1樓：life無明小魚
聖母瑪利亞和抹大拉的瑪麗亞，他們都是人，都是女人，都是上帝按自己的形象造的。
但是聖母瑪利亞和抹大拉的瑪麗亞並不是同一個人，聖母瑪利亞是耶穌在人間道成肉身時候的母親，而抹大拉的瑪麗亞是在抹大拉（地名）的一個叫瑪利亞的婦女，只不過同名同姓罷了。
抹大拉的瑪麗亞一直以一個被耶穌拯救的形象出現在**教的傳說裡，後有說法她可能是耶穌在世間最親密的信仰伴侶，或者說她是未被正史記載的最受耶穌教誨最得其神髓的門徒。
擴充套件資料
爭論一些現代作家認為抹大拉的瑪麗亞是耶穌的妻子。這些作者引用諾斯底派的寫作來支援他們的論點。例如《腓力福音》的確描述抹大拉的瑪麗亞為最接近耶穌的使徒。
然而，沒有任何已知的檔案能夠證明她是耶穌的妻子，並且諾斯低派基本上沒有任何性別上的證明。這種親密的關係被描述為抹大拉的瑪麗亞能夠理解耶穌以及他的教導，而其他的師徒卻不能。
雖然難有定論，但是瑪麗亞在耶穌受難地以及在他的墳墓出現，至少和她作為妻子或寡婦的角色是一致的，儘管也有可能這是耶穌對她和他母親瑪麗亞的關心而所預備的。由於缺少當代檔案，這些假設不能夠被證實，並且儘管有人認為這些想法可以接受，但是大多數的學者並不嚴肅接受它。
一個支援耶穌結婚的論點是，獨身在耶穌那個時代對於猶太男人是很罕見的。"be fruitful and multiply"，「結果子並且去傳播」。由於這個原因，像拉比一樣去遊歷教導，對於一個沒有結婚的成年猶太人是難以想象的。
2樓：匿名使用者
抹大拉的瑪麗亞 （magdalene），一直以一個被耶穌
拯救的形象出現在**教的傳說裡，後有說法她可能是耶穌在世間最親密的信仰伴侶，或者說她是未被正史記載的最受耶穌教誨最得其神髓的門徒。
很久以來這個女人一直以一個被耶穌拯救的妓女形象出現在**教的傳說裡：她用懺悔的眼淚為耶穌洗腳，用密軟的黑髮來把它們擦乾； 在耶穌被釘上十字架行刑的日日夜夜裡哀哭祈禱喂他喝水；耶穌死後她進入停屍的墓穴預備親自為其用油脂淨身，卻意外發現耶穌死而復活……這些故事確實非常動人，也很引人好奇。但是，研究聖經、**教歷史的學究們不滿足於《聖經》上對抹大拉的瑪麗亞隻字片語的描述，孜孜不倦地搜尋史記，欲臨摹出這個神祕女子的真面目。
2023年，一位德國學者在開羅發現了《瑪麗亞福音書》，2023年《拿哈馬地文獻》在一個陶罐內被發現……
聖母瑪利亞是耶穌的生母。
聖母瑪利亞：**教《聖經》新約和伊斯蘭教《古蘭經》裡耶穌（爾薩）的生母，她的名字(maryām)在亞蘭文就是「苦澀」的意思，而漢語的《古蘭經》中翻譯為「麥爾彥」。大多數**徒和穆斯林認為，新約稱瑪利亞還是**時受聖靈感應而懷孕。
聖經中共有三位瑪利亞，除了聖母瑪利亞，還有瑪利亞瑪達肋納(抹大拉的瑪利亞)和貝瑟尼的瑪利亞，也有人認為後兩者是同一個人。另外聖母瑪利亞本為西方宗教神祉，不是佛教徒認為的觀世音菩薩的另一化身。
3樓：沙蝶閻錦
(1)抹大拉的馬利亞是耶穌傳道過程中一個被耶穌拯救的女子,而耶穌的生母馬利亞是另一個.無論在《聖經》中還是別的著作中都記載了二人同時出現的事件--耶穌被釘十字架的時候.
(2)《達》一書中大膽的使用了很多經外文獻(很多都被證偽)以及大膽的假設,因此似乎若有其事,但是經不住推敲.
(3)《達》一書自己也定位為**,並未把自己定義為學術成果.
