1樓：匿名使用者
知己難求，要一個懂你的人更難，人生難得一知己啊，現在的人們也沒之間的關係都太缺少信任和安全感了，也很正常。就算你在有錢這個世界剩下你一個人也沒用，不過錢最好還是花在家人身上，對於朋友不要虧欠別人就好。做人仰不愧於天，府不愧於地就好，加油
2樓：匿名使用者
人生難得一知己啊，現在的人們也沒之間的關係都太缺少信任和安全感了，也很正常。就斷你在有錢這個世界剩下你一個人也沒用，不過錢最好還是花在家人身上，對於朋友不要虧欠別人就好。
3樓：粉糖兔
您說的很好，確實有很多人只是因為錢交朋友，把友誼建立在金錢上面。但是也並不這麼絕對。不能因噎廢食，該交朋友也是要正常交朋友的。
人是群居動物，一定要有朋友，說不定什麼時候就他們會幫自己呢。還是儘量多幾個朋友為好
4樓：暴風雪席
你有哲學天賦卻沒有喜劇人的幽默感，去看小沈龍的脫口秀吧
5樓：翰林學庫
人際交往實踐表明，人與人之間的相互理解實質是上被此對相互個性的認識、同情或認可。所以，相互理解的心理效應便呈現出奇異豐富的表現形態;對他人的傷感情緒的同情是一種理解;對他人弱點的撫慰是一種理解：對他人的思想觀點的接受或認可是一種理解，對他人新穎的氣質的讚歎是一種理解;對他人別具特色的生活方式的認識也是一種理解，相互理解的心理表現實在不可勝數。
然而，儘管相互理解的形態十分豐富，但是，由於理解是一個雙向或多向心理交流過程，所以，相互理解的性質卻因人而異：人與人之間有的只可能發生情緒感染性溝通，而難以理解他人的深層心理和思想;有的則可能志超相合，引為知已。凡此種種，都與理解的客體的個體結構緊密相關。
因而，從人際溝通的性質出發，我們可以將相互理解概括為移情型理解、接受型理解和融合型理解等三種形態。 (1)移情性理解。 移情型理解實質上是一種愛的理解，它的心理基礎是同情，即把自己的感情移人對方的感情，「知已之身，及人之身」。
從別人所處的情境中設身處地考慮對方的行為動機或者個性需要。前蘇聯心理學家安德列耶娃指出：「描述性的感情移人是理解別人的方法之一，只是在這裡不是指理性地認識別人間題，而是竭力在情緒上對別人的問題作出反映。
感情移人與按這個詞嚴格涵義的理解，應該是相對立的，理解這個詞用在這裡僅僅是一種比喻，因為感情移人是有效果的理解，它的情緒性質正是表現在不僅認真考慮，而且更主要是感受到別人的情景，如交往夥伴的情景，鐵欽納在當時就注意到這一點。他說：我不僅看到別人的傲慢、謙虛或者自褒……我感覺到這些特點，並且讓它們在腦海裡再現出來……感情移人的機制在某種程度上與識別的機制相似，往往善於把自己與別人的地位相比，以別人的觀點來看事物，顯然，移情也是一種個性特點，它常常表現在對於別人的心境在感情上產生共鳴，或對別人的行為進行泛化性認同，它是在理解的基礎上感受他人情感、思想與個體想象等能力相融合的結晶。
」 移情型理解的運用十分廣泛，就其典型性來說，莫過於對別人的痛苦和悲傷的撫慰了。移情型理解還表現在對他人某些行為的特殊環境作用進行客觀冷靜地分析，找到他人行為的觸發因素，尤其是當自己與他人發生人際衝突的時候，更需要設身處地地體察他人的潛在行為原因以便更好地調運人際關係 ，消除或縮小交際衝突。移情型理解在對失足青少年的教育改造中的運用也是十分重要的。
(2)接受型理解。 在人際交往中，人們的社會認識活動常常會下意識地囿於已有的自我經驗團，凡是與這種經驗不相吻合的事物，往往本能地拒絕接受，甚至否定、貶低。因而，每一個心胸開闊，現代意識強烈的人都要善於突破這種社會認識偏見，全方位地開拓自己的經驗範圍，以便不斷地豐富自我，發展個性，而這種能力的培養則依賴於善於對他人的個性予以接受型理解，即當他人顯示出新穎獨特的生活觀念和個性特徵，或他人表現出與自己的價值觀念相左的思想言行、個性氣質時，應以感情移人為基點而對他人進行超唸的寬容式理解。
英國哲學家羅震曾告誡人們：「如果截然相反的意見會使你大動肝火，這就表明，你的理智已失去了控制，這一點無須多說，你會下意識地覺察到的。假如有人堅持認為二加二等於五，或者冰島在赤道，你根本不會發怒，只是對他的無知感到惋惜——當然，如果你自己對算術或地理也一竅不通，這另當別論，只有那些雙方都沒有令人信服的證據的事情，爭論才會最撤烈，因此，無論何時都要注意，別聽到不同的觀點就怒氣沖天。
通過細心觀察，你會發量你的觀點不一定都與事實相符」。作為萬物之靈的人，是有著非常深刻的內涵的人，人的感情更是複雜、微妙。這也使得我們認識和處理問題常會以偏概全.
