1樓：匿名使用者
世上的事很多講究，你是信耶穌的就什麼講究都沒有。除了這個信仰講究可多了。
給剛逝去的親人燒紙返幾七，有講究嗎？
2樓：心靈的感悟
燒七，燒頭
七、三七、五
七、七七。
祭奠親人，燒七時，包括頭
七、三七、五
七、七七，燒的紙，從種類、數量上沒有什麼限制，一般都是使用黃色「燒紙」，還可以燒金元寶、銀元寶。地點，一般都是到墓地、骨灰寄存處燒紙。時間，在東北，都是在12點中午之前。
燒完紙，走時不能回頭。通過燒紙祭奠逝者，只要能夠表達親人對逝者的愛戴與思念，內化於心，外化於行，這就達到了中國傳統習俗的核心目的。
通過對逝者的祭奠，可以增加親人之間聯絡，加強感情，促進家庭和睦、團結，推進社會和諧。通過祭奠活動，還可以教育年青一代，尊老、愛老、敬老，形成良好家庭風氣，「老吾老，以及人之老」，良好家風推動社會風氣進步與發展。
3樓：馨蕊
給剛逝去的親人燒紙返七期是根據老祖宗的傳統習俗。
4樓：匿名使用者
應該有的吧，就看你們當地得風俗了，根據你們當地風俗來
5樓：於碧波的路條
人剛死後將進入非人非鬼的靈魂階
段，此階段中燒錢對他作用不大，紙錢只有他成鬼之後才會大用。靈魂階段一般為七七四十九天之內，根據其人生前善惡時間具體有所不同，一般最多不會超過四十九天，這七個七天對死者來說至關重要，因為還未地府審判定性去鬼道還是人道投生，這期間若是陽人為其做法事超度，或為其誦地藏經等都能為其積攢福報資糧幫助其投生善道，所以剛死之人最需要的是超度和誦經迴向與他，等過了前七天或前幾七的時間後若福報資糧仍然不夠**和轉人還是被審判進入鬼道，再燒紙也不遲。
6樓：談戀愛的確如此
按照風俗習慣一般都是下葬和頭七燒紙
7樓：田虹
各地不相同，北方習俗：『』燒五七『』，燒香兼上供。
8樓：追尋神密
一七叫飯。 二
七、三七、四
七、都燒紙錢。 唯有五七燒包袱、燒汽車、電視機、房子、衣服等。都是生前喜歡的東西。
9樓：shiny**
關於到具體的操作方法，可以諮詢一下一些專業人士
人去世後為何要燒七個七，各個七到底有何講究？
10樓：喻少
頭七是說逝者尚且還能認人，誰參加了這個燒七祭祀，他都能記得，而且在以後的每個七裡都會盼著他來；二七是隻有兒子能夠參加的祭祀活動；三七是一般子女們都有參與的，街坊鄰里和主要的親戚也都可以參加，因為參與的人較多，燒七之後主家需要待客；四七一般只有子女參加；
人死後燒七的意義就是用來祭送死者，這是千百年以來的一種傳統。究其原因，有人說來自於佛教中的生緣一說。佛教認為人的一生有六道輪迴，一個人在生與死之間的時間裡，在陰間尋找生緣，以七天為一個週期；如果在七天內未能找到，則可以續加七天，直到第七個週期為止，必定在一處找到生緣。
11樓：匿名使用者
該傳統**於佛教的生
源說，人死後以七日為期，七個七日後終。頭七逝者尚能認人，人們皆可拜祭二七隻有兒子們才能參加
三七子女、近鄰和親戚參加，主家要待客
四七子女參加即可
五七紮馬大型祭祀
六七主要是其他七沒有來祭祀的家人朋友可以參加七七就是斷七，只有子女本家參加即可
12樓：兔牧馬人
人去世的時候，在古代的傳說這一天死者可以回家看一看，然後就要離開了陽間了，這一天的時候，千萬不要叫死者的名字。有的地方在頭七的時候還要祭拜他。哪一個地方的風俗不一樣，每一個期都是有不同的習俗的。
13樓：30秒不
主要還是通過這種方式來表達對親人的思念。也是對親人緬懷的一種特殊的形式。
14樓：199103熊
古人講究7天為一個輪迴，人去世後，在世的人為了紀念他們，讓他們更好的走向另一個世界。最重要的是頭7和五7，頭期是一個人的魂魄會流7天，所以在7天后要把他的魂魄送回去。五7的時候要給他送房子送錢。
在農村，人去世為什麼要燒七個七？
15樓：匿名使用者
親人去世後，不僅要燒七個七，還要燒百日，以後還要燒生日。燒七個七好，還是百日或生日，都只是寄託對親人的一種緬懷和思念的方式而已。我們都知道人有三魂七魄，所以活著的人都會為已故的親人，燒三年和七七。
做七或燒七，各地叫法不同，都是一個意思。我地區叫法是"做旬或做忌"，頭七叫頭旬或頭忌。比較講究的要做七個七。
但近十年八年來，我珠三角地區的人，大多數都簡化了，只做三個七，即做三七。
