1樓：匿名使用者
有一個好人，天天做好事，有一個壞人，天天做壞事，沒人和他說話，不快樂。然而好人有很多朋友，常常歡聲笑語。有一天，壞人問好人，他怎麼有那麼多朋友。
好人說，多做好事，少做壞事，然後他就走了。壞人聽了這話，就天天做好事，一個月後，壞人也交了很多朋友，他天天也很開心。
老人們常說:善人惡死,惡人善死。
求一些人性本惡的辯論賽論點，越多越好，要突出人性本惡，而不是善一定要惡的！
2樓：木樨花開又花落
1、英國2023年2月12日利物浦曾經發生過一個案子，叫做詹姆斯巴傑爾**案。
這件案子，極其令人髮指，更可怕的是作案的兩個**年齡只有十歲。
他們通過糖果誘拐了一個幼兒，對他進行毆打凌虐，他們甚至搬起重大十公斤的廢棄鐵軌砸擊幼兒的頭部（造成頭骨十處骨裂），在他的左眼和臉上塗上乙烯顏料，逼迫孩子吃下他們偷來的電池，同時脫掉2歲孩子的鞋、襪、長褲及**，玩弄虐到他的***（暴力翻弄他的***包皮），把電池插入幼兒的**，直到把幼兒弄死為止。
2、荀子論述「人性本惡」，相對孟子的「人性本善」，是一個進步。既有邏輯，不像孟子信口雌黃;又有論證，不像孟子胡攪蠻纏。
與孟子明顯不同的是，他對人性下了定義：「生之所以然者謂之性。」就是說：性，是天賦的、與生俱來的原始質樸的自然屬性，是不待後天學習而成的自然本能。
與「性」相對的是「偽」。「偽」是人為、後天加工的意思。比如，仁義禮智信就是「偽」，是人為教化的結果。
3、人類的進化過程同樣可以證明人性本惡。
原始人作為我們人類最原始的祖先，他們還不具備現在的人性，他們是完全由自己的天性所支配的。
他們茹毛飲血。
據考證，周口店猿人已經懂得用火來把同類的頭骨烤著吃，這種生猛燒烤，是何等**啊！如果真的是人性本善的話，善良的人們為什麼會忍心傷害其他的生靈，怎麼會忍心侵犯別人的生命？
4、人類的漫長的戰爭史。從希波戰爭到十字軍東征，從希特勒的奧斯維辛集中營到日寇在華北的細菌實驗場，真可謂「殘忍與貪婪齊飛，野心與暴力一色」，以往的人類歷史可以說是交織著滿足人類無限貪慾而的狼煙與鐵血啊！
可見本惡的人性如果不加以控制的話，將會給這世界帶來什麼呢？
5 、關於贖罪的問題。在我們漢語的文學中，在我們漢語的文化中是缺席的，因為贖罪問題是西方**教的概念，**教首先認為人有原罪，不要認為誰高大，誰完美，就是正確的。
**的平等意識在於，不是人人是天使，而是你生來就有原罪。「原罪意識」才是平等的基礎。
3樓：彩蝶櫻夢
猜測正方立論
一、 對方辯友認為人之初，性本善。即使再惡之人也有對父母，妻兒的和善的一面，這是人性中真的一面，沒有受外界影響而改變的部分。再者，惻隱之心，人皆有之。
如果不是人性本善，惻隱之心又何來？
二、 惡性是由外界環境影響所造成的。所謂近朱者赤，近墨者黑，惡是受外界影響產生的結果而不是原因。所以人性應該是本善的。
三、 如果人性本惡，那現有的法律和道德就抑制了人們本性的流露。道德是大多數人認同的規範，如果人性本惡，我們的道德從何而來？
四、 道德教化的根本目的：通過教育來扶植和培養善的萌芽，可以使善發揚光大。
一辯立論
謝謝主席，尊敬的評委，親愛的對方辯友以及在場的各位觀眾，大家下午好，很高興今天能與對方辯友對人性本惡還是本善這個辯題進行**。而我方對人性下的定義是先天具有的品質或性情。本是指事物的本質，惡是指人類慾望的無節制的擴張。
我方判斷人性本惡還是本善的標準是，人性本善與人性本惡哪一個更符合客觀事實。
下面我將從以下三點來闡述我方觀點：
首先，荀子言，生之所以然者謂之性。那什麼是生之所然者呢？其實就是包含生存所需的基本慾望、衝動和生命力。
而人性是一切心理能量之源，沒有接受過教化的本我按快樂原則行事，它唯一的要求是獲得快樂，避免痛苦。我方認為所謂惡源於慾望，由於人有了慾望，而達**的慾望必須是在犧牲某些物質的基礎上的，比如，人要吃東西，那麼就產生了殺戮，而資源是有限的，任何時候都不能無限制的獲得。這樣使得按快樂原則行事的本我自然會產生排他性，利己性等一系列的慾望，而這些也正是惡的行為的根源。
