1樓：匿名使用者
你沒師傅帶自學嗎？這些工具都是看個人情況的，有些人習慣不一樣，同樣的雕刻作品使用的工具換個師傅來就完全不一樣。自己先雕刻簡單的，慢慢摸索。
什麼樣的玉雕才是最美的，哪位玉雕大師最厲害！
2樓：玉雕牛人
好的玉雕需要多維度的來看待，比如要從玉料本身的產地還有品質，工藝等開版分別，不是權說隨便一塊很貴的玉雕就一定是上乘的。
朱仁尊是個挺不錯的玉雕大師。生於2023年。2023年進入石佛寺玉雕廠學習雕刻；先後師從仵應坤、仵子輝、仵應汶學習人物雕刻及水晶佛造像創作，作品多次獲得「天工獎」、「百花獎」等大獎。
2023年榮獲「中國玉石雕刻大師」稱號。
其作品秉承中原玉雕的傳統，博取眾長，兼收幷蓄。專事人物、佛像雕刻，從巨型製作到小件，從圓雕到浮雕，作品大氣，神韻飽滿而不乏細膩，格調高雅，結構嚴謹，章法考究，造型優美。
中國著名的玉雕大師都有哪些啊？
3樓：騰忠零歌
中國玉雕大師屬於行業內評比的大師，是由中國珠寶玉石首飾行業協會評定的，在行業內有很高的權威性。具體如下：
（北京）王希偉
王耀棠馮道明
宋世義張志平
李博生楊世昌
姜文斌郭石林高祥
崔奇銘蔚長海
（楊州）華
萍江春源
汪德海沈建元
顧永俊高義進
薛春梅（上海）王
平劉忠榮
吳德升沈德盛
易少勇倪偉濱
（河南）仵應文
孟廣東柴德學
魏玉忠（湖北）袁嘉騏
常世琪（新疆）馬學武
（岫巖）張玉珍
（深圳）施秉謀
張偉良（河北）宋建國
不過上面的玉雕大師成名已久，其作品價值超出了作品本身，現在收藏成本較大，我現在收藏穆宇靜的玉雕，擅長人物、動物、山水花草題材，作品風格以線條柔美，紋理生動見長。其作品近年獲獎頻繁，感覺她很有潛力。
4樓：某事瞎求轉悠
李磊，男，2023年7月，河南鎮平。2023年—2023年於鎮平縣石佛寺鎮小學就讀；2023年—2023年鎮平縣石佛寺中學就讀；2023年—2023年鎮平縣工藝職專學習基礎美術；2023年—2023年於天津《博雅藝術雕刻廠》工作；2023年—2023年鎮平縣工藝職工進修玉雕藝術設計專業；2023年—2023年於石佛寺玉器廠擔任設計；2023年—2023年於北京紫氣東來玉雕公司擔任設計師；2023年至今在河南省鎮平縣石佛寺鎮建立《玉博園玉雕工作室》。
創作風格：運用西方的美學理念，把擅長的圓雕、半圓雕、浮雕、線雕等傳統技藝運用到現代的玉雕中，通過多年的實踐和理論學習，逐漸掌握了玉雕工藝創作的設計規律。玉雕作為一種傳統的藝術，有悠久的歷史和文化意蘊，是中華民族最具象徵性的文化和藝術結晶，經過數千年的發展，玉雕技術逐漸繁榮成熟，尤其是現代工業技術為雕琢運用之後，更是技藝大革新。
作為新時代的玉雕藝人，我們能做的就是繼承傳統與創新。自2023年在河南省石佛寺創辦了「玉博園玉雕工作室」，後又自學了大量的美術理論和借鑑各類藝術方法，為全方面系統的設計更進一步。2023年作品《龍鳳壁》、《九五之尊》獲第七屆陸子岡杯玉雕精品展優秀獎和銀獎；2012作品《九龍玉璽》、《瑞獸》獲南陽市首屆「玉大師杯」工藝美術精品展銀獎。