到了為死者做三七那天(即死者死亡後第二十一天)就擺一些酒宴，請親戚朋友來吃一頓酒宴，以此表示答謝在治喪期間曾經出過錢出過力的人。
16樓：翰林學庫
農村人去世為什麼要燒七個七？各個七有什麼講究嗎？
在農村親人去世後，有很多的講究，不僅要燒七個七，七七遍以後，還要燒百日，完了以後還要燒生日。其實不管是燒七個七，還是百日或生日，都只是寄託對親人的一種緬懷和思念的方式而已。我們都知道人有三魂七魄，所以活著的人都會為已故的親人，燒三年和七七。
在我們這裡的農村，七個七當中只有五七最大，燒五七的時候，親戚朋友們都會來參加祭祀。平常的六個七，只有自己最親近的親人去墳上祭奠。如果是父母去世的話，也就是說只有兒女會到墳上去焚燒香紙。
因為是自己的父母，所以只要方便有時間，兒女們每個七都會去上墳。但是隻有二七，閨女是不去上墳的，二七二七，也就是說這是兒子的七，所以二七隻有兒子去上墳祭拜。
在我的老家五七和三年最隆重，燒五七的講究是扎馬和拜祭。五七的馬和剛去世時的盤纏馬還不一樣，盤纏馬，閨女扎。就是說剛去世的時候，只要死者有閨女，那麼僱人扎紙馬的錢，必須由閨女掏。
五七不一樣，五七的馬是兒子花錢。五七最講究的就是拜祭。拜祭的時候，由死者的兒女準備了活雞活魚,還有豬頭。
現在條件好了，很多人家直接擺了整個的豬，豬身上還畫了花。
五七拜祭是對死者最高的禮儀，也是最隆重的祭奠。死者不論有幾個孩子，也不論兒女，每個孩子都出一份同樣的拜祭所需豬頭，活雞和活魚。需要說明的是，這裡用的活雞都必須是公雞。
等到七七遍以後，也就是第七個七，要把死者生前穿的衣服，全部拿到墳上焚燒掉。從此這個世界上，所有的一切都隨之化為烏有。
17樓：馨願隨筆
在我國的傳統觀念中，人有三魂七魄，所以燒三年、燒七七，也與這方面有一定的關聯。
在燒七個七中，五七是最重要的，親朋好友都需要來參加祭祀，而另外的六個七，一般都是最親近的親人去墳墓祭拜。一般來說，除了五七，剩下的七個七，都只有子女前去祭拜，其中有區別的是二七，二七是不允許閨女去祭拜的，因為二七二七，是屬於兒子的七。
18樓：我的獅
究其**，有的說來自於佛教的生緣說。佛教認為人生有
六道流轉，一個人死此生彼之間，在陰間尋求生緣，以七日為一期；如果七日終仍未尋到生緣，可以更續七日，到第七個七日終，必生一處。也有人認為做七習俗本於道教。道家煉丹拜斗，以七七四十九日為斷，遂推其法於為人送終，這就有了七七之俗。
還有人認為做七習俗源自先秦時的「魂魄聚散說」：人初生時，以七日為臘，一臘一魄成，四十九日而七魄全；死後以七日為忌，一忌一魄散，四十九日而七魄散，所以燒七的意義就是祭送死者。
19樓：水襲藍
中國民間說法，人死後魂魄會在陽間停留七七四十九天，需要過七關才能到達地府，七天為一關，燒了七個七關後，正好為四十九天，死去的人也就到達了地府。還有另一個原因就是為了讓走的人走的安心，不要讓他有牽掛，為他的人生畫上一個圓滿的句號。
20樓：一味長安
在農村親人去世後，有很多的講究，不僅要燒七個七，七七遍以後，還要燒百日，完了以後還要燒生日。其實不管是燒七個七，還是百日或生日，都只是寄託對親人的一種緬懷和思念的方式而已。我們都知道人有三魂七魄，所以活著的人都會為已故的親人，燒三年和七七。
21樓：夢一依
其實這些傳統習俗，在最初的時候，都是人們對於失去的親人的一種緬懷方式，通過這些方式，可以用來寄託自己內心的思念與悲傷！另外眾所周知，在我國的傳統觀念中，任由三魂七魄，所以燒三年、燒七七，也與這方面有一定的關聯！
22樓：陽光的小椰梨
這是農村地方風俗文化，是老輩人傳承下來對去世人的緬懷和紀念，是期盼親人能夠一路走好，在另一個世界能夠過好，更是期盼親人早日投生的一些儀式。曾經聽老人說人去世以後，魂魄可以在人間轉悠七七四十九天，有什麼牽掛的事情可以在四十九天裡看看，或者解決。
23樓：張稀哲
不管**是什麼，人死後燒七，這是千百年來的傳統，每隔七天燒一個七，稱為「做七」、到「七七」為最後一個，稱為「斷七」。
24樓：執著
這是農村的一些風俗，為了更好的懷念去世的親人。
25樓：匿名使用者
沒有理由的。就是迷信陰陽。
老人去世頭七忌諱什麼
26樓：匿名使用者
