1樓：匿名使用者
可以！因為你在觀音菩薩面前永遠都是個孩子！
2樓：
印光大師講得很清楚。不要佩戴佛菩薩像。
一分誠敬一分利益，十分誠敬十分利益。
南無阿彌陀佛
3樓：頹廢的胖胖
這東西就是要一直戴著的
什麼時候都是隨身不離的
時間長了才能磨鍊出靈性
4樓：天使魔鬼的契約
是玉質的就要常帶
玉跟人性 沒事別脫
5樓：湖畔小居
這個還真bai不好說，你覺得開光過的du
是否靈驗zhi啊，如果確實dao覺得靈驗，版又覺得這樣是不敬的那權麼是有點褻瀆，如果你純粹是因為信仰而帶了這個東西，那麼又有什麼關係呢，濟公誰都知道是個酒肉和尚，可是又有誰能否認他不是佛門**呢？什麼都是在心，而不是看表面。
6樓：匿名使用者
我覺得沒必要，這個東西就講究個「心誠則靈」的，相信菩薩也不會因為這個不保佑你的，不存在只有恭恭敬敬的才保佑你這一說
7樓：匿名使用者
戴著佛菩薩像本來就是造業，在不恭敬更加造業。造業就是做了壞事，希望樓主戴楞嚴咒
8樓：匿名使用者
不合適，佛像不要戴在身上或褲袋及腰部以下，放上衣衣袋裡吧！
9樓：淘氣
不合適，好歹也是觀音墜子。
開過光的觀音玉佩要注意什麼？
10樓：匿名使用者
開光和沒開光沒有區別，至於為什麼上廁所不能戴是因為廁所的味道會進到玉石中，清洗的話可以用布乾擦一下就可以了，房事時也是會有不好的氣味所以不要戴。
11樓：憂哉閒人
上wc可以帶，沒什麼禁忌。
恭敬心為要
12樓：匿名使用者
乾脆給那個地方開光唄，就不用這麼麻煩了。
開過光的觀音菩薩掛件放**好有什麼講究
13樓：願事眾
放在**都可以。
至於「講究」，簡單來說就一個詞——「恭敬」。
不要貼身佩戴，尤其不要戴著上廁所、洗澡等，很褻瀆的。
周圍儘量不要堆很多亂七八糟的雜物，不恭敬。
不要對著菩薩抽菸、喝酒、吃肉、看毛片等，不尊重。
此外，開光不是佛教正信，是以掙錢為目的做的商業宣傳。
佛陀沒有在任何一部佛經裡提到過開光。
**有凡夫俗子給諸佛菩薩聖像「開光"，佛菩薩像便會靈驗的道理呢？
商人藉口開了光的佛菩薩聖像、念珠等，可以賣出很高的**，從中賺取暴利。
正信佛子要正確地學佛，實在沒有必要去花這個錢去中飽不良商販的私囊。
【資料**】
新學同修學佛疑問彙編帖·開光（9樓
14樓：法藏
不可佩戴，，可以供奉在家，潔淨的高處，，除：衛生間，廚房，臥室，外！
15樓：林東大喇嘛
戴在脖子上，洗澡的時候摘下來
佩戴寺廟裡開過光的佛像好不好？有什麼作用？
16樓：放下吧執著
您若是能時時恭敬就好，但實際上您很難做到，一不小心就褻瀆了，上廁所，洗澡，夫妻**時您有沒有取下呢？正信佛教裡面，不建議任何人佩帶佛菩薩形象，君不見，真正出家眾，都沒有佩戴佛菩薩形象的，正信《大藏經》也沒有寫說可以隨便佩帶佛菩薩形象的。
可以用於佩帶的：楞嚴咒，手上可以戴菩提子佛珠。等等。
（印光法師文鈔開示）.前三日接到歧路指歸二本，見後附之徽章，頗不謂然。**二年北京法源寺道階法師做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。
事後道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年仍復如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。
作俑之罪，始於道階。道階尚能講經，而於恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章。
若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，則彼此折福。然現在由道階提倡，已成通規。
光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳。
——《印光法師文鈔.三編.卷二.復鄔崇音居書》
現今之善男信女及在家居士，多以玉製（或金銀等）佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不帶在衣服外，還緊貼**，進廁所也不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如願之理？！
更有傳言所謂『男帶觀音女帶佛』之說！印光大師乃近代高僧，於此弊端之始就極陳其過，鑑於此流弊之氾濫，唯願大眾惜福，莫造罪業！
末學至誠懺悔於佛菩薩像不恭敬之罪！祈願各位同參佛友切勿如此，並廣為宣說，以挽回此流俗，則功德無量！
附：（淨空法師《學佛問答》）問：佩帶楞嚴咒可不可以？又如何佩帶才對？進入洗手間或沖涼的時候，要不要除下來？」
答：佩帶楞嚴咒，是佛在經上說的，可以。你雖然不會念，楞嚴咒佩帶身上，鬼神也會尊敬。
但是入洗手間、沖涼，一定要取下來，不能帶在身上，這是對於經咒的恭敬。（淨空法師《學佛問答》21-90-46）
（李炳南老居士《佛學問答類編》）問：最近發現有些佛徒佩戴鋁質佛像，菩薩像或楞嚴咒，以為護身之用，倘進入不潔處所（如廁所等）是否有嫌褻瀆？請釋示，以資警惕。
答：身佩佛像一事，古曾有之，彼時交通不便，水陸多險，有護身佛之裝置，安放佩帶皆有時處，俟達到目的之地，則高置供養，並非如今，以充裝飾，今人學佩，應體原意，出外不妨暫攜，居家實可不必，不但入廁汙穢，自招罪過，即見人作禮，入廟拜神，種種動作，皆涉侮慢。以律儀論，身披袈裟，尚不入廁，亦不拜神，而況佩帶佛像，而作諸不潔耶？
此事印光祖師在日，早有禁語，大概文鈔中，有記載。佛教護身之法物甚多，當依經典開示為據。如楞嚴咒。
大佛頂首楞嚴經卷七雲：「……若諸世界，隨所國土所有眾生，隨國所生樺皮貝葉紙素白（疊毛）書寫此咒，貯於香囊。是人心昏，未能誦憶。
或帶身上。或書宅中。當知是人盡其生年，一切諸毒所不能害。…
17樓：匿名使用者
好，如果你信這類的戴都要開光的，這樣更有誠意。
觀音墜子不帶了拿下來怎麼處理?
