1樓：息滅貪瞋痴
一切法從心想生！之前你覺得唸佛趕走了黑影，因為你那時念佛真誠，沒有懷疑。現在你有懷疑了，覺得佛不管你了，唸佛的心不誠了，有了懷疑。
佛就真的不管你了！實際上並不是佛不慈悲不管你了，而是你心裡想的！不能怪別人。
心想佛不管你了，就真不管了！如果你對佛有十份的信心，必定感應。
2樓：卻悟虞爍
平時最好多看點科普方面的書，或者在學佛之前有些自然科學知識做基礎就不會墮落了！
為什麼學佛反而覺得自己越來越沒信心越來越浮躁
3樓：aaa**王
唸誦效果很小bai
有累世的@殺@生因du果導致zhi的 需要超度才行唸誦不dao如抄** 抄**不版如禮佛拜權懺 力度是關鍵 效果各不同
治病看是實病還是虛病
實病------抄**-------藥師經虛病------抄**-------地藏經唸誦為輔 抄**為主 （或唸誦地藏菩薩名號）抄**-----《地藏經》 （100部） 《藥師經》 （100部）普門品（不限多少）
任何紙筆都行的 太多 可以燒掉同時唸誦佛號 灰入乾淨流動水裡即可迴向文是：願以此功德迴向給（名字）的歷代宗親，六親眷屬,歷劫冤親債主，錯@殺@，誤@殺@，故@殺@的一切生靈，人，非人等，願你們早日離苦得樂，脫離六道輪迴，往生極樂世界。往夕所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。三遍
4樓：匿名使用者
首先，做任何事復情都會碰制到困難，不至學佛bai
，你讀書做學問賺錢du
都不zhi可能一帆風順，必dao然遭遇挫折，並會打擊你的信心，考驗你此時的意志力。
其次，你學佛是否抱有功利心？這是需要仔細思考的，只是想求福報，就很難得你所願，如果願望落空，你可能內心會很受傷，隨之可能帶來你描述的一些病怔及心理痛苦。
你肯定碰到了內心的迷惘，所以會向宗教述求。同樣我們每個人都會有這樣的時刻，我倒不信佛教，從沒念佛經的經驗，但思考過佛學內涵，它的智慧確實深邃，《金剛經》核心「破執」二字，但"知易行難"。
心神不寧無非「我執」，凡人都不可能輕易過這關的，單靠唸經更不可能想當然的如願。你19歲，閱歷尚淺，不可能立馬頓悟，只能靠時間的積累，事物的歷練往前進，你此時碰到的困難，回過頭來看也就風清雲淡而已。91歲的人都很難做到心靈平靜，但最重要的是一直往前走。
我感覺自己變得越來越墮落了，我該怎麼改變現狀
5樓：王京木辛
既然知道自己越來越墮落了，
那就想辦法讓自己不要再墮落，
改變現狀，其實很簡單，
只要你停止不去墮落。
6樓：love徐金金
墮落的本性是一樣的，剁剁需要去好好修心修心修心了，自己的不贏墮弱，不需要他人的鼻影和是非，我們要知道學佛人是種真正心和真補陰
7樓：郭大大的小歡喜
平時練練字，看看書，先讓自己的心靜下來
為什麼我沒學佛之前很樂觀開朗,學佛之後越來越痛苦?性格越來越內向?朋友越來越少?
