1樓：我是二娃子是我
傳統文化作文----端午節
農曆五月初五是中國的傳統佳節。端午節又可以叫端陽節，傳說那天內是中國古代偉大詩人屈原抱容石投江的日子。那天愛國詩人屈原聽到自己的國家快要滅亡的訊息後，悲憤交加、心如刀割，抱起一塊石頭，縱身跳入江河裡。
人們為了紀念屈原每到端午節時，大家就划著船把飯投進江裡，可是後來他們發現投入江裡的米飯全被魚吃了。於是，人們就想了一個辦法，就是把米放在一種長長的葉子裡包成四個角的形狀，魚見了以為是菱角，因為菱角有尖尖的刺，魚就不敢再吃了。
直到現在，人們一到端午節就吃粽子、賽龍舟來紀念偉大的愛國詩人屈原。外婆也會把長長的、青青的艾條掛在家門口。我最愛吃的就是大肉粽了，特別是高速
摘抄一篇有關中國傳統文化的內容
中華傳統文化摘抄筆記
我要摘抄一篇傳統文化的片段 5
中國傳統文化作文。
2樓：happy高宇航
中國結，它身上所顯示的情致與智慧正是中華古老文明中的一個側面。是由舊石器時代的縫衣打結，推展至漢朝的儀禮記事，再演變成今日的裝飾手藝。周朝人隨身的佩戴玉常以中國結為裝飾，而戰國時代銅器上也有中國結的圖案，延續至清朝中國結真正成為流傳於民間的藝術，當代多用來室內裝飾、親友間的饋贈禮物及個人的隨身飾物。
因為其外觀對稱精緻，可以代表中華民族悠久的歷史，符合中國傳統裝飾的習俗和審美觀念，故命名為中國結。
中國結，它身上所顯示的情致與智慧正是中華古老文明中的一個文化知識；是人類世代繁衍的隱喻；也是數學奧祕的遊戲呈現。 它有著複雜曼妙的曲線，卻可以還原成最單純的二維線條。它有著飄逸雅緻的韻味，出自於太初年代人類生活的基本工具。
1、結繩記事
人們常常討論的結繩記事，實際上是「結」在人類發展史上曾有過的另一重要作用。據《易·繫辭》載：「上古結繩而治，後世聖人易之以書目契。
」東漢鄭玄在《周易注》中道：「結繩為記，事大，大結其繩，事小，小結其繩。」可見在遠古的華夏土地，「結」被先民們賦予了「契」和「約」的法律表意功能，同時還有記載歷史事件的作用，「結」因此備受人們的尊重。
斗轉星移，數千年彈指一揮間，人類的記事方式已經歷了繩結與甲骨、筆與紙、鉛與火、光與電的洗禮。如今，在膝上型電腦的方寸之間，輕觸鍵盤，上下五千年的歷史就可以盡在眼前。小小彩繩早已不是人們記事的工具，但當它被打成各式繩結時，卻復活了一個個古老而美麗的傳說。
2、中有千千結
宋代詞人張先寫過「心似雙絲網，中有千千結」。形容失戀後的女孩家思念故人、心事糾結的狀態。在古典文學中，
3樓：百度使用者
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4樓：流翻
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摘抄傳統文化片段
5樓：匿名使用者
有條獵狗在山邊追一隻兔子，追了好久，有時候用牙齒咬它，像是要它的命，有內時又容向它咬尾巴像是和其他的狗在嬉鬧似的，兔子於是對狗說：「我希望你對我誠實一些，露出你的真面孔，如果你是朋友，有的時候為什麼咬的我這麼厲害？如果你是壞蛋，你為什麼又向我搖尾巴呢？」
6樓：曇花一苮
對聯，又稱楹聯或對zi，是寫在紙、布上或刻在竹子、
木頭、柱子上的對偶語句專言簡意深，對仗工屬整，平仄協調，是一字一音的中文語言獨特的藝術形式。對聯相傳起於五代後蜀主孟昶。它是中華民族的文化瑰寶。
從美術史的角度講，**前的都統稱為古畫。國畫在古代無確定名稱，一般稱之為丹青，主要指的是畫在絹、宣紙、帛上並加以裝裱的卷軸畫。漢族傳統繪畫形式是用毛筆蘸水、墨、彩作畫於絹或紙上，這種畫種被稱為「中國畫」，簡稱「國畫」。
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孔子是偉大的思想家 政治家和教育家。他在政治 經濟 哲學 倫理 教育和藝術等方面提出的主張，構成了中華傳統文化的基礎。從現代的角度看，儒家學說中平政愛民和舉用賢才的政治思想，以 仁 為核心的道德規範和 人為貴 的管理理念，不僅超越了時代，而且還超越了國界。一些西方國家的企業家和政治人物在制定本身的現...
寫景散文，摘抄寫景散文，摘抄一篇。
鳳凰是我心儀的地方，來湖南哪怕什麼地方都不去，也一定要去鳳凰看看。同行的人中有四個湖南人，最年長的就負責我們這次旅行的所有事宜，我們都高興地稱他團長。他懂得湖南的風習又有熟人在那邊，我們算是得了便宜，於是高高興興就尾隨其後，百事不愁，只顧欣賞美景就是了。火車到湘西的首府 吉首時，天還很早。一出車站，...
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我的老師 陳老師是我的語文老師，她身材高挑，一雙明亮的眼睛彷彿會說話似的 她對每個學生都是那麼和藹可親的。陳老師在語文上我們班語文課的時候，我們基礎並不是十分好，上課時，大家都不太積極發言，生怕答錯了，她會批評我們。記得有一次，在講 草原 這一課的時候，她說 誰來說說勾勒是什麼意思？時，同學們有時遲...