其次，也正是基於此，人們才會去編寫《三字經》，從小給孩子灌輸道德思想，讓他們學著去控制自己內心的惡。為何勸人為善，如果人性是善的，那何必大費周章的去宣傳為善，就像佛語云：放下屠刀，立地成佛。
如非本惡，何以拿起屠刀呢？根據《周易》中「萬物相生相剋」的觀點，因為大自然中萬物相生相剋，由於人性本惡，才有了抑制惡的善。人性本惡，惡人為了相互都能生存下去，相互妥協才產生了善，一旦環境突變，人內心的惡念往往會爆發。
比如把兩個人都扔到沒有食物**的孤島上，其中一方必定會為了生存而把另一方當成食物殺掉，這就是人性的惡。所謂「蒼蠅不叮沒逢的蛋」。一個善良的人之所以會因為外界影響而犯罪，正是因為他心中有惡的種子。
也就是我方所說的人性本惡！
最後，我想告訴大家，有這樣的一句哲學名言：「自以為人性本善的人，往往會認為自己所做的一切都是對的，行事肆無忌憚。而認識到人性本惡的人反而會對自己的言行有所節制。
」可見，不正確認識人性的善惡是多麼可怕啊。我方認為認識人性本惡，並不是我們的恥辱，而是更好的去完善自身的前提。因為人性本惡並不意味著人是罪惡的，而是慾望使然。
所以人們要學習道德來抑制本惡的人性，揚善棄惡，成為善良的人。
綜上所述，我方堅信，人性本惡。
二辯補充
謝謝主席，評委，親愛的對方辯友以及在場的各位觀眾大家下午好，很榮幸我能做二辯補充。
讓我們追古朔今，早在古代猶太教的原罪說和中國荀子的性惡論就遙相呼應，難道這兩個文明之光的碰撞僅僅是一場美麗的巧合嗎？我們看不到人類複雜的內心，但從教化道德出現之前，人心就被一種惡所佔據，我們不能對鐵一樣的客觀事實視而不見，在原始社會中，那些野蠻之人便會烤著吃同伴，而這一種罪惡滔天的行為在現代社會依然存在，只不過是燉著吃，這種令人髮指的行為縱橫了歷史卻仍未被消除，我們只能說一句：「人性本惡。
」弗洛伊德認為人具有攻擊本能，並且會派生出攻擊、破壞、戰爭等一切毀滅行為。當它轉向機體內部時，導致個體的自責，甚至自傷自殺，當它轉向外部世界時，導致對他人的攻擊、仇恨、**等。同時人類內心存在最基本的意識形態即本我，而本我按快樂原則行事，它唯一的要求是獲得快樂，避免痛苦，本我的目標乃是求得個體的舒適，生存及繁殖，它是無意識的，不被個體所覺察，這樣就產生了人類無節制的私慾。
從十字軍東征，到黃巢的「殺人滿街，巢不能禁」，從罪惡的三角**，到6·8」特大跨國拐賣兒童，從外國到中國，從過去到現在，面對人類為了一己私慾犯下了的過錯，我們難道不能說一句：「人性本惡」嗎？
馬克思理論：內因是事物變化發展的根據。社會由人類組成，如果人類不是本惡，那麼社會中的惡性又是哪兒來的呢？
很簡單，因為人性本惡！由於每個人的私慾膨脹導致的結果便會人人都得不到自由，所以便制定了規則，而之後人們逐漸把其發展為道德和教化的約束，孟子提出的性本善正是對教化的一種拔高，如果人性本善，那還有什麼作用呢？
我們人類的偉大並不在於自認為我們的本性是善良的，而是我們可以直面我們惡的本性，不斷用教化吾日三省吾身！
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以上全是我複製來的.....
4樓：罹炘
如果人性本善，那麼善花是如何結出惡果
5樓：手機使用者
我見過，一個大人騎車把一個小孩撞倒了，卻要小孩賠錢！
何為善？什麼是真正的善？
6樓：匿名使用者
負責人的告訴你，這個世間沒有真正的、絕對的善！即使再大的善舉，在時過境遷之後，可能也會有所不同……你只能出於善意的角度，不計個人得失的去幫助別人，這樣就夠了！
7樓：匿名使用者
以愛為本，以善為念。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。關鍵要有善舉，善行。
8樓：匿名使用者
善並沒有標準的答案，沒有絕對的善惡，問心無愧便好。
9樓：匿名使用者
不惡即善。即五戒十善。所生心，所出言，所作為不違反五戒十善。
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