1樓：fz雨季
您好！此夢意味著：
調整好步調，迎向成功指日可待。適合與情人安排個短程旅遊，不過要注意交通狀況。為了提升自己，你需要支付一筆費用。凡事不傷和氣，讓你以人緣取勝！
夢見自己往出吐氣
做夢夢見佛像，預示著什麼東西？
2樓：匿名使用者
做夢夢見佛像，預示上帝在保佑你，吉祥如意，財源滾滾。
3樓：小艾叮子
夢見佛像是吉兆!君要有好
事了.從你的夢相依我來看,特別是還叩拜了菩薩,是你的佛緣到了,並不意味著出家,會入佛門成為三寶**.另外在夢中還夢到你生命中很重要的人,這些人大概也有一定的善根!
總之,大吉大喜,切末恐慌!祝好運!
4樓：匿名使用者
做夢夢見佛像意味著你很有所有人，未來會平安！
5樓：清靈靈的亮晶晶
夢到下雨而且是非常大的雨，說明你有一些煩心事，雨同淚一樣的，說明你還很傷心，甚至會哭，哭的程度還很深。佛是神靈的化身，夢到佛就是，可能你有煩心事或者麻煩有吉人相助於你，使你渡過了難關。接**是：
遠方的親人或朋友和你聯絡，傳來佳音。另外，如果有時間可以去寺廟等地方祭祀叩拜一下佛.
願你所有的煩惱都化開，一切順利。
6樓：吹盡黃沙
夢有真假，凌晨1-3點的夢；且醒後很清楚，是真夢，有解。其它時間的夢，一般沒有意義。
7樓：匿名使用者
夢到很大的大佛從西往東鏟地式前行，是什麼意思
做夢夢見佛祖,而且佛祖追著我怎麼回事?
做夢夢到佛祖對我笑對我說佛渡有緣人
8樓：舍心求佛
能夢見佛的人，都是不一般的人，和佛有很大因緣的人，曾是你前世是個虔誠的修行人，只是方法不對，而沒有成就，佛不會放棄這些真正的修行人的，會時時的提醒他，讓他再度修行，早證菩提
9樓：匿名使用者
早上說夢，一天不高興
夢到佛菩薩怎麼回事
10樓：羊運旺乾子
淨空法師開示：常常夢見佛菩薩
1我們凡夫總會做夢，夢是怎麼回事？夢是你的精神、意志不集中，阿賴耶裡面的業習種子起現行。種子裡面有善、有惡、有福、有禍，所以你做的夢千奇百怪不一樣。
2學佛的人，學得很勤，很精進、很努力，常常夢見佛菩薩，夢見參加法會，或者常常夢見聽經講經，我們都常常做這個，這是不是好現象？如果不著相，這是好境界。
3佛在《楞嚴經》上跟我們講得清楚，不要去著相。要記住《般若經》上佛給我們說了個總原則：「凡所有相，皆是虛妄」。
4常常夢到佛菩薩，絕不放在心上，也不要告訴人。你告訴別人，你已經著魔了，你已經錯了；人家真正有功夫的，他一句話也不說。
5見如不見、聞如不聞，這是好境界。什麼叫好境界？你阿賴耶識裡頭佛法的種子起了作用了，它有力量了，這是好事情。
要從這地方認為自己很不錯了，別人都比不上我，你就起了傲慢心，就生起煩惱，那就錯了！
6夢中見佛的人很多，這有兩種原因：一種是現前修行的功夫——大勢至菩薩在楞嚴會上所說的「憶佛唸佛，現前當來，必定見佛」。
7你常常唸佛、常常想佛，佛就會在夢中示現；如果你常常想的是貪嗔痴慢、損人利己，你夢中就會見到妖魔鬼怪——「一切法從心想生」，這是一個因素。
8另外一個因素，你這一生雖然沒有修行，甚至於也沒有想學佛，你過去生中的善根，這個時候緣成熟了，「你有感，佛就有應」，佛來現相，目的是啟發你的信心，觸動你宿世的善根。
11樓：匿名使用者
如果您沒有刻意去想要夢見佛菩薩，自然做夢這個是好事。
淨界法師：對照看看，業障減輕了以後幾種身心的變化
選自：淨界法師懺悔法門
或覺心神恬曠；或覺智慧頓開；或處冗沓而觸念皆通；或遇怨仇而回嗔作喜；或夢吐黑物；或夢往聖先賢，提攜接引；或夢飛步太虛；或夢幢幡寶蓋，種種勝事，皆過消滅之象也。
我們加以解釋。
這以下有八種情況。你只要具足了一種就表示你的懺悔達到了效果。
第一個，或覺心神恬曠；你在修懺之前你的內心是悶悶不樂的，經過你的修懺以後，你覺得你的心情突然開朗，輕鬆了，這就是判定你的罪已經消除了。看你的心情從沉悶而變成恬曠。