8樓：腳大的人
人生是苦這是佛法的正知、正見，感到痛苦，這說明學佛有進步了。世尊不也是看到生老病死，感到痛苦，才出家修行的嗎？沒有學佛之前，一般人都會貪戀世間的歡樂，忘記了歡樂背後的痛苦。
所以有痛苦才是學佛的動力，才能使人清醒，才知道精進的重要性。所謂人身難得，佛法難聞。
性格內向，能不能說，你的性情沉穩了，頭腦中的想法減少了，減少了衝動，這是好事。世尊名釋迦牟尼，釋迦的本意就是能仁，牟尼的本意是寂寞，這就表明了佛的兩方面特質，寂寞就是內向到了極點了，顯示給別人的就是安靜。
什麼是朋友呢？古人說，君子之交淡如水，可見真正的朋友不在於交往的頻率，而在於交往的內容，所謂人生得一知己足矣。真學佛人會慢慢減少假朋友，逐漸增加真朋友。
為您的成績而高興，加油。
9樓：思思
那是你學佛後看清楚了世間真面目所以痛苦。在此之前你是被矇蔽的，對人世間苦的一面感受不多。人死有靈魂，靈魂不生不滅物質驅殼有生有滅，宇宙中沒有無緣無故的一切皆有因果，不然那些很多冤屈的生命會甘心嗎？
太信科學也是一種迷信有好多事情科學解釋不了就胡亂解釋不負責任人墮落主要原因是沒信仰。現代科學還在發展中，老祖宗東西很多都是精華比如中醫，易經八卦風水國家都提倡，道家佛家思想博大精深，靈異事件已經是沒有公開的祕密，不能全部相信主流**因為它為zf服務很多東西不能讓普通人知道太多
10樓：匿名使用者
1. 看大乘佛經，以儘快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞嚴經》，都看文言文 、白話文對照的：《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》《淨土諸經》等。
2. 看修行的書，明理不求實證，則無意義。目前時代，最好最易成就的，就是藏區的大圓滿法，能即生開悟。大圓滿法，天賜眾生福澤，能修習，當累世修的機緣，甚難得！
六祖以後，禪宗已不適合人的根性，能度脫現代人的，最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言：鐵鳥（飛機）飛翔時，大圓滿法將傳遍世界。
推薦修行的兩本書：母音老人著《大手印淺釋》。
丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》。
修習大圓滿法，須拜有「仁波切」稱謂的大師為師，灌頂修行。
有「仁波切」稱謂的大師，不僅僅是開悟，且證量足，能夠灌頂加持，並非是普通意義上的活佛摩頂。
去青海省果洛洲久治縣的德合隆寺
去拜： 丹貝旺旭仁波切 為師
或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺 ：江央確吉寧瑪仁波切
修習大圓滿法，能即生開悟 ！
3.所謂念念修行，就是終生念一佛名，唸到一心不亂。從而能往生極樂世界。
（唸佛名：一是消業障；二是佛力感應加持）
（當然要持戒、行善、發願、生菩提心）
（生真信，發切願，志誠懇切，唸佛名號。勿用觀心念法，當用攝心念法。楞嚴經大勢至菩薩說，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。
唸佛時，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要聽得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一攝於佛號，則眼也不會東張西望，鼻也不會嗅別種氣味，身也不會懶惰懈怠，名為都攝六根。都攝六根而念，雖不能全無妄念，校彼不攝者，則心中清淨多矣，故名淨念。
淨念若能常常相繼，無有間斷，自可心歸一處。
所謂十念記數者，當唸佛時，從一句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從一句至十句念，不可二十三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記，若十句直記為難，或分為兩氣，則從一至五,從六至十。
若又費力，當從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，一心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。
晨朝十念，僅一口氣為一念。不論佛數多少。此以一句佛為一念。
彼唯晨朝十念則可，若二十三十，則傷氣成病。此則念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。
從一至十，從一至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。
從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。