所以要慎重對待其結論
4樓：匿名使用者
聖經中總共有5位馬利亞（注：中文聖經原文是馬利亞，並非瑪麗亞）1、耶穌的母親馬利亞；
新約 - 馬太福音: 第 1 章
16 雅各生約瑟，就是馬利亞的丈夫。那稱為**的耶穌，是從馬利亞生的。
2、抹大拉的馬利亞；
新約 - 馬太福音: 第 27 章
56 內中有抹大拉的馬利亞，又有雅各和約西的母親馬利亞，並有西庇太兩個兒子的母親。
3、雅各和約西的母親馬利亞；
4、革羅吧的妻子馬利亞；
新約 - 約翰福音: 第 19 章
25 站在耶穌十字架旁邊的，有他母親，與他母親的姊妹，並革羅吧的妻子馬利亞，和抹大拉的馬利亞。
抱歉，我只找到4位，另一位歡迎補充
5樓：乞天
不是一個人，我聽牧師說過 好像抹大拉的瑪麗亞耶穌曾從他身上驅過鬼，就是那用珍貴的香膏塗抹到耶穌身上頭上的那個，在新約四個福音中都有的。
耶穌的媽媽是也叫瑪麗亞，不是一個人的
6樓：珠海天兵
聖母瑪麗亞是耶酥的媽媽.
抹大拉是個地名.
7樓：雲天仇
一個是耶酥的母親，一個是他的老婆。只是兩個名字都是瑪利亞
8樓：圓頭寶貝
抹大拉的瑪麗亞是耶穌的妻子，生下過一個女兒，《達芬奇密碼》裡說
9樓：bq林中空地
哈我有的，看我的戳我簡戒哦就可以看啦，有很多哦，的抹大拉的瑪麗亞
聖母瑪利亞和抹大拉的瑪利亞是同一個人嗎。？
10樓：匿名使用者
不是一個人。
聖母瑪利亞是聖母
耶穌周遊各城各鄉傳道時，與他同行的除了十二個門徒以外，還有他所醫治的幾個婦女，抹大拉的馬利亞就是其中的一位 (路加福音 8章:1-2節).
耶穌到處醫治趕鬼，治好了抹大拉的馬利亞，趕出她身上的鬼. 她信**教後，奉獻自己的財物，供給耶穌和門徒 (路8章:2-3節).
可見她有愛主之心. 所以在傳福音的救靈工作，除神力，人力外，還須財力協助.
當耶穌被帶往審判時，門徒都離開他逃走了 (馬太福音 26章:55-56節). 主釘十架時，環境極其惡劣，但她跟耶穌到十字架下，看主受苦，斷氣，埋葬 (馬可福音 15:
40-47). 足見她有純正的信仰與跟主到底的心志，故勇敢地在敵人面前與主親近. 主會說 「凡在人面前認我的、我在我天上的父面前、也必認他; 凡在人面前不認我的、我在我天上的父面前、也必不認他】
11樓：匿名使用者
不是，當時猶太女人中叫瑪利亞的人很多，聖經上就出現了好幾個，為了區分就在前面加一個抹大拉的瑪利亞或耶穌的母親。
12樓：_拉比
不是，「瑪利亞」是個很普遍的名字。抹大拉的瑪利亞是愛神的門徒，為了和聖母區別，所以聖經在名字前加了那位門徒的家鄉抹大拉
13樓：大天使聖彌額爾
不是。聖母瑪利亞是天主耶穌**的生母。瑪利亞馬達肋娜只是天主耶穌**的一個學生。
聖母瑪利亞和抹大拉的瑪利亞是一個人嗎
14樓：4墮天使昔拉
聖母瑪利亞是耶穌的生母
而抹大拉的瑪麗亞 （magdalene），一直以一個被耶穌拯救的形象出現在**教的傳說裡，後有說法她可能是耶穌在世間最親密的信仰伴侶，或者說她是未被正史記載的最受耶穌教誨最得其神髓的門徒。
15樓：斯文的曉天
不是同一個人，我們所說的聖母瑪
利亞是耶穌的肉身母親，但是抹大拉的瑪利亞可以說是耶穌的一個門徒。
參：約翰福音19:25 站在耶穌十字架旁邊的，有他母親，與他母親的姊妹，並革羅吧的妻子馬利亞，和抹大拉的馬利亞。
馬可福音16:9 在七日的第一日清早，耶穌復活了，就先向抹大拉的馬利亞顯現。耶穌從他身上曾趕出七個鬼。
希望可以幫到你，可以追問！
16樓：可湛鍾離景彰
請閱讀丹·布郎的名著《達芬奇的密碼》，瑪利亞是聖母，也就是耶穌的母親。而抹大拉的瑪利亞好象同耶穌一同出現在名畫《最後的晚餐裡》，是耶穌的妻子。二者好象是婆媳關係。
