1樓：我們曾經有緣
自性皈依自然復可以成制佛，但凡至誠忠心不二唸佛一聲乃至千聲
萬聲，自會有諸佛菩薩光臨接升，如若在後世當中存有僥倖心理，不尊佛理，至臨終之時再去信佛只會徒增業力影響往生西方淨土。
還是建議機緣允許的情況下皈依佛教，同時悉發菩提心按照佛經所言每日行事做人，自當往生極樂淨土。阿彌陀佛!
2樓：匿名使用者
往生全靠佛願力。信佛未皈依，只要願唸佛，願往生，命終即能蒙佛慈悲接引而往生 莫懷疑！
3樓：匿名使用者
信佛又不皈依，可能心成疑惑，現在念佛難免懶散，功力不堅，臨終如正念不起，還是麻煩。
信、願、行三具足最好。
4樓：匿名使用者
阿彌陀佛
bai說過，只要臨終前du念他的佛號，就會有八菩薩zhi來帶你去西dao方極樂世回
界。也就是說，
答與你有無歸依是無相關的。見路邊堅著「南嘸阿彌陀佛」的石碑嗎？就是用於超度路邊模橫死的亡魂，引他們去極樂世界的，他們也沒歸依呀！
5樓：水中應天
不能。修行佛法三皈依是基礎中的基礎，任何法門的修行都是建立在三皈依的基礎之上。
6樓：無情_非眾
不說信佛了不皈依，即使皈依了，不修行，修行了不努力都可能不能往生去極樂世界。
樓主信佛但不皈依，就好像想學游泳卻不下水，這樣的話，你自己都不努力踏出一步，怎麼奢望解脫呢？
7樓：永遠的佛光
最好去寺院請出家**給你皈依。這樣對你生生世世都有很多好處。
8樓：匿名使用者
皈依 只是"加分題"~~
勇猛精進~才是重點~~
9樓：在起雲敖儀
如果你的「皈依
復」指制的是到寺院之類的地方做形式上的皈依，那麼不皈依你也能往生。因為皈依和皈依儀式不同，如果你內心真正皈依了，皈依覺、正、淨，縱然沒有參加過皈依儀式，佛菩薩承認，天地鬼神承認，必得諸佛護念，龍天善神保佑。如果內心沒皈依，僅僅參加了個儀式，那麼只有你承認，佛菩薩不承認，天地鬼神也不承認。
總之，佛法重實質，不重形式！
如果是為了怕去地獄受苦想脫離六道輪迴才去學佛，大家認為有沒有必要，這算是種自私的心態嗎？這樣的心態
10樓：引經據典正法
你怕去地獄受苦想脫離六道輪迴才學佛，當然有必要，初學者不能發菩提心度眾生，沒關係，先從初學佛開始，止惡行善，當然很有必要，不學佛可能去做壞事，害人，你說哪個好？
另外，你所謂的下地獄度眾生，不是你現在想的，你老實修淨土法門，今生往生去西方極樂世界後，才有能力下地獄度眾生，否則你去地獄是受苦的。
我們一般都知道說《地藏經》是佛門裡面的孝經。但是我們更加要知道，《地藏經》是我們的救命經，救濟眾生免墮三惡道的救命經。
我們反省一下自己：乃至於出家很長時間，皈依很長時間，學佛很長時間，我們將來能夠免墮三惡道嗎？我們將來一定能夠往生到西方極樂世界去嗎？
不一定的啦。很有可能是墮到三惡道中間去。為什麼？
因為我們不學佛的人，很多都是多惡少善。我們學佛的人呢？一天反省一下自己的起心動念也是自私自利的念頭多，起煩惱的時候多，真正想修持佛法，能夠保持正知正念，這個時候是非常少的了。
所以在《百法明門論》五十一個心所法裡面，善的心所只有十一個，那可見是多惡少善；而且就算是修善法的時候，也不圓滿。
我們最初發心修善法，也是發心不廣大，沒有以菩提心來攝持，而是求一些人天福報，而且很多很多的求願。你看有些老太太拿幾個蘋果來，第一個蘋果供在佛前，「保佑我孫子要能夠健康成長，能夠考上清華大學」；第二個蘋果供上去，「保佑我兒子做生意發財」；第三個蘋果供上去，「保佑我健康長壽，八十歲好像三十歲一樣。」如果佛菩薩敢吃，那就是怪事了！
我們做很多事情其實都是比較迷惑的。最初修善法的時候是發心不圓滿，中間修的時候容易懈怠。我們開始發願說：
「我要每一天堅持誦一部《地藏經》。」或者「每一天堅持誦一部《藥師經》。」但是修一下、修一下，漸漸地這個心就懶惰懈怠了。
就說：「我很忙，我沒有時間誦。明天再補吧。
」明天又說：「我很忙，後天再補吧。」這個樣子一天覆一天，非常地懈怠。
就算是中間堅持做了，而且這個事情做圓滿了，做圓滿以後能夠不起驕慢心的也是很少，做完以後執著我有一個修行的功德。好像《六祖壇經》上講的法達法師一樣：誦了三千部《妙法蓮華經》，就貢高我慢得不得了，見了六祖大師，頂禮的時候頭不落地。
可見就算是修善，初、中、後都是不圓滿的。這個樣子，我們能夠往生西方極樂世界嗎？不要說往生西方極樂世界，我們能夠有很大的信心說：
我決定不墮三惡道，我還能夠再得人身，再聞佛法嗎？很難說。
所以我們要學習地藏法門。救度一切眾生免墮三惡道苦的救命經就是《地藏菩薩本願經》，好好地學好他，我們決定最起碼有一個保險：我們不會墮三惡道，我們能夠再得人身，再聞佛法。