第二個，或覺智慧頓開。你以前聽經啊，你怎麼聽你就是聽不懂。你的內心跟法當中就有一層隔礙障住。你現在經過懺悔，你聽到法師說法，你法喜充滿，這個智慧頓開也是罪業消滅之相。
第三個，或處冗沓而觸念皆通；你在整個繁忙的人事當中，你是左右逢源，什麼事情，事事順利，沒有障礙，自然間很順利。
第四個，或遇怨仇而回嗔作喜；這個人本來是你的怨家了，但是因為你的懺悔，他看到你不但不生氣，反而對你產生歡喜了。
第五個，或夢吐黑物；你在夢中夢到你吐出髒東西，或者你在夢中看見你在洗澡。這個都是罪滅之相。
第六個，或夢往聖先賢，提攜接引；你在夢中能夠看到這些古德聖賢，這個都是罪滅之相。你能看到古德，那表示你跟古德心心相應那，感應道交了，如果你的心是罪狀，古德的心是清淨，你根本不可能夢到他的。你能夠夢到他，表示你們兩個的心的水平是很接近了。
所以說，這都是好事情。
第七個，或夢飛步太虛；就是感到輕飄。我們前面說過，善業的體性是輕飄的，所以你在夢中是往上跳是好事情，如果你在夢中夢到從石頭上掉下來，這個就不是好事情。
第八個，或夢幢幡寶蓋，看到三寶清淨的莊嚴，那麼種種勝事，皆過消滅之象。說是相由心生，那麼你可以從你的身心世界的相貌來判定你的罪業是不是消滅了，總之，這個罪消失相就是安樂的，就是輕飄。跟前面的苦惱躁動是有所不同的。
順便提一下業障重的表現
我們怎麼知道我們身口意已經揹負重罪要懺悔呢？這以下有六種情況，都必須要趕緊的利用時間，把這個罪懺掉，否則臨命終的時候就不吉祥了，這有六種，這個是越後面越嚴重。
先看第一個，或心神昏塞，轉頭即忘。這個人你經常覺得，你那個心老是昏昏鈍鈍的，就表示你那個明瞭性的外面，有一層罪業在遮住你了，因為這不正常。正常人的心是明瞭性很強的，你就是覺得精神昏昏鈍鈍的，那個心識昏昏鈍鈍的，這是第一個。
第二個，無事而常起煩惱，這更嚴重了，不但是昏鈍，你經常莫名其妙躁動不安,這個業力就比之前那個更嚴重了，它不但是遮蔽你，它已經有一種活動力開始活動了，因為這個罪業是躁動性的，善業是寂靜性的。
第三個，或見君子而赧然消沮，你見到有德行的君子，應該要隨喜讚歎，結果你反而心虛，這個就是你罪業的第三種狀態。但是到這個時候，問題都還不大，都只是一個業力的問題。但如果這個時候你不懺悔，繼續造作下去，那就不是業力問題，就破壞善根了。
前面三個是增長罪業，這三種是罪業的增長相狀，
四、五、六就是善根的傷害了。
第四，或聞正法而不歡喜。你聽到正法，你應該要歡喜讚歎，結果你反而排斥，表示你已經是無慚無愧了。第四個，你的善根已經失掉了。
第五個，或施惠而人反怨，你幫助別人應該得到讚美，結果人家反而傷害你。這個就是《金剛經》說的，你在弘法或者在做義工，你本來是在造善事，結果反而產生很多的問題，那表示你過去一定有罪業,這種情況就是好現象了，重報輕受了，這第五個。當然這個地方也表示，你的罪業要懺悔了，因為它善業跟罪業，兩個互相的衝擊，它會先把罪業逼出來。
第六個是最嚴重的，夜夢顛倒，妄言失志。這個人已經顛三倒四了，這個人根本談不上善根了，已經沒辦法判定，什麼是對，什麼是錯，什麼是功德相，什麼是過失相了，內心的觀照善根完全喪失了。
以上六種都是罪孽之相，就是有重大罪業之相，那怎麼辦呢。
苟一類此，即須奮發，舍舊圖新，要把握時機好好懺悔了，這個地方就是說什麼呢？因為這個造罪它要得果報，先有一個種子的過程，但這個種子是沒有形相的，所以我們很難去看到內心的種子，到底我是不是有業種子，你看不到，那怎麼辦呢？
佛菩薩的智慧，就是這個種子，當你有這個業種子，罪業種子的時候，它有些徵兆出來。
我們知道山雨欲來風滿樓，你看到大風吹就知道要下雨了，一種徵兆。正常人的內心在唯識學上說，一個修行的內心有三種功德，修行人你有修戒、定、慧，第一個，明瞭性很強，你的心平常是明瞭的。第二個，它是寂靜的，明瞭，就是不暗鈍，它是寂靜，它絕對不能躁動，你平常沒有事在那個地方，你的心是寂靜的，安穩的。
