1樓：匿名使用者
山間明月，看似實，實則虛，看似近，實則遠。看得到摸不到。你離它進一步，它離你遠一步。
江上清風，看似虛，實則實。經江而過卻無痕。再加上後面的兩句，只能說你最近沒什麼財運，而且勸你最近最好不要進行理財投資，以免錢財打水漂。
2樓：匿名使用者
求學而終之，無望哉！
運氣江上清風什麼意思
3樓：水性楊花的怪獸
健康上，在凶星"弔客"的影響下，不
宜於今年探病問喪，以防被周遭不利
的氣場影響到健康運勢。宜多與伴侶
到大自然郊遊玩樂，既可抽空陪伴對方
又能夠吸收來自大自然的正能量，對於
身體及運勢同樣有幫助。出遊可多選擇清涼
的地方，以降肝火。
作者借江上清風，山間明月抒發了什麼感
4樓：匿名使用者
文章先由清風明月之美寫玩賞之樂,再以主客問答寫歷史人物的興亡和現實苦悶的「悲」,闡明變與不變的道理,以尋求解脫,最後歸於豁達樂觀.
5樓：匿名使用者
「惟江上之來清風山間之明月，耳得之自而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。」這是蘇軾迴應朋友帶有消極意味的話「寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。
哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，託遺響於悲風」的。
其實此文也是蘇軾在貶謫到黃州期間所寫的，雖說蘇軾對自己的遭遇也是介懷的，但是在這裡仍然表現出來的是一種豁達、超脫和樂觀。不必為一時的得失而耿耿於懷，人生無常，應該理性看待，不以物喜不以己悲為是。
蘇軾在赤壁賦上借江上清風和山間明月抒發了什麼感情
6樓：賽爾皮皮魯
「惟江上之清風山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。」這是蘇軾迴應朋友帶有消極意味的話「寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。
哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，託遺響於悲風」的。
其實此文也是蘇軾在貶謫到黃州期間所寫的，雖說蘇軾對自己的遭遇也是介懷的，但是在這裡仍然表現出來的是一種豁達、超脫和樂觀。不必為一時的得失而耿耿於懷，人生無常，應該理性看待，不以物喜不以己悲為是。
「山間明月,江上清風」的全詩是什麼？
惟江上之清風與山間之明月什麼意思
7樓：筆有千秋業
1：這句話的出處《赤壁賦》
2：具體解釋：
"天地之間，物各有主。苟非吾之所有，雖一毫莫取。惟江上之清風與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，是造物者之無盡藏也。而吾與子之所共適。"
作者在這裡觸景生情，採用當時的傳說，借題發揮，以抒發自己被貶謫後內心的苦悶和對宇宙、人生的一種感悟。江上的清風有聲，山間的明月有色，江山無窮，風月長存，天地無私，聲色娛人，我們恰恰可以徘徊其間而自得其樂。憑弔古蹟，表達了作者對江山風物的熱愛和曠達的心胸，但也有人生虛無的消極思想。
8樓：一線口語
"天地之間,物各有主.苟非吾之所有,雖一毫莫取.惟江上之清風與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,是造物者之無盡藏也.而吾與子之所共適."
是蘇軾赤壁賦中一句
作者在這裡觸景生情,採用當時的傳說,借題發揮,以抒發自己被貶謫後內心的苦悶和對宇宙、人生的一種感悟.江上的清風有聲,山間的明月有色,江山無窮,風月
長存,天地無私,聲色娛人,我們恰恰可以徘徊其間而自得其樂.憑弔古蹟,表達了作者對江山風物的熱愛和曠達的心胸,但也有人生虛無的消極思想.