5樓：偽裝嘴角
陸子崗,中國歷史上有很多琢玉名匠，可惜都因為其行業在社會所處地位較低，而逐漸被歷史湮沒，只有明代陸子崗，太倉人。從小心靈手巧，喜愛雕刻。由於潛心鑽研雕刻，技藝長進很快。
在多年的琢玉實踐中，他練就了一手絕技。凡其所制玉器，均富有變化，方圓扁平，意之所到，即能成器。他還大膽創新，將過去傳統的「沙碾法」改革成「刀刻法」，使雕刻技藝達到了高超精美的程度，成為當時名聞朝野的玉器雕刻大師。
他在製作玉器時對選料不很講究，大多數作品都用新疆青玉，有時也選用白玉。他的創作風格一改宋朝的神祕、唯美，使玉器貼近生活、更加實用。陸子崗所琢髮簪，壺杯、香爐、尊、觥等，無不規整清雅。
其立雕、鏤雕、剔地陽紋、淺浮雕和陰陽刻紋等線條流暢，琢磨工細。現在流傳於世的玉器水仙簪製作得玲瓏奇巧，其水仙花莖細如毫髮而不斷。史書上有一段文字記載了陸子崗對制玉藝術的追求和嚴謹態度：
「凡刻一新月，必上弦而偏右；刻一曉月，必下弦而偏左」。意思是新月的弦一定是朝左上方，殘月(曉月)的弦一定是朝右下方，非常符合現代的科學道理。
明代是程朱理學發展到極致的年代，社會上早已牢牢樹立了「萬般皆下品，唯有讀書高」的尊儒風氣。然而，陸子崗的精湛技藝使他以一個「下賤」的工匠身份成為一個備受士大夫推崇、敬重的角色。他製作的許多精美玉器，成為士大夫和收藏家的偏愛之物，一隻簪的**就高達五六十金。
其中有不少傳入宮中，成為帝王賞玩之物。
陸子崗的另一特色是每做一成品都要在不顯眼處標上「子崗」二字，這在當時屬一種「大膽放肆」的行為，最終，他也因自己的這個堅持而獲罪。相傳當時皇帝命他做一套玉壺，並嚴令其不得署名，但他還是在壺嘴兒內部精妙地隱藏了「子崗」二字。後遭人告發，被判「犯逆」罪處死。
現在世面上存在的子崗款玉器已成為價值連城的國寶級藏品，連那些仿子崗款的玉製品也備受推崇。全國各地的玉雕大賽也經常以「陸子崗」命名，以紀念這位名垂青史的玉雕大師。
6樓：玩崩潰啦
著名的玉雕大師
董春玉高階工藝美術師，中國玉
石雕刻大師，中華玉雕藝術大師。其作品先後獲天工獎金獎，百花獎金獎，百工獎金獎，中華龍獎金獎。2023年畢業於河南南陽理工學院工藝美術系玉雕專業。
曾先後在南陽、廣州等地玉雕廠、骨雕廠從事雕刻和設計工作。作品融入中西方雕塑、繪畫語言，以人物、宗教類題材為主，技法嫻熟風格穩定。創作的作品備受行業和藏家認可。
古代玉器雕刻大師有哪些
7樓：曾經的うえ逝去
邱處機(1148～2023年)，又名邱長春，字通密，道號長春子，登州棲霞(今山東省棲霞)人，世稱"長春真人"。邱處機被稱作玉雕鼻祖。他是個道士，道號"長春" ，電視劇《射鵰英雄傳》中也有其名。