員走極端，缺乏冷靜和辯證。 接受型理解的主要表現便是善於超越自我經驗和個人成見的樊籬、對他人的個性特徵能夠冷靜客觀地分析，找到這種行為的合理存在的原因，以便見怪不怪，對無奇不有的萬事萬物只有正確的態度相看法。交際實踐表明，對那些具有奇異性格和行為的人予以切實地瞭解，才可能拉近雙方的交際距離，實現心理溝通 。
以便相互暗示、感染和影響彼此的思想感情，從而調整各自的行為規範。對人的行為動機、價值取向進行客觀分析和合乎實際的評價也是接受性理解的一個重要內容，因為人們的行為都受動機支配。而動機系統直接與人的價值觀念、思想境界相聯絡，是衡量一個人的人格尊卑離下的主要依據。
古人曰「以小人之心度君子之腹」便形象地概括了人們相互動機的誤解性想象，從而成為後人借指理解失誤的生動比喻，可見，在相互認識的過程中，雙方部應該力求從對方的立場和觀點去設想，進行移情性評價，唯其如此，才可能不被認知偏見所因而產生錯誤的理解。在人際交往中，能否對他人的言行、個性寬容地進行接受型理解在現實生活中是常見的一種心理實踐，而能做到這一點的人則對自己對他人都有益無害，即客觀地認識評價了他人，也豐富了自我的經驗。 (3)融合型理解。
理解的心理型別是多層次的，其中，當事者或對相互作用的夥伴的目的、動機和定勢只是感情和思想理解;或許不僅僅是理解，而且是同意和贊同這些目的、動機和定勢，在後一種交際關係中便常常可以進行深度交往，產生知己型的友誼或合為一的愛情。融合性理解肘基礎是個性傾向的相似性吸引，有心理學家認為，相似性的作用可以在有著大致相同的文化和人口特點，以及大致相同的態度、信仰、興趣和背景的人中間清楚地看到。諸如民族背景、宗教、政治、社會階級、教育水平、年齡、思想成熟的水平、膚色等這些特點，都會影響友誼模式。
另外，職業、智力水平，在特定領域的聰明才智，甚至身高體重、身體的靈活性和力氣，都對友誼格式產生影響。事實上，也許除了人格特性之外，從各種範圍來看，相似的人往往更加互相喜歡。」這種以個性的相似性為中介的融合性理解無疑是產生真正的深刻友誼的關鍵，此類事例實在舉不髒舉。
構成融合理解的雙方具有人生觀和生活情趣的一致，因此人們往往能對被此的人格體系產生深刻的感情認同，對彼此的人生目標和事業追求產生巨大的共振，從而竭盡全力予以支援，同時，也常常會使人們對他人的才華具有切實和準確的估價。
形容互相依賴的成語有哪些?
6樓：如夢隨行
百無聊賴 聊賴：依賴。
精神上無所寄託，感到什麼都沒意思。
傍人籬壁 比喻依賴別人。
傍人門戶 傍：依靠，依附；門戶：門第。比喻依賴別人，不能自立。
不因人熱 因：依靠。漢時梁鴻不趁他人熱灶燒火煮飯。比喻為人孤僻高傲。也比喻不依賴別人。
賴有此耳 賴：依賴、倚靠。幸虧有一著（才得解救）。
民不聊生 聊：依賴，憑藉。指老百姓無以為生，活不下去。
萬里長城 指我國長城。也比喻國家所依賴的大將。現也比喻人民的軍隊。
相反相成 兩個看起來是相反的事物，實際上是互相依賴，互相促進的。指相反的東西有同一性。
仰人鼻息 仰：依賴；息：呼吸時進出的氣。依賴別人的呼吸來生活。比喻依賴別人，不能自主。
衣食父母 指生活所依賴的人。
自力更生 更生：再次獲得生命，比喻振興起來。指不依賴外力，靠自己的力量重新振作起來，把事情辦好。
自立門戶 指單獨成立家庭。也指學術上不依賴前人而另立一派。現也指離開某一集體，自己另搞一套。
7樓：我是龍的傳人
1、脣齒相依
【拼音】： chún chǐ xiāng yī
【解釋】： 象嘴脣和牙齒那樣互相依靠。比喻關係密切，相互依靠。
【出處】： 《三國志·魏書·鮑勳傳》：「蓋以吳、蜀脣齒相依，憑陰山水，有難拔之勢故也。」