但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專注一境之佛號中矣。
大勢至謂都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。利根則不須論。若吾輩之鈍根，舍此十念記數之法，欲都攝六根，淨念相繼，大難大難。
又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠唸佛，唯宜行住二時。
若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默唸，不可出聲。
若出聲，一則不恭，二則傷氣，切記切記。——淨土宗唸佛法門）
而開悟、明心見性，也就是在念念修行中：
前念已滅，後念未起，一念不生，迴光返照，了了分明，當下抓住，覺性顯前——《大手印淺釋》
《金剛密乘大圓滿》：有所謂：「內觀心性，向內觀！」之口訣。
如是不散以自心自觀。
此偈誦的意思是說：使能想、能念之心識，向它自己稍微地內轉;稍微地內向；輕微地內收，這樣便能認識本覺。華智仁波切說由此不能認識的話，便再也沒有其他辦法可以認識了。
當以自心稍許向內輕微地觀於它自身的時候，會有一種遠離一切散亂分別的赤裸明清，這就是覺性。
念：南無（音：那摩）阿（音：a) 彌陀佛
南無（音：那摩）觀世音菩薩
南無（音：那摩）地藏王菩薩
4.修行需要先消業障，在消業障方面《地藏菩薩本願經》甚佳，讀經、念：南無（音：那摩)地藏王菩薩 名號。
《地藏菩薩本願經》：更能每日念菩薩名千遍，至於千日，是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐益，無諸疾苦，乃至橫事不入其門，何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記
11樓：加內沙
佛**分為在家眾和出家眾兩種，而現今很多人學佛學到僧不僧，俗不俗，這是情況是世尊在世的時候所反對的。學佛不等於要自閉，只是佛**在學習過程中會有偏向『獨處』的情況，而世尊在世的時候時常對出家眾讚歎『獨處』的，但世尊卻沒有教導在家**『獨處』，也沒有說明好處。朋友越來越少是因為你本身對『人性』的失望，再來是您學佛的情況導致他們害怕，反而覺得您很奇怪。
內向是因為您開始害怕人性，這並不是學佛過程中的轉向，而是您進入了學佛誤區。 學佛的開心是瞭解真相後的平靜，而學佛是沒有痛苦可言的。如果會有痛苦，那麼就要知道這個『痛苦』的點。
有些人在世俗和佛教之間的衝突點進行比較，因此導致僧不僧，俗不俗。有些人在學佛後對人性產生失望，但這種人並不適合談論太多『空』否則最後連什麼都否定了，變成虛無論。有些人學佛後反而迷茫，這是因為他並沒有正確的實踐佛陀的教導，也沒有獲得正見。
佛陀的教導是有可見的真實利益，如果沒有獲得，那麼就要反思是否自己所學習的是『錯誤』的。
12樓：青蓮荷花藕
是您學佛學得有偏差，不是佛法不正確，一定是您沒有吧道理搞清楚，所以對於佛法有誤解造成的，建議您多多聽聽經。明白道理之後就會知道應該怎麼樣去做了。
13樓：
因為你沒有理解佛法，學佛的人很有慈悲心，不會把別人的缺點放在心裡，很大度很快樂，照五戒十善做
14樓：雲停石聽
第一，可能你以前沒發現的問題現在發現了；
第二，學佛學偏了，過於執相而產生種種障礙。
學佛本來就是為了讓他家快樂為目的，
如果因為學佛而讓自己更加煩惱那就不要學了。這不是佛所要看到的。
如果自己修偏了，建議多與善知識接觸交流，其次就是隨時調整自己的心態。不能走極端。
我為什麼越來越笨，越來越醜
學會自己欣賞自己，等於擁有了獲取快樂的金鑰匙。欣賞自己不是孤芳自賞，欣賞自己不是唯我獨尊，欣賞自己不是自我陶醉，欣賞自己更不是固步自封 自己給自己一些自信，自己給自己一點愉快，自己給自己一臉微笑，何愁沒有人生的快樂呢 不要灰心，也許是你身邊的人太過聰明漂亮了，只要你泡了他們，一切迎刃而解 是你不夠自...
為什麼富人越來越富，窮人越來越窮
你好 你說的這種情況確實發生在現在的社會啊 富人累計財富 富人越來越富窮人越來越窮的經濟定律叫什麼？馬太效應 matthew effect 指強者愈強 弱者愈弱的現象 廣泛應用於社會心理學 教育專 金 屬融以及科學領域。馬太效應，是社會學家和經濟學家們常用的術語，反映的社會現象是兩極分化，富的更富，...
越來越佛系怎麼辦越來越佛系怎麼辦？？
需要告訴你，很頹廢跟佛系半毛錢關係都沒有！佛教是很積極樂觀的，它的大慈悲精神，不為自己求安樂，但願眾生得離苦的心量，還有佛祖釋迦牟尼佛為了讓所有眾生離開生死輪迴，捨棄世間榮華，甘願去過粗衣野食的生活，願意擔荷所有眾生的痛苦 等等等等，這些根本就不是頹廢的樣子！請不要再誤解佛繫了！兄弟，優秀可以找回，...