第三個是法喜，帶有一種淡淡的歡喜，它那個法喜不是外境的刺激，是你內心有一個法，唸佛持咒，你自然會產生一種法的力量的歡喜，由內生出來，內心生出來，它不是靠外境的刺激的。
前面的六種情況，跟這三種功德都不相應，它既不明瞭，也沒有寂靜，也沒有法喜，所以合理的推論，你那個明瞭的心，已經有罪業遮住了，有一片烏雲遮住了，要趕緊處理了，這是判斷這個懺悔的物件。
---淨界法師
12樓：湖邊的小小木屋
晚上夢見佛這是好事兒。夢見佛可以消災。因為必然是善根增長，才會夢見佛。建議多多拜佛，可以唸佛唸經。
為什麼我們能夢見佛，佛的形象也就是我們覺悟的形象，只有人覺悟了，才可以夢到佛。但是，我們所說的「佛」，並不是說一個人的形象就是佛。什麼是佛，覺悟是佛。
13樓：求樹枝延鸞
凡夢到佛菩薩，皆是吉祥之兆，說明你與佛有緣，福德深厚，珍惜之。建議多看些佛教書籍，多交些學佛的朋友，多行善積德，一定後福無量。以下略舉幾例佛經中講的夢：
1.《出生菩提心經》雲：「若有夢見佛形像，諸相具足莊嚴身，眾生見者應歡喜，念當必作調御師。」
2.《佛說菩薩修行四法經
複次菩薩有四種法障夢。云何為四？謂夢月墮於平地井中；夢月現於濁泉池中；夢月在空大雲所覆；夢月在空煙塵所翳。是為四。
複次菩薩有四種業障夢。云何為四？謂夢墮大險處；夢高下道；夢磐曲道；夢迷方驚怖。是為四。
複次菩薩有四種煩惱障夢。云何為四？謂夢毒蛇擾亂；夢群獸惡聲；夢落賊難處；夢身蒙塵垢。是為四。
複次菩薩有四種得陀羅尼夢。云何為四？謂夢大伏藏諸寶充滿；夢清池中眾花齊敷；夢得雙淨白氈；夢諸天持蓋覆上。是為四。
複次菩薩有四種得三昧夢。云何為四？謂夢端正童女眾寶莊嚴，持花授與；夢白鵝行列，迴翔空中；夢如來手摩其頂；夢如來坐蓮花座，入於三昧。是為四。
複次菩薩有四種見如來夢。云何為四？謂夢月出現；夢日出現；夢蓮花開；夢大梵王威儀閒寂。是為四。
複次菩薩有四種得大人相夢。云何為四？謂夢諸妙花果滿娑羅樹；夢大銅器眾寶盈滿；夢虛空中幢蓋莊嚴；夢轉輪王以法御世。是為四。
複次菩薩有四種不退相夢。云何為四？謂夢白繒系頂；夢自設無礙施會；夢身處法座；夢佛坐道場，為眾說法。是為四。
複次菩薩有四種降魔怨夢。云何為四？謂夢大力士摧小力士，持勝幡去；夢大勇將戰勝而去；夢受灌頂王位；夢坐菩提樹，降伏眾魔。是為四。
複次菩薩有四種坐菩提場夢。云何為四？謂夢吉祥瓶滿；夢眾右繞其身；夢所往之處樹皆低枝；夢金光普照。是為四。』
文殊師利說此法時，善勝天子及其眷屬歡喜踴躍，以天曼陀羅花、波頭摩花、拘物頭花、分陀利花供養文殊師利，及散一切眾會。以佛神力，所散之花上升虛空，成大蓮花，量如車輪；微妙香潔，悅可眾心。於花臺上有諸菩薩，三十二相莊嚴其身。
3.《佛說文殊師利般涅槃經
若有眾生但聞文殊師利名除卻十二億劫生死之罪。若禮拜供養者。生生之處恆生諸佛家。
為文殊師利威神所護。是故眾生。當勤繫念念文殊像。
念文殊像法。先念琉璃像。念琉璃像者如上所說。
一一觀之皆令了了。若未得見。當誦持首楞嚴稱文殊師利名一日至七日。
文殊必來至其人所。若復有人宿業障者。夢中得見。
夢中見者。於現在身若求聲聞。以見文殊師利故。
得須陀洹乃至阿那含。若出家人見文殊師利者。已得見故。
一日一夜成阿羅漢。若有深信方等經典。是法王子於禪定中。
為說深法。亂心多者。於其夢中為說實義。
令其堅固。於無上道得不退轉。
夢見人往自己身上扔蜘蛛，我做夢夢見有人往我身上仍蜘蛛，誰能幫我解解
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現實中這個同事應該是與你競爭中的對手,他在求神求佛,你希望他不能如意,所以夢中讓他手中的香掉到地上.日有所思.夜有所夢 生理病歷之反映 阿賴耶識種子昏沉中爆發.夢是第六意識的另一方面，獨頭意識一種 而我們平常的神識又是第六意識清醒面.第一部分 醫學如黃帝內經 陰盛則夢涉大水恐懼，陽盛則夢大火燔灼，陰...