【舉例造句】： 高麗王倒也識見巨集遠，道大宋與遼百年和好，脣齒相依，不宜改圖。
2、 脣亡齒寒
【拼音】： chún wáng chǐ hán
【解釋】： 嘴脣沒有了，牙齒就會感到寒冷。比喻利害密要相關。
【出處】： 《左傳·哀公八年》：「夫魯，齊晉之脣，脣亡齒寒，君所知也。」
【舉例造句】： 這兩家公司有著多種業務關係，正所謂是脣亡齒寒。
3、輔車相依
【拼音】： fǔ chē xiāng yī
【解釋】： 輔：頰骨；車：齒床。頰骨和齒床互相依靠。比喻兩者關係密切，互相依存。
【出處】： 《左傳·僖公五年》：「諺所謂『輔車相依，脣亡齒寒』者，其虞、虢之謂也。」
【舉例造句】： 以言政黨，猶非其時；若雲輔車相依，以排****之勢，則薄有消長耳。
8樓：菩提的靜默
相濡以沫、同舟共濟、眾志成城、同仇敵愾、同心協力、相依為命、相與為命、相滅相生、相輔相成、相得益彰、脣亡齒寒、輔車相依、脣齒相依。
9樓：萬哩挑壹
傍人籬壁 傍：依靠；籬壁：籬笆牆。依靠著
別人家的籬笆牆。比喻依賴或模仿別人。
出處：宋·嚴羽《滄浪詩話》：「是自家閉門鑿破此片田地。即非傍人籬壁，拾人涕唾得來者。」
傍人籬落 比喻依賴他人。
出處：參見「傍人籬壁」。
傍人門戶 傍：依靠，依附；門戶：門第。比喻依賴別人，不能自立。
出處：宋·蘇軾《東坡志林》卷十二：「吾輩不肖，方傍人門戶，何暇爭閒氣耶？」
冰山易倒 冰山遇到太陽就消溶，容易倒塌。比喻不能長久依賴的靠山。
出處：《蝴蝶媒》第十三回：「那越公雖待我不薄，奈他年壽無多，冰山易倒，未可久留。」
不因人熱 因：依靠。漢時梁鴻不趁他人熱灶燒火煮飯。比喻為人孤僻高傲。也比喻不依賴別人。
出處：《東觀漢記·梁鴻傳》：「比舍先炊已，呼鴻及熱釜炊。鴻曰：『童子鴻不因人熱者也。』滅灶更燃火。」
靠天吃飯 指依賴自然條件來過日子。
賴有此耳 賴：依賴、倚靠。幸虧有一著（才得解救）。
出處：《晉書·石勒載記》：「嘗使人讀《漢書》聞酈食其勸立六國後，大驚曰：『此法當失，何得遂成天下！』至留侯諫，乃曰：『賴有此耳。』」
龍多乃旱 比喻人多互相依賴，反而辦不成事。
民不聊生 聊：依賴，憑藉。指老百姓無以為生，活不下去。
出處：《史記·張耳陳餘列傳》：「財匱力盡，民不聊生。」
鷗水相依 比喻離不開賴以生存的環境。
人與人之間相互競爭，都是為了自己，難免會相互傾軋，那麼通過什麼方式能保證對方不會傷害自身
這好像copy是一個關於人倫道德bai 範疇的問題，個人感du覺挺難用語言表達的。首先zhi，不可否認的，這世間只要有慾望就dao會有競爭，有競爭就會有傷害。競爭是相互的，傷害就會如影隨形，所以其實很難做到完全自保。其次，我相信一切都有因果報應，如果你在競爭中用不道義的手段傷害了別人，那你總有一天會...
人與人關係的本質是不是相互利用，人與人之間的關係都是在相互利用的嗎
這個看你在把對方放在什麼位置，如果很普通就是相互利用，如果是要好，就是相互扶持。現在不是有很多見義勇為的人嘛，有的被表彰你可以說是利用，但是有的為此獻身的，就不能這樣說利用了，這只是我的個人理解 世上人太 多 了 每個人的 想法都 不同，人與人的 關係有真誠的，但 多半是 利用，也許是生活 逼的 每...
我急需要關於人與人之間相互關愛的作文，不要抄襲，左右。很急，5點之前要
1 關愛，就是關心愛護，它在我們身邊無處不在。我們每個人都需要關愛，生活上也少不了關愛，別人給予我們關愛，那我們更應該去關心愛護他人，這樣世界上才會充滿 愛！關愛他人可以從小事做起，譬如你幫助一個同學輔導功課，一個好老師的一句諍言或幾句鼓勵的話，往往能給學生帶來不懈的動力，還比如你扶一個盲人過馬路，...