18樓：
好好放在乾淨莊重的地方！戴菩薩墜本也不如法，不可褻瀆處理！
上廁所,洗澡戴大日如來好不好
19樓：放下吧執著
不好，褻瀆至極，後果堪慮。要供奉好。
佩戴普賢菩薩吊墜有什麼禁忌
20樓：念想
佛家說佛法圓融，佩帶關鍵在於誠心。另外佩帶佛像，洗澡、上廁所和睡覺的時候最好取下，並用紅布包好。還有就是開過光的普賢菩薩吊墜就是你自己的東西不能離身的，不能給別人摸看觀賞。
21樓：宇宙外的三道題
一般可以佩戴佛菩薩形象的情況是針對沒有佛教信仰的人而說的，是希望他們能多見見佛菩薩的形象多結佛緣罷了。
出於恭敬，經中沒有開許人佩戴佛菩薩形象，您看正經八百的出家人也沒有一個佩戴佛菩薩像的。
有人說，我不信佛，所以可以不管這些——這是很荒謬的說法。
打個比方，毒品對人體有害；中國法律禁止吸毒，美國的法律不禁止；但這並不表示毒品對中國人有害而對美國人無害。
22樓：李哈哈
我覺得帶著也不是不可以的，因為普賢菩薩是我們的守護神，和普賢菩薩在一起更有安全感
佛是慈悲的，會陪著我們的，會保好人一生平安的
23樓：菩提老鼠
佛教中是反對佩戴佛像、菩薩像的，那樣屬於不敬的行為，你可以觀察，出家**沒有佩戴佛像的
24樓：扶安雙侯慈
經咒聖像不得置不淨處。洗澡。如廁。
睡著。二人生活皆不妥。因有失恭敬故。
佛法是恭敬心中得來。一分恭敬一分受益。你可用錦囊盛之或不高淨之處取下置手淨處。
佩帶開光的觀音掛件需要注意什麼
25樓：匿名使用者
推薦開光吉祥物佩戴使用及注意常識:
吉祥物開光，則是賦予一種靈性，為人類傳遞一種吉祥的資訊，一種預兆。隨著人群的廣泛運用，佩戴及使用的同時，便出現了種種問題的所在，比如使用時間、注意事項、平時清潔及損壞後如何處理等，在此將為大家解析其中的疑問：
一：第一次佩戴及擺放時間
凡開光吉祥物都注重第一次的佩戴使用時間。
取早上七點之九點間的精華，此時辰為一天中最有利的一個階段，又俗為龍抬頭的時辰。吉祥物經過特殊處理，則利於選在一個良時使用，特此建議大家在「辰時」完善自己的吉祥物配掛及擺放。
二：日常注意事項
吉祥物佩戴後，不建議大家在洗澡的時候隨身，澡水易導致開光的吉祥物磁化，進而使吉祥物的靈性減退，也易滑落損壞，對自身近期運勢有所影響。除此以外，除了家人，最好不要讓外人去摸、玩弄等，影響運氣反覆。
三：丟失或損壞吉祥物如何處理
吉祥物如果在正確佩帶後有損壞也是好事，說明在此階段您會有不順利之事出現，吉祥物的損壞說明已經起到作用，可以全部或部分的擋到不利之事的發生。
開光後是附有靈性的，通常表現為破財及身體健康最為嚴重，周邊有不利資訊透出，此吉祥物則意為給主人一個提示及預防心裡，並得到重視。在發現情況後，需經專家老師指導，補用適合吉祥物來避免。
損壞後的吉祥物可作為收藏，放在衣櫃最下面。也可用紅色布包起，丟在十字路口地段，使煞氣分散。
四：未按以上方式使用及日常注意怎麼辦
如果吉祥物佩戴後被外人碰觸、洗澡的時候未取下、掛件及擺件未按辰時擺放使用、擺放位置有誤、使用方式上不正確等情況，那麼需要用乾淨布以鹽水輕擦，待晾乾後按以上所述，重新以正確方法使用即可。
鹽通常被佛家視為清除汙漬及對有染物消磁，並得以辟邪的物質。對於為開光後的吉祥物洗塵最為有益，因此，我們藉此為吉祥物淨化。
開光的吉祥物建議最好在使用三年左右重新開光一次，可直接到當地香火比較旺盛的寺院請大師幫忙開光誦經，以輔助運勢。金鑲玉本名佛可以不必在開光,所謂玉帶三年就會護主,玉帶越久越有靈性,這也是為什麼古玉價值較高的原因之一,金鑲玉本身玉和**組成,玉自古就是驅邪避災助運保平安的吉祥物,**古時就是宮廷官宦人家使用,所以本身也具有驅邪避災的功效,更何況**是富貴財富的代表,因此可以不受此限制
五：搬遷、送朋友或不再佩戴使用須知
如果搬家，需將已使用的吉祥物取下，用鹽水輕擦後在早上的七點之九點之間重新掛在新家，繼續使用。
如果要贈與親戚朋友，這種情況下，吉祥物的效果只為裝飾品。