9樓：匿名使用者
要聯絡上文一起翻譯，不能單獨看這一句。大體意思應該是「世間長久不變的，恐怕只有江上清風與山間明月了吧」
10樓：第一職責
只有江上的清風；山間的明月。
原文：前赤壁賦
宋代：蘇軾
蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！
且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。
」(共適 一作：共食)
客喜而笑，洗盞更酌。餚核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
譯文：蘇軾說：「你可也知道這水與月？
不斷流逝的就像這江水，其實並沒有真正逝去；時圓時缺的就像這月，但是最終並沒有增加或減少。可見，從事物易變的一面看來，天地間沒有一瞬間不發生變化；而從事物不變的一面看來，萬物與自己的生命同樣無窮無盡，又有什麼可羨慕的呢？
何況天地之間，凡物各有自己的歸屬，若不是自己應該擁有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清風，以及山間的明月，送到耳邊便聽到聲音，進入眼簾便繪出形色，取得這些不會有人禁止，享用這些也不會有竭盡的時候。這是造物者（恩賜）的沒有窮盡的大寶藏，你我儘可以一起享用。
」於是同伴高興的笑了，清洗杯盞重新斟酒。菜餚和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌亂。（蘇子與同伴）在船裡互相枕著墊著睡去，不知不覺天邊已經顯出白色（指天明瞭）。
擴充套件資料：
第一段是蘇軾針對客之人生無常的感慨陳述自己的見解，以寬解對方。客曾「羨長江之無窮」，願「抱明月而長終」。蘇軾即以江水、明月為喻，提出「逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也」的認識。
如果從事物變化的角度看，天地的存在不過是轉瞬之間。
如果從不變的角度看，則事物和人類都是無窮盡的，不必羨慕江水、明月和天地。自然也就不必「哀吾生之須臾」了。這表現了蘇軾豁達的宇宙觀和人生觀，他贊成從多角度看問題而不同意把問題絕對化。
因此，他在身處逆境中也能保持豁達、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態，並能從人生無常的悵惘中解脫出來，理性地對待生活。而後，作者又從天地間萬物各有其主、個人不能強求予以進一步的說明。
江上的清風有聲，山間的明月有色，江山無窮，風月長存，天地無私，聲色娛人，作者恰恰可以徘徊其間而自得其樂。此情此景乃緣於李白的《襄陽歌》：「清風明月不用一錢買，玉山自倒非人推」，進而深化之。
第二段，寫客聽了作者的一番談話後，轉悲為喜，開懷暢飲，「相與枕藉乎舟中，不知東方之既白」。照應開頭，極寫遊賞之樂，而至於忘懷得失、超然物外的境界。
這篇文章 意象連貫，結構嚴謹。景物的連貫，不僅在結構上使全文儼然一體，精湛縝密，而且還溝通了全篇的感情脈絡，起伏變化。起始時寫景，是作者曠達、樂觀情狀的外觀；「扣舷而歌之」則是因「空明」、「流光」之景而生，由「樂甚」向「愀然」的過渡。
客人寄悲哀於風月，情緒轉入低沉消極；最後仍是從眼前的明月、清風引出對萬物變異、人生哲理的議論，從而消釋了心中的感傷。景物的反覆穿插，絲毫沒有給人以重複拖沓的感覺，反而在表現人物悲與喜的消長的同時再現了作者矛盾心理的變化過程，最終達到了全文詩情畫意與議論理趣的完美統一。
我要民間對聯..如山間明月.江上清風
11樓：迷航戰機
潮長長長長長長長長消
雲朝朝朝朝朝朝朝朝散
會念嗎？試試用多音字來讀。
挺絕的一副對聯，聽說是某座古剎的門聯，能唸對音的人不多哦！
不信你讓你的朋友試試！
12樓：匿名使用者
民間對聯：
彎塗歲符
抄畫水神 (英語"1234567"的諧音)蛇戲壞佛睡土碗 (英語"7654321"的諧音)上聯：和尚過河，手掣荷花何處插？
下聯：侍郎遊市，眼前柿樹是誰栽？
新聯：委員入闈，臉上威風為甚猥！（無情）
上聯：何所長，何所長，何所長因何當所長。
上聯：先生磨墨，墨濺先生兩脈墨。
下聯：枚香燒煤，煤爆枚香雙眉煤。
下聯：牧童伐木，木傷牧童二目木。
上聯：樹上桐子，樹下童子，童子打桐子，桐子落童子樂。
下聯：屋前園外，屋內員外，員外掃園外，園外淨員外靜。
新聯：院後廊中，院裡郎中，郎中行廊中，廊中幽郎中悠。(無情）上聯：蒲葉桃葉葡萄葉，草本木本。
