1樓：幻境
由於清朝由滿族人統領，皇太極中，權貴都是滿族人，因此朝堂上都是用滿語來交流。但由於漢族過於強大，滿族又逐漸被漢化。
最開始，由於滿朝重臣和權貴人士都是滿人，所以大家上朝或是私底下高階的聚會都會使用滿族語言進行溝通，漢人為了得到滿族權貴的認同開始學習滿族文化。但是由於漢族的強大，且逐漸發現漢族文明的寶貴之處以及漢人的重要性，於是整個貴族圈開始被要求學習漢文化。
康熙年間的時候，漢族**越來越多，且逐漸成為了朝廷的中流砥柱，康熙在面見群臣的時候會使用漢語言進行交流，又因為皇族是滿族，所以朝中**們也必須要求學習滿族語言，特別是那些深得朝廷支援的重要漢臣，滿語是必不可少的一項技能，如果不會滿語，是很難打入清朝權貴圈不說，也很難被朝廷重用。
雍正時期，官方語言開始逐漸向漢語言傾斜。由於雍正從小就被漢人老師教導，受漢族文化的薰陶，且作為中國皇帝，漢語言是必修課，所以雍正對於漢語言也是十分推崇，曾經有一段時間推廣過北京地區的方言作為國家通用語言，甚至連當時的科舉考試製度都有所涉及必考漢語。
慈禧年代的時候，滿族基本上被漢化。滿族文化逐漸權貴中消失，官方所用語言都是漢語，對於普通朝臣大家都使用漢語言進行交流溝通，但是對於皇帝而言，因不能遺忘自己的先祖，所以清朝的皇帝們都也被要求要會滿語。但逐漸到清朝後期，說滿語的人愈來愈少，甚至皇帝也逐漸不再說滿語。
2樓：匿名使用者
漢語，除了聖旨上面，一般奏摺都不要求滿語，就算是聖旨也是滿漢雙語。
總之豬尾巴整個王朝，滿語就沒普及開來，當然他們自己認為好貴封閉，也是原因之一。
反正下面老百姓，可不認識你豬尾巴話，科考也用不上，除非鑽營，否則誰去學。
3樓：半悲_湖底砂
在清代的朝堂上有許多大臣都是漢族人，而且進行了很大程度的民族融合，所以滿語和漢語都是要求掌握的語言，說滿語說漢語都可以
4樓：匿名使用者
每個朝代都有自己的官方用語。比如元朝的官方用語是漢文，但是元朝的漢文不是普通話；再者，元朝大臣在朝堂上也不一定說漢文。因為元朝懂漢文的大臣並不多，所以他們一般說的是蒙古語。
要注意的是，普通話是在清朝雍正才普及的，那時候清朝設立的正音館就是為了普及普通話的。但是當時並不叫普通話，普通話的說法是清末才說開的。
5樓：匿名使用者
應該是漢語，因為滿族人入關以後關內算是漢人，而且朝廷中漢人也會慢慢的增多，漢語是標準語言。
6樓：隨風逐日浪
應該是漢語吧畢竟漢人遠多於滿人滿人入關後很容易就會被周圍的漢人同化。但滿語肯定也是必須的，這是為了加強滿漢交流文化更加方便皇帝治理國家。
7樓：匿名使用者
漢語和滿語通用的，他們都是一人會兩種語言的
8樓：匿名使用者
大概是漢語吧，因為滿語根本沒有普及。
9樓：匿名使用者
其實元朝的漢文不是普通話；再者，元朝大臣在朝堂上也不一定說漢文。
10樓：25年老球迷
應該是漢語，畢竟漢人比較多，滿人需要學習漢人的文化，保證其統治地位。
11樓：匿名使用者
漢語 . 由思想固化..實則是被同化了
12樓：匿名使用者
國語吧我猜的畢竟漢人多啊
清朝皇帝上朝的時候說的是滿語還是漢語
13樓：97樂於助人
關於這個問題，我們首先要確定一下所謂「上朝」的概念。
在我們通常概念中的那種「上朝」，也是清代所謂的「大朝、常朝」，是非常正式禮節。由於現代人受到電視劇的不良影響，往往覺得每日皇帝的上朝都是這種，各種品階的大臣都要出席、每個人都要求穿著禮服（朝服）排排站，再來個太監喊一嗓子「有事啟奏無事退朝」——然而事實上這類大朝在清代每一年出現的次數都是屈指可數的，只在不得不正式操辦一下的情況下，才會舉行。這個原因也很好理解，大朝會級別的禮服（朝服等一大套）實在是太不好穿了……皇帝也是人啊筒子們~
所以儘管理論上來講每月
