1樓：
下定義:對於軟弱這個詞如果我是正方的話，我會將它定義成「心存不適宜的善念，通常無法做到殺伐決斷，不能對敵人做出嚴厲處置」表意即可，儘量不要在其中新增什麼感**彩，讓詞語變得中性。寬容:
針對的物件顯然是自己的對頭、敵人、或傷害過自己的人。辯題討論的範圍就在於，對於這些人的態度寬容，是不是軟弱的表現。我方認為是。
而後，引述:雷鋒同志說過:對待同志要像春天一樣溫暖，對待工作要像夏天一樣熱情，對待事業要像秋天一樣冷靜，對待敵人要像嚴冬一樣冷酷無情。
論點一:人之所以對對手寬容，通常情況下都是因為害怕過分傷害對手。而這種擔心，正是一種軟弱的表現。
論點二:對敵人的殘忍就是對自己的善良，對敵人的寬容見就是對自己的殘忍。無數歷史可以論證，當我們對敵人實行寬容時，我們獲得的非但不是感激涕零，相反是變本加厲的作惡。
如:我國在對印自衛反擊戰後將獲得的控制線後移讓出領土，以期能夠與印度和平對話，但是卻只得到了印度人更加惡劣的態度和咄咄逼人的領土蠶食。論點三:
子曰:「以德報怨，何以報德?」連孔子都不認為寬容是一件美德。
我們正確的態度應該是以直報怨。而不是濫施寬容。
辯論會 我方辯題是「以德報怨不是懦弱的表現」 大俠們幫我找一下資料，一二三四辯的材料 我方提的問題
2樓：張堯萍
「以德報怨」是我們最熟悉的一句話，通常將它理解為為人處世的準則：孔子教導我們，別人欺負你了，要用愛心去感化他，用胸懷去包容他。這樣的道德情操真的很偉大，然而在現實生活中受到不公平的對待，「以德報怨」，恐怕沒有人能做到。
但事實上，我們根本曲解了孔子的原意。
「以德報怨」的原句出自《論語· 憲問》：「或曰：『以德報怨，何如？
』子曰：『何以報德？以直報怨，以德報德』」原意為：
一個學生問孔子：別人打我了，我用道德和教養感悟他，好不好？孔子就說，你以德報怨，那「何以報德？
」別人以德來待你的時候，你才需要以德來回報別人。可是現在別人打了你，你就應該「以直抱怨」。可見，孔子是反對「以德報怨」的，之所以出現現在的現象，可能是斷章取義地曲解。
與西方文化相比，東方文化一向以謙虛和堅忍著稱。關於如何報怨的問題，東西方的答案截然相反。在西方，聖經裡就提出：
「以眼還眼，以牙還牙」的觀點。而在東方，佛家崇尚「我不入地獄，誰入地獄」的哲學理念，面對困苦的態度是逆來順受。根據佛經中的記載，大鷹要吃釋迦牟尼的肉，他便從自己身上一刀刀幫大鷹割下肉來，這種堅忍已經超越西方人能夠承受的範圍。
而孔子「以直報怨，以德報德」的觀點，是以人為本的，更能讓人接受。
孔子這句話為什麼會被曲解？根源還是封建統治者的需要，他們希望民眾成為「以德報怨」的順民，只有「以德報怨」的民眾，才會老老實實地服從他們的統治。皇帝殘暴，要「以德報怨」，地主剝削，也要「以德報怨」，八國聯軍打到北京，還是要「以德報怨」，要想盡一切辦法彰顯自己的「德」，要「量中華之物力，結大國之歡心」，這種堅忍和迂腐與佛家的處事態度相比有過之而無不及。
以德報怨是個什麼樣的人？
3樓：南邕
不記別人的仇，反而給他好處。
德：恩惠。怨：仇恨。 用道德公正的眼光看待與別人的仇恨。直：坦誠。
辨析：「以德報怨」最早是老子說的：「為無為，事無事，味無味。
大小多少，抱怨以德」（見《道德經》63章），它的意思是說：「順其自然，不生事端，安於淡泊。小能變大、少能增多，慈愛能使仇恨得以轉化」。
很顯然老子是從哲學層面**「德」與「怨」的關係，而孔子說的「以直報怨」則是從倫理層面的，他們說的並不是同一回事，而且也不相互牴觸。
從哲學層面上說「以德報怨」並沒有錯，但從倫理層面堅持「以德報怨」就大錯特錯了。哲學是用辯證思想進行理論探索，倫理探索的是人類具體的道德踐行方法，衡量的標準是公平與正義。如果人人都用毫無節制的寬容對待他人的傷害，客觀上就會助長害人者的氣焰，起到助紂為虐的效果。