下聯：梅花桂花玫瑰花，春香秋香。
上聯：霜降降霜，誰憐孀婦雙腳冷。
下聯：穀雨雨谷，我惜姑娘孤身寒。
上聯：寶塔六七層，中容大鶴。
下聯：通書十二頁，裡記春秋。
新聯：家譜四五筆，上書老子。（無情）
蘇軾在《赤壁賦》中借江上清風，山間明月，抒發了怎樣的感情，闡述了什麼哲理
13樓：飛燕投湖
首先要了解
蘇軾寫這首詩時的背景。當年因為王安石變法，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品遭到逮捕。被朋友多方搭救下出獄被貶謫到黃州，兩次遊覽了黃州附近的赤壁，寫下兩篇賦。
在黃州蘇軾一住就是五年，在這裡他生計困難，在友人的幫助下，開了幾十畝荒地，掘井築屋，躬耕其中，號「東坡居士」。蘇軾在黃州思想是矛盾的：一方面，他對受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛苦；另一方面，時時想從老莊佛學求得解脫。
同時，在他躬耕農事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強了信心，他一方面表現了曠達自適的性格，一方面也使他的思想更接近現實。
——因為仕途不得意所以蘇軾便漸漸有了道家的無為而治，隨遇而安的超脫心裡。也可以說是自己的一種對現實的逃避心裡。但隨著遊覽赤壁的過程作者的內心漸漸地得到了一種昇華，當他自己接受了現實時自己的內心也就一下子看開了，也就是心胸變得開闊了。
這是一種心靈上的昇華，只有一個人的人生經歷了諸多磨難後沒有被殘酷的現實壓倒反而更加勇敢的一種蛻變。現在的普通人很少能達到這種境界！
14樓：風瀟陌上寒
「惟江上之清風山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色.取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適.」這是蘇軾迴應朋友帶有消極意味的話「寄蜉蝣於天地,渺滄海之一粟.
哀吾生之須臾,羨長江之無窮.挾飛仙以遨遊,抱明月而長終.知不可乎驟得,託遺響於悲風」的.
其實此文也是蘇軾在貶謫到黃州期間所寫的,雖說蘇軾對自己的遭遇也是介懷的,但是在這裡仍然表現出來的是一種豁達、超脫和樂觀.不必為一時的得失而耿耿於懷,人生無常,應該理性看待,不以物喜不以己悲為是.
15樓：宇文逸軒
北宋大文豪蘇軾寫過兩篇《赤壁賦》，後人稱之為《前赤壁賦》和《後赤壁賦》，都是中國古代文學史上的名篇。蘇軾被貶為黃州（今湖北黃岡）團練副使的2023年秋、冬，先後兩次遊覽了黃州附近的赤壁，寫下這兩篇賦。這個時期，作者的思想是矛盾的：
一方面，他對受到殘酷打擊感到憤懣、痛苦；另一方面，時時想從老莊佛學求得解脫。同時，在躬耕農事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強了信心，也使他的思想更接近現實。他的前後赤壁賦正反映了這時的思想情感。
蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬於潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。
一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修並稱歐蘇，為「唐宋八大家」之一；詩清新豪健，善用誇張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅並稱蘇黃；詞開豪放一派，對後世有巨大影響，與辛棄疾並稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡「士人畫」。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。...
惟江上之清風與山間之明月什麼意思
1 這句話的出處 赤壁賦 2 具體解釋 天地之間，物各有主。苟非吾之所有，雖一毫莫取。惟江上之清風與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，是造物者之無盡藏也。而吾與子之所共適。作者在這裡觸景生情，採用當時的傳說，借題發揮，以抒發自己被貶謫後內心的苦悶和對宇宙 人生的一種感悟。江上的清風有聲，山間的...