五、十五、二十五日應當舉行常朝，但實際上這個完全是禮儀性質的，皇帝們很少自己找罪受真正意義上舉行常朝，有時候甚至一年的都不舉行一次。根據穿戴檔記載，乾隆十七年穿禮服有十六次——這其中不完全是常朝所穿，禮服也在祭祀、大節日的情況下穿著（多數都是在這類情況下穿著）——其他年份差的也不多。
那麼如果不舉行常朝，清代君臣要怎麼交流感情辦辦公事呢？最常見的方式就是「召見」，這個召見，才是每日都有的形式。檔案中也記載「叫起」，聽起來還是挺形象的。
這種見面方式不會很多大臣，一般就是一個人或者幾個人。《道鹹以來朝野雜記》記載：「引見**，例由吏部帶領，應著藍袍、天青褂，掛朝珠，每逢朔、望，及五日、十日，著補褂...
...至召見，大致服色略同，惟長袍不一例，藍者、深駝色、淺醬色者，皆可著，亦配忠孝帶。」所以穿的輕便多了，皇帝也不需要面對那麼多人奏事。
明確了上朝的概念以後，我想大家該明白清代每日奏事之時皇帝其實不需要面對很多人，所以儘管樓上某位同學認為這是皇帝「最愚蠢的行為」，但的確，皇帝是看人說話的。需要說滿語的時候就用滿語，面對不會滿語的大臣就用漢語。
上面還有同學說雍正帝就只會用滿語來罵人，這是非常不準確的。且不說雍正本人，雍正時期許多大臣們滿文也還是很不錯的，這其中也包括漢八旗的大臣，譬如年羹堯。我曾看過年的滿文奏摺，文字嫻熟，而且關鍵是寫的夠長……如果大家有興趣，可以參考一下國立故宮博物院 故宮文獻編輯委員會出版的《年羹堯奏摺**》，其中有一大半都是「清字摺」，亦即滿文摺。
鑑於給個插圖估計大家也看不懂，所以還是不佔地方了。雍正帝的滿文就更是神妙，一手滿文寫得龍飛鳳舞，讓無數讀檔案的後人看得淚流滿面……
有清一代，大方向上的確是越到後期滿語適用範圍就越小，但由於清代皇帝素來維護「國語騎射」，在很多特定場合是要求必須說滿語的。瀛生先生曾在《滿語雜識》一書中提及，其高祖曾在道光末期親見道光帝訓斥因在御前奏事時滿語口音有訛變的侍衛，可見起碼到了道光時期，御前奏事還是看人下菜的（而且還要求口音標準t_t）。
最近我看到的一些新的資料也表明清末滿語在檔案、君臣問答、正式場合還是存在一定的應用範圍的。如光緒年間接見外國使臣時，有記載表明光緒帝使用滿語來主持場面。而哈佛燕京學院最近放出來的滿文珍稀圖書電子版的檔案之一《中俄咸豐十一年條約檔》滿文原文更是點出了條約最終解釋權以滿文版本為主，這一點可能以往中國史學界提及的不多。
清代皇帝中滿文最糟糕、最不著調的就要數宣統帝了，這也是客觀環境所導致——畢竟他還沒長大就退位了，嚴格說也並沒有接受傳統的滿語文教育。所以對於其他皇帝，我們還是不要跟宣統一概而論比較好。
總而言之，儘管滿語滿文在日常生活中適用範圍不斷縮小，但在正式的場合中並沒有我們想象的那般無用。在日常的召見中（即御前奏事），皇帝所說的語言取決的大臣的身份和所奏內容，既有使用漢語的情況，也有使用滿語的情況。
14樓：綠茶
如今的影視作品中，凡關乎滿清上朝情景的，皆是皇帝大臣呼啦啦一大群盛裝出席，再來個太監喊一嗓子「有事啟奏無事退朝」——然而事實上這類大朝在清代每一年出現的次數都是屈指可數的，只在不得不正式操辦一下的情況下，才會舉行。
不過儘管理論上來講每月
五、十五、二十五日應當舉行常朝，但實際上這個完全是禮儀性質的，皇帝們很少自己找罪受真正意義上舉行常朝，有時候甚至一年的都不舉行一次。根據穿戴檔記載，乾隆十七年穿禮服有十六次——這其中不完全是常朝所穿，禮服也在祭祀、大節日的情況下穿著（多數都是在這類情況下穿著）——其他年份差的也不多。
那麼如果不舉行常朝，清代君臣要怎麼交流感情辦辦公事呢？最常見的方式就是「召見」，這個召見，才是每日都有的形式。檔案中也記載「叫起」，聽起來還是挺形象的。
這種見面方式不會很多大臣，一般就是一個人或者幾個人。《道鹹以來朝野雜記》記載：「引見**，例由吏部帶領，應著藍袍、天青褂，掛朝珠，每逢朔、望，及五日、十日，著補褂...