因為「以德報怨」非但不能使作惡者幡然醒悟反而會使他越陷越深，因為任何一個作惡者都會本能地為自己的傷害行為尋找藉口，如果被傷害者打完左臉再讓對方打右臉，這樣便無形中預設了對方傷害行為的合理性，無異於為不義之舉貼了一張合法的標籤，從而使作惡者更加肆無忌憚為所欲為。
孔子之所以提倡「以直報怨」，是因為「以直報怨」維護了人間的公平正義，將「忘恩負義」「恩將仇報」永遠釘上道德的恥辱柱，使「善有善報惡有惡報」不至於成為一句空話。人類唯有不斷提高作惡者的作惡成本，讓作惡者為自己的不義之舉付出應有代價，作惡者才有可能迷途知返改邪歸正！
4樓：匿名使用者
人無完人，誰能無過。很多人可能在某方面賢德，卻在其它方面犯了錯。因此，不能容人之過的領導者都是心胸狹小之輩，看自己是一朵花，看別人滿身都是錯。
發生矛盾時，錯誤都是別人的，自己還以嫉惡如仇、眼裡揉不得沙子自居，這種性格必然人緣不好，樹敵多多。不能諒解、善待別人，也就自然得不到別人的諒解和善待，最終難成大器。
不記舊仇 杜如晦兄弟二人以德報怨
唐朝杜如晦的弟弟杜楚客，少時跟隨叔叔杜淹，陷於王世充軍中。杜淹向來與杜如晦兄弟不和，因他誣衊杜如晦的大哥，使王世充殺掉了大哥，並囚禁了杜楚客。杜楚客差點被餓死，竟毫無怨色。
王世充被秦王李世民平定後，杜淹論罪當死。而杜如晦此時已是李世民所信任的謀士。杜楚客不計前嫌，哭泣流涕，請杜如晦救杜淹一命。
杜如晦一開始不肯答應。杜楚客勸說：「叔叔已殺了大哥，現在哥哥您又因舊恨棄叔叔於不救，我們家族一門之內，相互廝殺殆盡，豈不痛心？
」杜如晦聽了杜楚客的話很感動，拋下舊仇，以德報怨，向李世民求情。杜淹於是被寬待免死。
杜淹此時沒了職務，將要委身投靠太子李建成。房玄齡擔心李建成得到杜淹，助長李建成的奸計，於是向李世民啟奏，在李世民帳下給杜淹找了份差事，使其才能用在正道上。武德八年，慶州總管楊文幹作亂，口供牽連到太子的東宮，歸罪於杜淹等人。
李世民知道杜淹無罪，贈給杜演**三百兩。等到李世民即位，任用杜淹為吏部尚書的重要職務，參與朝政。杜淹前後向朝廷推薦四十餘人，後來大多成為知名的人才。
寬恕他人 杜楚客遇難得福報
而杜楚客求情救下叔叔杜淹後，自己卻到嵩山隱居。貞觀四年，才被召入朝廷為官，但杜楚客毫無不平之意，沒有怨恨妒嫉之心。後來杜楚客犯了一個錯誤——幫助魏王李泰拿著金子賄賂朝臣。
唐太宗聽說了，忍隱不言，沒有宣揚杜楚客做的事。等到東窗事發後，唐太宗才公佈了杜楚客的錯誤，卻又寬恕了杜楚客，免其死罪。不久又讓杜楚客擔任處化縣令，給他改正錯誤、為民辦事的機會。
杜楚客在叔叔犯錯時，寬恕了叔叔杜淹，後來在自己犯錯時，也得到了皇帝的寬恕。而杜淹得到了杜楚客的寬恕，才為李世民推薦了四十多位人才。如果眼睛揉不得沙子、容不下別人的錯誤、沒有海納百川的肚量，也就不會有那麼多人才為貞觀盛世作出貢獻了。
杜楚客始終對傷害自己的人——杜淹毫無怨氣。房玄齡有眼光，認識到如果不能包容、任用杜淹，就會把杜淹推到李建成那邊去，成為李世民的阻力。最有容人之量、也最能得人心的是李世民，即能容下杜淹之過，也能容下杜楚客之過，給他二人改正錯誤的機會，輕易就贏得了他二人的心。
5樓：匿名使用者
按理來說，如果真正的做到一個以德報怨的人，那何以報德呢？以德報怨，讓我想到了一個綜合性病症，叫做斯德哥爾摩。也就是說有人曾經在一定的程度上，傷害過你，但是你卻現在要反過來去幫助這個傷害你的人，或者是對於傷害你的人已心存感激依賴心，甚至於想要協助其害別人，你覺得這樣可能嗎？
一個以德報怨的人可以說是很大程度意義上的東西，它並不能代表著全部的想法。能以德報怨的人是很偉大，也很傻。想要以德報怨談何容易？
對於一個曾經欺辱過你，曾經諷刺挖苦過你，曾經把你看得很低很低的人。你將會以善良之心去感化他們嗎？我們不是聖人，可能一輩子也成為不了聖人。
