1樓：蹬可愛河岸
你好！可能各地風俗不一樣吧，從未見過也未聽說過有帶紅孝的。
有關喪葬的事情就是俗話說的「白事」，所以孝衣、孝帽等都是用白布的。城市裡面所戴黑色袖箍也是最近幾十年興起來的吧。
以前偶爾見過身體某個部位生病戴紅麵條的，比如胳膊上長個小瘡，在衣服的相對位置縫上紅色小麵條，等瘡好了就拆下來扔了。現在根本見不到了。
2樓：陽光園林景觀古建
你是**的？一般都是帶黑色或者白色。不知道哪有帶紅色的
3樓：人生在於運動
不是吧，白布是孝，紅布應該是好事
手上戴紅布屬於戴孝不?
4樓：
用線把bai
手指一圈圈du纏起來，要纏的密一些，zhi壓縮手指的粗
dao細（像是彈簧專壓縮後那麼密），纏到戒屬指處，把線穿過戒指，然後用穿過戒指的這條線一圈圈解開，應該就能把戒指退下來。或者是用很滑的塑料袋剪下的塑料片裹住手指，一點點把邊緣從戒指和手之間穿過，把戒指套在塑料袋上，這樣再摘就會容易很多。先試試第二種方法，不行再試第一種，要是手指實在腫的沒辦法就叫消防隊吧。。。
葬禮去的人帶紅布條是什麼意思？
5樓：青青
一般指還未過復門的孫媳婦或孫姑制爺參加葬禮，bai在穿孝服的同du時，手臂上也要zhi帶紅，以示dao新人和吉利 。
具體介紹：
1、葬禮禮儀是各民族傳承下來的一種特殊文化，各個地區差距很大，就是 日照相隔數十里的村落，一些**和做法也不盡相同。對死者的處理方式。主要包括 安葬、殯儀、舉哀等。
除近現代才出現的非宗教性葬禮外，各種喪葬儀規均與宗教觀念有關。
2、中國傳統葬禮的主色調為白色和黃色，故亦有 白事之稱，與紅事（喜事）相對。隨死者的信仰和經濟情況，整個過程中經常伴有有關的佛教、道教或風水儀式。
3、葬禮主要有土葬、水葬、火葬、缸葬等形式。
6樓：明明就一
葬禮去du的人帶紅布條zhi多為死者還未結婚的兒媳或孫dao媳，女婿或孫女婿。在回穿孝服的同時，
答手臂上也要帶紅，以示新人和吉利 。
葬禮1、簡介
葬禮禮儀是各民族傳承下來的一種特殊文化，各個地區差距很大，就是日照相隔數十里的村落，一些**和做法也不盡相同。對死者的處理方式。主要包括安葬、殯儀、舉哀等。
除近現代才出現的非宗教性葬禮外，各種喪葬儀規均與宗教觀念有關。
2、形式
各地根據各自民俗的不同葬禮也多少存在差異,民族分佈區域及其葬俗各不同，傳統葬法、現代葬法，土葬、水葬、火葬、缸葬、樹葬、**、洞窟葬等。
7樓：阿米妮媽媽
一般指還未過門的孫媳婦或孫姑爺參加葬禮。
葬禮：葬禮，是人生中與誕生禮、成年禮、婚禮並列的四大儀禮之一，俗稱「送終」、「辦喪事」，也是人生最後一項「儀禮」。
老人過世晚輩戴孝有哪些講究
8樓：匿名使用者
成服 其實就是俗話說的「戴孝」，即穿著孝衣。戴孝的類別與期限，以家族的親屬遠近有所差異。中國古代的孝服分為五等，稱為「五服」，至親者所服稱之為斬縗，是兒子、未嫁女為父，承重孫為祖父，妻為夫所服。
所以稱斬，是取其悲痛至甚之意。這種孝服是用極粗的生麻布做的，毛邊，服三年。第二種是齊縗，次於斬縗，服期一年、五個月和三個月，即夫為妻、孫為祖服一年，重孫為曾祖服五月，玄孫為高祖服三月。
大功又次之，期九個月。凡堂兄弟、已嫁的姑及已嫁的女為伯叔父等服之，又稱為功服。小功，凡本宗為曾祖、伯叔祖、外祖及舅姨等服之，期五個月，鰓麻，為五服中最輕的。
一種，服期三個月，本宗為高祖、伯叔曾祖、族伯叔以及岳父母。儘管佔禮規定了各服制的用布，但境內孝服均用白布製作。斬縗下邊撕開，不剪、不繚、不繰，俗稱毛邊孝服，不釘鈕釦，用毛帶白布條繫結，圓口無領。