不方便繼續佩戴在身上，可將吉祥物放在隨身包包裡，或放在枕頭下面、掛在床頭等，是不會影響到它的效果。
流年吉祥物針對性比較強，過了當年流年需取下放在衣櫃最下面助平安，或贈送朋友均可。
26樓：匿名使用者
乾淨、恭敬心
不帶著過夫妻生活，不放於不潔處
印光大師說最好不要帶
補充：：：
印光大師 對於佩戴佛像的開示
正信佛教裡面，不建議任何人佩帶佛菩薩形象，君不見，真正出家眾，都沒有佩戴佛菩薩形象的，正信《大藏經》也沒有寫說可以隨便佩帶佛菩薩形象的。
可以用於佩帶的：楞嚴咒，手上可以戴菩提子佛珠。等等。
（印光法師文鈔開示）.
前三日接到歧路指歸二本，見後附之徽章，頗不謂然。**二年北京法源寺道階法師做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。事後道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。
至十二年仍復如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始於道階。
道階尚能講經，而於恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。
佩之拜人，則彼此折福。然現在由道階提倡，已成通規。光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳。
——《印光法師文鈔.三編.卷二.
復鄔崇音居書》
現今之善男信女及在家居士，多以玉製（或金銀等）佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不帶在衣服外，還緊貼**，進廁所也不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如願之理？！
更有傳言所謂『男帶觀音女帶佛』之說！
印光大師乃近代高僧，於此弊端之始就極陳其過，鑑於此流弊之氾濫，唯願大眾惜福，莫造罪業！末學至誠懺悔於佛菩薩像不恭敬之罪！祈願各位同參佛友切勿如此，並廣為宣說，以挽回此流俗，則功德無量！
附：（淨空法師《學佛問答》）
問：佩帶楞嚴咒可不可以？又如何佩帶才對？進入洗手間或沖涼的時候，要不要除下來？
」答：佩帶楞嚴咒，是佛在經上說的，可以。你雖然不會念，楞嚴咒佩帶身上，鬼神也會尊敬。
但是入洗手間、沖涼，一定要取下來，不能帶在身上，這是對於經咒的恭敬。（淨空法師《學佛問答》21-90-46）
（李炳南老居士《佛學問答類編》）
問：最近發現有些佛徒佩戴鋁質佛像，菩薩像或楞嚴咒，以為護身之用，倘進入不潔處所（如廁所等）是否有嫌褻瀆？請釋示，以資警惕。
答：身佩佛像一事，古曾有之，彼時交通不便，水陸多險，有護身佛之裝置，安放佩帶皆有時處，俟達到目的之地，則高置供養，並非如今，以充裝飾，今人學佩，應體原意，出外不妨暫攜，居家實可不必，不但入廁汙穢，自招罪過，即見人作禮，入廟拜神，種種動作，皆涉侮慢。以律儀論，身披袈裟，尚不入廁，亦不拜神，而況佩帶佛像，而作諸不潔耶？
此事印光祖師在日，早有禁語，大概文鈔中，有記載。佛教護身之法物甚多，當依經典開示為據。如楞嚴咒。
大佛頂首楞嚴經卷七雲：「……若諸世界，隨所國土所有眾生，隨國所生樺皮貝葉紙素白（疊毛）書寫此咒，貯於香囊。是人心昏，未能誦憶。
或帶身上。或書宅中。當知是人盡其生年，一切諸毒所不能害。
…「男戴觀音女戴佛」實際上是民間的一種祈願，在佛教裡並沒有這種說法。「男戴觀音」，主要是因為過去經商的、趕考的等等都是男子，常年出門在外，並且男子往往性格較為暴躁，而漢傳佛教的觀音菩薩都是女身，是慈悲柔和的象徵，「男戴觀音」則是希望男子能夠柔和。
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