我們會努力平和心態去做一個好人，但是你要讓我為別人給我施加的痛苦買單，對不起，我無能為力。
6樓：海煙人
在生活中，以德報怨的人太少，因此我們要學著珍惜這種人。
一個以德報怨的人可以說是很大程度意義上的東西，它並不能代表著全部的想法。能以德報怨的人是很偉大，也很傻。想要以德報怨談何容易？
對於一個曾經欺辱過你，曾經諷刺挖苦過你，曾經把你看得很低很低的人。你將會以善良之心去感化他們嗎？我們不是聖人，可能一輩子也成為不了聖人。
我們會努力平和心態去做一個好人
7樓：匿名使用者
以德報怨是一個成語，讀音是yǐ dé bào yuàn，意思是指不記別人的仇，反而給他好處，出自《論語·憲問》。
8樓：峰度旅行
從不贊成以德報怨，這句話害了太多人。因為這世界有很多人是不值得這樣去做的，有些人會覺得你這是軟弱的表現，反而變本加厲的傷害你。就好像陽光照射在屍體上，屍體會感覺到溫暖而感恩麼？
所以，我一直贊成德一句話，就是：以直報怨。
9樓：呂屹
具體情況具體看，看怎麼做好，如果單純一味以德報怨是個愚笨的人，可能還有懦弱，有的需要報仇，不然就沒有正義。
10樓：池塘中的魚
以德報怨的人就不是啥好人，人人平等，對自己亦然，對自己都做不到公平，就更不要想著能對別人做到公平，做事純碎隨心而動罷了！
11樓：**電工
就是用自己的德行來感化之前傷害過自己，對自己不好的人。現實生活中，對你之前使過絆子的人，你若對他更好了，讓他自己良心受到譴責，可能就會感化他。
12樓：匿名使用者
虛偽的人，要不就是腦子壞了，能違揹人性，還能一直堅持，。如果不是被人**了，那就是這人所圖甚大，總之不是一般人，還是那個老話，何以報德呢?
13樓：
在古代這種人就是讀書把腦子讀壞了人。在現在要麼他別有所圖要麼這人是真的智商欠費。
14樓：匿名使用者
是個傻到不能再傻的蠢貨，全話說的是：以德報怨,何以報德,以直報怨,以德報德
15樓：相忘於江湖之中
真正的以德報怨，就必須深明因果的道理，知道別人傷害自己那是自己的業障，所以才能包容和原諒別人，並不是懦弱，好像別人欺負自己不敢還手一樣
16樓：
以德報怨是個軟弱怕事的人，孔子都不主張以德報怨。在《論語》憲問中有一問，
或曰：「以德報怨，何如？」子曰：「何以報德？以直報怨，以德報德。」
17樓：no的明白
以德報怨說明，人家根本看不上你，覺得對你的報復都是掉身價……，這種人都是有大抱負，大能力的人
上海是個什麼樣的城市啊，上海是一個什麼樣的城市？
上海是個什麼樣的城市,國際化大都市是很豪華，人門的生活節奏也很快。消費水平也很高。是個美麗的城市。這要看你從哪個角度來看上海了，如果單說城市建設的話，上海市市中心一塊的確屬於是國際化大都市，但是再豪華的城市也有它普通的一面。在上海的郊區或者上海人說是外環之外的區縣，其實也是比較平常的。上海的美麗也好...
唐太宗是個什麼樣的人，唐太宗是一個什麼樣的人？
唐太宗注意吸取隋亡教訓,認識到皇帝要勤於政事,大臣要廉潔奉公,要輕徭薄賦 發展生產.2.他善於用人和重視納諫,貞觀時期,名相名將輩出,如 房謀杜斷 的房玄齡和杜如晦,敢於直言的.3.沿用和完善隋朝的三省六部制,增加宰相人數,避免宰相專權。4.合併州縣,革除唐初 民少吏多 的弊政,減輕人民負擔。5.重...
生活中的刀郎是個什麼樣的人，刀郎是個什麼樣的人？他的創作背景是什麼？
是個非常低調的人，刀郎其實原來叫羅林，他家一共四個人，除了父母，他還有一個哥哥，在他很小的時候，他們父母為了謀生，經常出去表演，沒空管他，所以和他在一起時間最多的應該是他哥哥。有一次，他惹了社會上的痞子，被三四個人堵在校門口打得滿地打滾。有人告訴了他大哥，大哥拎著鋼管趕來，一人單挑一群，成功反殺。回...