兒、兒媳、女兒、承重孫全著這種孝服，頭上扎孝帶，披髮以青麻束之。兒子所戴的孝帽用白布縫一圓筒狀，高約一尺，上口均勻地折攏許多小褶，縫死後再翻過來，下口向上綰邊二寸，毛邊，俗稱抽頂孝帽。女用蓋頭布，即用長方形白布，從長邊中對摺，四角兩組相對重合，折縫成軸，從對軸任意一端開始，沿長邊縫一尺，即成尖頂蓋頭布，戴時尖角恰對「百合」。
侄輩、孫輩、女婿、外甥等著孝服、束孝帶，戴道冠式孝帽。不過，戴道冠式孝帽，根據親疏關係，有光頭戴與不光頭戴之分。光頭戴較近，孝帽直接戴到頭上；不光頭戴較疏，即將孝帽套在別的帽子上，再戴到頭上；曾孫則戴兩角孝帽，兩角各綴一條紅布條；玄孫所戴的兩角孝帽不用白布，改用黃布縫製。
男女著孝者均需用白布將鞋幫遮蓋，俗稱：「瞞鞋臉」。子女如祖父母、父母皆去世可整瞞外，否則不得整瞞。
瞞的長度隨老人去世而增加。女人的鞋後跟嵌一塊紅布，然後瞞至紅布處。其他戴孝者瞞鞋的長度隨孝服的遠近而遞減。
成服，得請禮賓司儀，孝子穿戴孝服孝帽，隨禮客贊禮，行俯匐叩禮(俯，折腰跪；匐，以首及地)，加樑冠(用紙糊帶樑的帽子，樑上畫白槓，孝子五道；侄、孫輩一道)，束首(以青麻或稻草搓繩，繩卜拴羅底一塊，長約四寸寬約寸許，遮蓋眼睛，使其「目不斜視」，兩邊各綴棉球兩個，以塞耳朵，使其「耳不旁聽」)，披**(通常用長約三尺、寬約尺半的麻袋布將前半中間剪開，分別搭在左右前胸，後半披於後背，裹額(將扎頭孝帶由中間從前額圍於腦後繫結，剩餘雙股拖於背後)，束腰(即用麻繩或草繩扎腰)，執杖(俗稱孝棒或哭喪棒，用高梁秸糊剪穗的白紙為之)，撒履(將鞋後跟踏倒趿著)，至此禮成。
破孝 是對主要參加喪禮的人，即五服以裡的人，均需按親疏遠近分送相應的孝服，當地俗稱「撕孝帽子」。如果經濟條件允許或大戶人家，按全額分給，如服齊縗的，必須按齊縗用布分給所有服齊縗的人，但農村平民百姓沒有這種能力，只給至親如閨女、女婿、孫子、孫女、外甥等分孝服，其他人只給一頂「孝帽」，這就是「撕孝帽」的由來。其他服喪者全由自己操辦籌借，好在齊縗以下均穿沿邊衣服，借身白褂子即可，所以，農村破孝比較簡單。
奔喪 俗稱「哭道」。凡死者臨終時，未能守護送終的女兒、兒媳、孫女或者比較親近的女晚輩得到凶信後，即來奔喪。奔喪臨近村子時需且哭且行，以避不孝之嫌，俗稱哭道。
也有說是為死者招魂引路的。據說人死後，魂飛無依，在附近飄蕩，甚至會迷失方向。此時有人啼哭，能喚醒飛魂，隨從哭聲直撲靈堂，歸守屍身。
因此，家中女眷平輩或晚輩聽到哭聲後，哭叫著急奔村外迎接。雙方相逢時，相互單腿跪拜兩次。然後，來者在前，迎者在後一同哭入靈堂。
報廟 人死之後，由長子或承重孫手捧香紙盤子，率領眾子眾孫一行到土地廟「報廟」。去時默不作聲，同時—路舉哀。實際上，去時是同死者的靈魂一起去的；回時，土地爺將死者的靈魂給留下了，因此舉哀。
據說閻王爺管人生死，土地爺是他手下的地方官死者鬼魂見閻王前，先在土地廟羈押三天，報廟就是把死者的鬼魂送到土地廟裡。因此，報廟之後，緊接著要給死者的鬼魂送湯水，以免鬼魂餓著。送湯水與報廟不同，報廟女眷不參加；送湯水男女眷屬均需參加。
首先要請一位同輩的長者為前導，一手提盛漿水的瓦罐，一手執木勺舀漿水沿途潑灑，饗野鬼遊魂，所有眷屬男前女後，一行尾隨。行到半路，女眷停下，分跪於路旁哭祭，男眷隨長者到土地廟前燒紙焚香，拜神致祭，謂之送湯水，也叫送紙，每天早中晚三次，連續三天。祭完後，男眷返回時，女眷站起與其同歸。
至家門，兒與兒媳按男左女右跪於門兩側，讓其他孝眷進靈堂後，再起立進屋。「送紙」結束後，要燒倒頭馬或轎。過去，分三次進行，後來人們把報廟、送漿水、燒倒頭馬並在一起進行，即送完漿水接著就要燒倒頭馬。