頭七，中國人的喪殯習俗，是根據死者去世的時間，再配合天干地支計算出來的日子及時辰，然習慣上大家都認為「頭七」指的是人去世後的第七日。不同的地方有不同的「頭七」習俗，然一般都認為，死者魂魄會於「頭七」返家，家人應於魂魄回來前，為死者魂魄預備一頓飯，之後便須迴避，最好的方法是睡覺，睡不著也要躲入被窩；如果死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。
亦有說認為人死後魂魄會與「頭七」前到處飄蕩，到了「頭七」當天的子時回家，家人應於家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟「天梯」到天上。
人死後頭七返家探視 出自 《**度亡經》(又名中陰救度**)
27樓：匿名使用者
頭七，即從逝者去世當天開始計算，第七天，就被稱為頭七，依次類推，共有七個七七祭日。回魂夜的時間，是頭七當天的子時至亥時。
一，頭七回魂夜，是逝者故去後，第一次返陽看望自己的六親眷屬，七七祭日內正是逝者中陰期，亡人陽間意識還沒有徹底斷除，土話一點解釋，就是七七祭日內的逝者還不知道自己已經死去，還稱不上所謂的鬼。所以，這頭七回魂夜的第一個注意事項，就是逝者的家屬在這天，一定要緬懷先人，萬不可為了家庭瑣事，口舌紛爭矛盾，讓逝者傷心遺憾，留戀紅塵，不肯離去。
二，頭七當天的子時，會有牛頭馬面，大小二鬼，四位陰差鬼兵，護送逝者的魂魄，返還陽間家中。頭七當天子時從窗戶、煙囪等地入宅；當天亥時，由房門走出。家中後人，頭七當天可以再家中擺放貢品，貢品當中要禁忌牛肉、馬肉和狗肉，葷素搭配，越豐盛越好，以此來犒勞答謝四位鬼差，不讓其難為打壓逝者。
同時，貢品中也可以擺放先人生前喜好的食物，受用上路。
三，同時在頭七的當天子時，還要在孝房家門口擺放一碗清水和一碗五穀糧，擺放清水的意思是讓先人洗去塵埃，消免災難，安心上路；擺放五穀糧的意思是，避免煞氣，防治犯呼，辟邪驅黴。這一碗清水和一碗五穀糧，在次日清晨，清水直接灑在門口即可，五穀糧於當天扔於長流水處即可。頭七當晚亥時撤下的貢品，連同燒紙銀票等各路拜金，與十字路口焚化即可，禁食。
四，在薩滿仙門中，先人頭七這天是不允許去墳地祭祀的，原因是各家家廟祖先神這天會正式將逝者的陰宅磁場記錄在案，蒞臨巡查，同時，也是呼氣煞神抓找替身之時，所以，頭七這天冒然去墳地祭祀，一則會讓家廟神及逝者，貪戀紅塵，死等祭祀，壓運活人，二則容易衝撞呼氣煞神，造成犯呼。頭七這天，如果在家中不方便擺供的後人，也應該在當晚燒紙祭祀，祭祀先人。
五，在頭七回魂夜這天，家中若有月子人及四眼人，均應迴避，以免衝撞逝者及各路陰兵。對於那些突然意外辭世的逝者，多會在頭七這天，給自己的親人報夢說事，家人眷屬若是夢到，或是在家中看到，萬不要驚恐，靜心定神詢問逝者，幫其妥善辦理好未完之事，讓其放心西去，光明大道，瑤池之路。過了頭七之後，先人就要登上望鄉臺，開始黃泉路之路，一去永不歸。
燒五七有什麼講究，燒七有什麼講究
人亡後第三十五天叫 五七 一百天叫 百日 屆時孝家都要到墳上祭祀，通常做 五七 百日 墳時，前者提前，後者延後，謂之 長百日短五七 周村多是於半夜三更上墳祭祀。上 五七墳 時，死者親屬要帶著金銀山 搖錢樹 聚寶盆等紙紮和供品祭祀。據地方傳說 五七 這天，是死者所有祭祀活動的結尾，這一天閻 王 殿的五...
頭七有什麼講究，燒頭七有什麼講究
什麼是頭七 人死後的第七日其魂魄會回來家中以作最後的懷念，家人會為逝者準備其生前最喜愛的食物及物件以作最後的致意，中國人稱這天為頭七。頭七，中國人的喪殯習俗，是根據死者去世的時間，再配合天干地支計算出來的日子及時辰，然習慣上大家都認為 頭七 指的是人去世後的第七日。一般都認為，死者魂魄會於 頭七 返...
百歲老人過世別人拿她家的碗有什麼講究
偷壽，給自己 偷 一點壽元！部分地區的風俗習慣！百歲老人過世有什麼講究嗎 百歲老人屬仙逝，老喜喪了。山中常逢千年樹,世上難遇百歲人 按中國人習俗，百歲老人仙逝要用中國紅 紅色 送終，不使用黑白色了。要進行隆重的喪葬儀式，要做道場，孝子和親友一律戴喜字花，要大辦宴席等以示對老人的最後的送行。超過百歲過...