...至召見，大致服色略同，惟長袍不一例，藍者、深駝色、淺醬色者，皆可著，亦配忠孝帶。」所以穿的輕便多了，皇帝也不需要面對那麼多人奏事。
而歷史真如我們在影視作品上看到的那般上至皇帝下至**都是漢語來漢字去的嗎？當然不是，通常來說，皇帝釋出決策的時候都是說滿語的，尤其是在早期。
清朝使用滿語除了保持民族傳統之外，還有一個目的是為了保密。因此，清朝早期機密檔案全是滿語記載。
清朝早期混的好的漢大臣全都苦學過滿語，有些甚至還學過蒙語和藏語。例如張英張廷玉父子得寵的一個重要原因就是他們精通滿語，其中張英在漢人滿語考試中第一名。在康熙朝開博學鴻儒科，招錄了一幫大儒，一開始對他們是委以重任，讓他們擬寫文稿。
可不就發現，這些人因為不懂滿語，寫的文辭極難翻譯，也就將他們統統打發了。
同樣的，滿族大臣也比要求學習漢語，還定期考核。
此外，還涉及到一些召見。一般來說，這個就因人而異了。例如康熙在接見**班禪的時候就秀過一口藏語，班禪驚訝的不行。
此外在接見一些蒙古王公的時候，皇帝一般說蒙語。我比較好奇的是，皇帝接見朝鮮使臣的時候說的是什麼語言？反正肯定不是韓語。
清朝皇帝一般來說，都要精通漢藏蒙三種語言，要求做到會說會寫。清朝早期幾個皇帝漢語水平其實都很一般，寫的奏摺裡面錯別字大大的多。因此，滿文是主流。
但從逆天的乾隆開始，清朝皇帝轉身一變個個成了文學家藝術家，寫的一手好打油詩，皇家詩集出了一本又一本，於是漢語佔據主流。但是滿文仍然是官方正統問題。。
在清朝，大方向上的確是越到後期滿語適用範圍就越小，但由於清代皇帝素來維護「國語騎射」，在很多特定場合是要求必須說滿語的。瀛生先生曾在《滿語雜識》一書中提及，其高祖曾在道光末期親見道光帝訓斥因在御前奏事時滿語口音有訛變的侍衛，可見起碼到了道光時期，御前奏事還是看人下菜的。
根據史料記載，滿語在檔案、君臣問答、正式場合還是存在一定的應用範圍的。如光緒年間接見外國使臣時，有記載表明光緒帝使用滿語來主持場面。而哈佛燕京學院最近放出來的滿文珍稀圖書電子版的檔案之一《中俄咸豐十一年條約檔》滿文原文更是點出了條約最終解釋權以滿文版本為主，這一點可能以往中國史學界提及的不多。
總而言之，儘管滿語滿文在日常生活中適用範圍不斷縮小，但在正式的場合中並沒有我們想象的那般無用。在日常的召見中（即御前奏事），皇帝所說的語言取決的大臣的身份和所奏內容，既有使用漢語的情況，也有使用滿語的情況。
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