燒倒頭馬要頭向城隍廟。過去，榮成屬文登縣地，城隍廟位於西北方向。西北屬乾、屬陽，但因城隍所在，也只得向西北．燒前，要在地卜畫『圓圈，西北處斷開留門。
孝子哭喊：「爸爸呀，上馬吧，一條西北是人道哇!」女性死者則坐轎．倒頭馬是用秫稈和紙紮的。
9樓：小韋喜歡農村
在傳統喪事風俗中，披麻戴孝是最講究的。孝衣如何穿，孝帽如何戴，不
能亂了輩分，更不能失禮。今天我們就來聊聊這一風俗。 在老人過世後，用來製作孝衣的白布，俗稱「孝布」，縫製時衣帽的縫一律毛茬向外，而且一律不用鈕釦，按血緣親疏和輩分高低分別穿戴，叫「戴孝」。
對不同輩分，戴孝不能弄錯，輕的被人看笑話，重則惹禍，很可能鬧出家族矛盾。
10樓：知心蟈蟈兒
我老家農村戴孝分三種：兒子兒媳的孝是一樣
的，閨女的孝是一樣的，其餘的親人是一樣的
兒子兒媳的孝：頭戴孝冒，頭繫著6尺白布包頭，包頭從後邊向前繞，把釦子系在腦門上，兩邊自然下垂；身上披14尺白布，用繩子繫上。腿上系白布條。
閨女的孝：不戴孝冒，白布包頭也是六尺，直接系在頭上活釦系在右邊，身上披14尺白布，用繩子繫上。腿上系白布條。
其餘親人的孝：男的頭戴孝冒，白布包頭六尺活釦系在左邊，身上一樣，腿上不繫白布；女的不戴孝冒，直接系白布包頭，和閨女一樣，但是褲腿不繫白布。
11樓：匿名使用者
子代戴在頭上，孫代戴在手上
12樓：匿名使用者
其實臂上戴個黑紗，上面用白線繡個」孝」字就可以了。
戴孝白布的尺寸
13樓：惡魔天蠍
1、孝布的尺寸是用白布，長七尺，寬一尺二至一尺三寸**等。
2、孝子、孝女可將孝布直接繫於腰間，孝女也可以對摺後，縫成孝帽子帶於頭頂，女兒孝帽子右半邊長，兒 媳孝帽子左半邊長。其中長子、長媳也可各用14尺白色孝布做成孝袍守孝均可。
擴充套件資料：
客家喪葬習俗：
1、小殮：
男死稱「壽終正寢」，女死稱「壽終內寢」。臨終時遺體廳堂，嚥氣後由親屬為逝者穿壽衣。壽衣逢單數，衣上口袋要撕去，以免有礙後代。
外裹「抖屍被」、「蓋面被」。入棺暫不加 蓋，稱「小殮」。
2、報喪：
孝男孝女跪請家族長輩主持喪事。請陰陽先生擇定大殮成服扶樞還山吉期，然後印發「訃聞」，派人遍告親友。如喪母，須及時向「外家」報喪。接訃告者須給報喪人吃紅蛋。
3、大殮、成服：
（1）由「八仙」（抬柩者）給逝者蓋棺，釘棺，稱「大殮」。「母死怕外家，父死怕叔伯」。母死，大殮前必先讓外家過目。
外家對逝者的壽衣殮具，常諸般挑剔，如系暴死，更常尋釁**，甚至引起訴訟，鬧得喪屬傾家蕩產。
（2）大殮後移柩大門外，上鋪紅氈，但不得著地。「八仙」在靈掌前給孝子孝孫披麻戴孝，叫「成服」。喪屬須反穿衣服，孝子腰圍稻草繩，手持「孝杖棒」（父死用竹，母死用桐）。
4、安靈、堂奠：
（1）廳中設靈堂，由孝子當天跪寫靈牌。親友弔唁，須攜「奠儀」、（用白紙包）、輓聯、香燭、冥鏹等物。孝子孝孫跪地號哭謝吊，無人攙扶不得起身。
（2）堂奠又叫「家堂祭」。吹班在下廳奏哀樂，孝男、宗族、戚族、外家、生前友好等順序隨禮生唱贊進行祭奠，喪屬在孝幔內跪謝。除家祭外，富裕人家還有於扶柩還山途中舉行祭奠，叫「攔路祭」。
手抖屬於周圍神經病嗎
手抖又叫震顫，年輕人手抖多見於甲亢，一般化驗甲功能明確診斷，如果老年人手抖，多見於帕金森病，可以去醫院神經科就診，還有一種特發性震顫，原因不清，一般多在緊張勞累後出現，沒有特效 辦法，只能對症 手抖是什麼病的預兆?1 特發性震顫 這種病的 不明，主要累及上肢和頭部。這種病的主要表現在如寫字 拿筷子 ...
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