他是山東人，小時家貧，當了道士後到處雲遊，見多識廣，學到了琢玉技藝。他曾遠到新疆和闐採玉，有傳說他用小毛驢運白玉回北京。他專從遭災受難的流浪兒中挑選聰明靈巧者，傳授他們琢玉，從此北京開始有了玉器行。
長春道士曾被成吉思汗封為"白衣大士" ；琢玉的人稱他為"邱祖" ，他死後被葬在北京白雲觀。因他對玉器行有貢獻，每逢正月十五邱祖生日這一天，北京玉雕藝人們要到白雲觀去祭拜這位祖師爺。琉璃廠沙土園還設有長春會館，裡面安放著邱祖的塑像，會館成了紀念邱祖和玉器行聚會的場所。
陸子岡明代嘉靖、萬曆間琢玉工藝家、雕刻家。一作子剛。蘇州（今屬江蘇）人，居橫山下。
陸子岡擅玉雕，曾雕玉水仙簪，玲瓏奇巧，花托下基枝，細如髮絲而不斷。《蘇州府志》贊："陸子岡，碾玉妙手，造水仙簪，玲瓏奇巧，花如毫髮"。
還有《徐文長集》中載有"題水仙簪詩五道"。其中一道是"昆吾鋒盡終難以，愁煞蘇州陸子岡"之句。尚有"梅花紋茶晶花插"句。
現存北京故宮博物院。 2023年北京市文物工作隊發掘清代皇室墓時得玉杯一件，杯柄上有"子岡"二字款，器身及蓋雕滿花紋，蓋面上 3只圓雕獅子。造型精美，是他傳世作品。
他所制之玉，與同時玉器比，有許多獨到之處，尤其刻款形式，均用圖章式印款。有陽文或陰文，有"子岡"、"子剛"、"子剛制" 3種。不顯目，也不固定，有在背面、器底、把下端、蓋裡等處不一。
陸子岡是玉雕界所熟知的名字，關於他有許多傳說。明朝晚期由於手工業的發達，以及如陸子岡這樣名家高手的出現，帶有工匠名款的雕件成了世人追求的目標，此風從世俗流入皇宮大內，皇室貴族也受到影響。因此玉雕工匠們的身價也隨之提高，有的玉工高手"與士大夫抗禮"與有錢的紳士們平起平坐，成了社會的名流。
本人還聽說有玉工見皇帝駕到不下跪的傳聞，我想：這一定是指皇帝來參觀，看玉工如何聚精會神的切磋琢磨，玉工因衣冠不整、泥水汙漬在身，所以聖喻就"免禮"了。
劉諗字子分，明末蘇州玉雕大師。擅琢水晶、瑪瑙、玉器，人物花鳥，巧麗絕倫，仿古惟妙惟肖可以亂真。劉諗的玉琢在最後一道工序即碾磨細工上，存在著「求形不求工」的現象。
王小溪明代蘇州人玉雕專家。王小溪玉琢技藝，法粗獷有力，出現「三層透雕法」，鏤雕十分精細，擅琢瑪瑙,雕玉。
李文甫明代的晚期玉雕名手，李文甫出生於蘇州，李文甫鏤雕十分葵花圖華物亂，布精細，非常具有時代風，尤以物中不過格！
賀四明代的晚期玉雕名手，賀四是蘇州人士，三層透雕法是他的拿手！
朱永泰乾隆宮廷玉雕名家，蘇州人。朱永泰的玉器具有簡樸渾厚的藝術特色，深受乾隆喜歡。乾隆五十三年初，造辦處玉匠朱永泰用一年時間，將御製詩和註釋、圖章款式琢磨於玉山上，工程至此告終，前後共用了八年時間。
玉山工程複雜，工藝精湛，器形巨大，在我國工藝美術史上極為罕見，為稀世珍品。 朱永泰的玉雕作品(玉福海)。亦稱雲龍玉甕。
隨玉料形狀所制，近似扁方形，周身琢雲龍紋，腹內光素，底鐫弘曆題詩，為所鐫。此玉現存樂壽堂明間西側與玉壽山相對。原玉石重2500千克，連座高134.