《達芬奇密碼》中說的「抹大拉的瑪利亞（耶穌的妻子）」和聖母瑪利亞是一個人 ？
17樓：匿名使用者
抹大拉的瑪麗亞在《聖經》當中講的是在耶穌受難過程中的堅守者，和見證耶穌復活的第一個女人。聖經當中沒有過多的描寫她，她只是一個抹大拉中的婦女，因為耶穌幫她驅走了7個惡魔（有的叫7宗罪），所以成為了耶穌的追隨者。也正是因為幫她驅魔她被大眾認為是個妓女【還有說是因為抹大拉城是因為與人通姦遭到了上帝的懲罰，所以抹大拉城的女人被認為是妓女】。
但是聖經本身並沒有交代，這些都是人們意淫出來的。說白了抹大拉的瑪麗亞在聖經當中是神復活的見證人，如果你瞭解以前**教的地位，你就會知道抹大拉的瑪麗亞的作用比聖母瑪利亞有過之而無不及。-- 這也是復活節的**
而聖母瑪利亞是耶穌的母親，所以兩個在聖經中不是一個人，但是兩個人的作用都一樣，見證耶穌的誕生，對於抹大拉的瑪麗亞說是再生再好不過。
再回到你這個問題，如果作者稍微知道歷史的話，就不會把抹大拉的瑪麗亞和聖母瑪利亞認為是同一個人，抹大拉的瑪麗亞，在這裡作者只是再次塑造了而已，他把她當成了耶穌人間的妻子，這是再次的意淫。其實早在2023年由英國著名作曲家 安德魯 勞埃德 韋伯的歌劇《耶穌**超級巨星》中就曾刻畫過，抹大拉瑪麗亞獨唱的歌曲「我不知道如何愛他」，她唱到：「他只是一個男人，而我曾有過很多男人，各式各樣的男人。
」她與**的曖昧關係說白了，就是為了體現耶穌能夠容納有罪的人，**教能夠容納有罪的人。豐富了耶穌的形象。
劇中瑪麗亞在耶穌受難的時候就被保護了起來，在書中她是至關重要的**教的祕密，證明耶穌不是神，這也是為什麼要保護的原因。
根據當時是耶穌受難的時候，並且懷了耶穌的骨肉，所以她只可能是抹大拉瑪麗亞，絕不可能是聖母瑪利亞。
18樓：匿名使用者
你很喜歡讀書？還是愛看電影？讀書之前先搞清體裁，《達芬奇密碼》是一本**，不是歷史書。
就像讀三國，《三國演義》能當歷史書嗎？三國演義中說：張飛喝斷當陽橋？
你為什麼不研究一下，為什麼沒有科學家研究張飛的發生原理，**專家為什麼不去研究一下三國演義中的張飛，來發明那種**呢。原因只有一個，《三國演義》 只是本**。看歷史還得看《三國志》同理《達芬奇密碼》只是本**，你為什麼去當歷史去研究裡面的瑪利亞呢？
想知道耶穌，瑪利亞 就去讀《聖經》啊。
19樓：匿名使用者
當然不是。
聖母瑪利亞（virgin mary）是耶穌的生母， 《達芬奇密碼》中說「抹大拉的瑪利亞」可能是耶穌的妻子，可能懷上了耶穌的骨肉
看了《達芬奇密碼之破譯密碼》，裡面似乎說耶穌的妻子抹大拉的瑪麗亞就是他的母親聖母瑪麗亞？
20樓：匿名使用者
(1)抹大拉的馬利亞是耶穌傳道過程中一個被耶穌拯救的女子,而耶穌的生母馬利亞是另一個.無論在<聖經>中還是別的著作中都記載了二人同時出現的事件--耶穌被釘十字架的時候.
(2)《達》一書中大膽的使用了很多經外文獻(很多都被證偽)以及大膽的假設,因此似乎若有其事,但是經不住推敲.
(3)《達》一書自己也定位為**,並未把自己定義為學術成果.
所以要慎重對待其結論
21樓：無影絕月
耶穌沒有妻子，也沒有後代，抹大拉的瑪麗亞就是抹大拉的瑪麗亞，而聖母瑪麗亞就是聖母瑪麗亞，聖經裡面同名同姓的多著呢！
22樓：匿名使用者
情節很精彩，但沒怎麼看懂。
23樓：小樹懶寶寶
哇，真是什麼都有啊，這個煩躁的世界。。。
24樓：傅琪
哪看的《達芬奇密碼之破譯密碼》**是什麼啊。
我想看啊
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