隊小動物，根據建築規模和等級不同而數目有所不同，多為
一、三、
五、七、九等單數。
北京故宮的太和殿用到了十個，除了象徵著皇權的至高無上外，大概也意味著只有皇帝才配享受到「十全十美」的待遇。在不同的建築物上小動物的數目不等，用九個來舉例，它們依次是：鴟吻(龍的九子之一)、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛。
故宮太和殿在最後增加了一個行什。
數目越多，表示級別越高。
拿故宮來說，太和殿用了十個，天下無二；皇帝居住和處理日常政務的乾清宮，地位僅次於太和殿，用九個；坤寧宮原是皇后的寢宮，用七個；妃嬪居住的東西六宮，用五個；某些配殿，用三個甚至一個。
這些小獸代表的意義分別為：
1、鴟吻：喜歡四處眺望，因此在簷角的前面。
2、鳳：象徵尊貴、有聖德之人。據《史記·日者列傳》：「鳳凰不與燕雀為群。」鳳是吉瑞的象徵，亦是皇后的代稱。
3、獅子：代表勇猛、威嚴。《傳燈錄》記載：「獅子吼雲：『天上天下，唯我獨尊』。獅子作吼，群獸懾伏。」
4、天馬、海馬：象徵著威德通天入海，暢達四方。
5、狻猊：古書記載是與獅子同類的猛獸，也有說為龍的九子之一。傳說能食虎豹，有率從百獸之意。
6、狎魚：是海中異獸，傳說和狻猊都是興雲作雨、滅火防災的神。
7、獬豸：古代傳說中的猛獸，與獅子類同。《異物志》中說「東北荒中有獸，名獬豸」。傳說能辨別是非曲直，獨角，又有神羊之稱，是勇猛、公正的象徵。
8、鬥牛：傳說中是一種虯龍，據《宸垣識略》載：「西內海子中有鬥牛……遇陰雨作雲霧，常蜿蜒道路旁及金鰲玉棟坊之上。」傳說是一種興雲作雨、鎮火防災的吉祥物。
9、行什：一種帶翅膀猴面孔的人像。
古代的宮殿多為木質結構，易燃，因此簷角上使用了傳說能避火的小動物。屋脊上的小獸除宮殿廟宇外民宅不得使用。
有功名的，也要由皇帝特批敕建，以示殊榮。這些美觀實用的小獸端坐簷角，為古建築增添了美感，使古建築更加雄偉壯觀，富麗堂皇，充滿藝術魅力。樑思成評價道：
「使本來極無趣笨拙的實際部分，成為整個建築物美麗的冠冕」。
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