5釐米，寬135釐米，長60釐米，腹深34.5釐米，也是由兩淮鹽政玉作從乾隆四十一年至四十五年(1776～1780)十月，歷時四年零四個月完成。
朱永泰的又一玉雕作品(大禹治水玉山)。全名「密勒塔山玉，大禹治水圖」。玉山卓立如峰，表現出大禹指揮眾人在崇山峻嶺、懸崖絕壁上劈山鑿石、疏通水害的情景。
玉重一萬零七百多市斤，高 244釐米，寬96釐米，嵌金絲燒古銅座，堪稱「玉器之王」。養心殿造辦處如意館奉旨按宋人畫「大禹治水圖」設計玉山，乾隆四十六年(1781)二月初十日畫得正背左右四面紙樣，由院畫家賈全照圖式在大玉上臨畫。後幾經周折於當年閏五月七日將玉料、蠟樣同時發到兩淮鹽政，碾琢完工後於乾隆五十二年(1787)八月十六日運京。
玉山背面鐫數百字御製詩文和璽文，由蘇州刻字名工朱永泰篆刻。全部工期近10年。現仍在樂壽堂後間。
姚宗仁姚宗仁，清代蘇州琢玉高手。姚宗仁的祖父和父親都擅琢玉。雍正七年（1729）姚宗仁和都志通、韓士良同時被選進北京，在宮廷造辦處琢玉。
他擅長設計畫樣，乾隆六年1741，二月初一，太監張明把一塊青玉交給姚宗仁畫樣，十六日姚宗仁畫成鳧尊紙樣，經皇帝批准發往蘇州製作。姚宗仁不但能畫樣，而且善於鑑定，乾隆對他十分器重。
姚宗仁能識料畫樣，又能幫皇帝鑑別真偽古玉。乾隆帝很賞識他，在《御製玉杯記》中記述了他識別真偽的經過，說"夫圬者梓人雖賤役""不妨為立傳"。 如此高階玉雕人才不但沒職務名稱，反被稱為與泥水打交道的鄉巴佬"賤役"，可知在只有皇權沒有人權的社會裡是沒有人格尊嚴的。
但因姚宗仁對皇帝辮玉有貢獻，乾隆帝也想到為他立傳，道也將其地位擺平了。至於一般玉工因設計不出畫樣或因製作工期長而被責罰、打板子的事也是有的。就如姚宗仁這樣全能的玉工因延誤工期也被罰了"錢糧"。
這說明在天子腳下的玉工整天受到監視，提心吊膽的進行勞作。還不如在民間的藝人那樣自由，可與官人紳士之流往來。
朱時雲清代乾隆年間蘇州玉雕高手。擅長在玉石上刻字。朱時雲被蘇州織造衙門選送北京，在宮廷造辦處供職一年有餘。
乾隆四十年1775七月，朱時雲託詞生病潛逃出宮，造辦處為此行文到蘇，要求蘇州進行查辦。 （乾隆玉洗）上的這首詩句的刻手，據《養心殿造辦處各作成做活計清檔》（簡稱《清檔案》）記載，此時蘇州刻字名匠朱時雲在宮中受命，那麼，這首詩很可能是由朱時雲所刻。
芝亭乾隆宮廷玉雕名家。芝亭仿古玉已初顯端倪.
謝士枋清代乾隆年間吳縣人，故居在香山附近的圓通庵。謝士枋少年喪父，家境貧寒，鄰翁招他為徒，帶至揚州，習學玉雕。他靈敏好學，三年學成。
所雕玉器精妙絕倫，揚州鹽商大賈競相**爭購，名聲鵲起。乾隆年間被召入皇宮內廷。其一作品，形似半爿西瓜，外皮綠如翡翠，內瓤紅似珠霞，好似剛剛剖開，甘露欲滴，見者無不稱奇。
乾隆帝對之愛不釋手，藏於圓明園。l860年英法聯軍火燒圓明園時，被英軍所得，後賣到上海。看到這件玉器的人都驚詫不已，以為至寶。
短歌的意思,有明白人來講解下嗎
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有哪位大師幫忙看看，有哪位大師幫忙看看
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