所以我們一定要重視這個根本法，不要說發願發得很大，但是不切實際，自己沒有腳踏實地去修。
**時候的諦閒法師，他有一個年輕的**，跟他來出家的時候，看了這個《地藏菩薩本願經》，很歡喜。他就跑到**面前說：「**啊，**發願跟地藏菩薩的願力一樣，到地獄度眾生，我不入地獄誰入地獄。
」法師這個時候正好在點香，手裡拿了三支香，法師說：「你來，你來。」那個**就走過來，法師拿著那個香往他手上一插。「唉呀」燙得他馬上叫起來，痛叫一聲。
諦閒法師說：「你看看，這麼小小的一點點火，你都不能夠承受，你還說到地獄裡面，極熱火焰之中去度眾生，你可能嗎？」
所以說我們在發廣大誓願的同時，一定要培養道力，好好修持。
11樓：息滅貪瞋痴
是的！這就是一種自私心態。但是如果你學佛遇到淨土法門，發願往生極樂世界，自利就變成利他了！
因為極樂世界是不二土！淨土聖賢錄裡有一個瑩柯法師，他觀察自己造了許多地獄因，就畏懼了。問同修怎麼辦？
同修就把極樂世界介紹給他，勸他往生。瑩柯法師聽說後，真幹！把自己鎖在屋裡，拼命唸佛。
結果三天就把阿彌陀佛念來了。阿彌陀佛告訴他「你還有十年壽命，這十年好好修，到臨終我來接引你」。瑩柯法師說「我根性劣，十年不曉得又要造多少罪業，我十年壽命不要了，現在就跟你走」。
阿彌陀佛很慈悲，答應三天後接引他。三天後瑩柯法師在大眾的唸佛聲中往生了！瑩柯法師就是畏懼地獄果報，跟你的情況一樣！
瑩柯法師畏懼惡報求往生，就是一種「自私」心態。但是他往生時示現的樣子，卻度了他的同參道友！許多法師講經時提到他，就是他在利益眾生啊！
可見，只要能往生極樂世界，自私是可以變成利他的！
12樓：佛學資料大全
為啥沒有必要？！ 學佛就是解決最實際的問題 百姓最基本的問題 自己都不能離苦得樂 拿什麼度眾生 你看哪尊佛不是自己已經於三界完全解脫了 然後弘法利生 像我們這種連自己都沒有度 光有想度別人的想法有什麼用 泥菩薩過江 。你的想法可以，但是你要去地獄，若非威神即需業力，非此二事，終不能到。
你發願也需要足夠的福報，不然命終不一定去**了。你應當唸佛，去了極樂世界之後再以神通力去完成你的願力，到時候十方法界地獄都可以是你的道場了。
13樓：aaa**王
當然不對 你認為嚴重錯誤了 修行佛法有兩種 一自我修行 自律最高果位羅漢
一是修菩薩行 大乘佛法 利他利己 菩提心 四無量心 菩薩行·············· 最高果位成佛 你說的那個都是什麼啊 根本不靠邊啊 怎麼學滴啊！！
14樓：匿名使用者
從凡夫角度來講，這是自私的心態。但從佛法角度來講，這也是一種智慧，自渡渡他，先度了自己，自己成佛成菩薩了才有能力更好的去救度更多的眾生。「我不入地獄誰入地獄」是地藏菩薩說的，他去地獄是為了救度地獄眾生，我們凡夫去地獄度不了眾生，只能是受苦，所以我們先出離輪迴的苦海，上岸後跟菩薩一樣去苦海里救度眾生，這種想法也是沒錯的。
但是要知道，一切眾生皆是我們心所化現，我們自己成佛便是我們心中一切眾生成佛，這個境界太高我們凡夫也難以理解，所以老實唸佛求生淨土吧，這才是我們學佛人目前最迫切的事情。南無阿彌陀佛！
15樓：匿名使用者
成佛是為開啟大覺悟、大智慧，不墮輪迴……
學佛是為了心靈的平靜。
所以不成佛是脫離不了六道輪迴的。
16樓：匿名使用者
根據佛經的記載，業報差別經等，懺悔的人自已能出地獄，不用你來代勞，人間的眾生，你都說服不了，何況是地獄眾生? 別妄想天開，你下地獄，必已有罪，何能為官？
17樓：相忘於江湖之中
地藏王菩薩不就是有地獄不空，誓不成佛的大願嗎？度人就是自度，自度也是度人，二者是一致的，並非矛盾，地藏菩薩有了這個大願的同時，他就已經成佛了，而其他的佛菩薩也是一樣的，只是表的法不同而已
18樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛！
師兄，隨喜您的發心！
這樣吧！現在醫院裡面有很多回
人需要器官，既然您答不願自己脫離六道而成佛，您先別去地獄受苦了，您能不能把自己的兩顆腎先捐出來一顆呢？醫院裡的眾生雖然還沒有三惡道苦，但也是很苦的呀。您發發慈悲，救救他們唄
19樓：煩惱即菩提
解脫輪迴，是學佛的正確目標，這是對自己生命的負責，不是自私，況且修佛不光要自己解脫，還要度眾生成佛。
20樓：超級王在武
一種追求心理.一事無成...你是對的.說以你不累.
往生西方淨土是否就永斷輪迴了
21樓：莫文靈雲南
「若在此土修持，須斷見惑」。「藏教初果」斷見惑，「通教見地」斷見惑，「別教初住」斷見惑，「圓教初信」也是斷見惑，名叫位不退。這個位子很低，雖然很低，他是聖人，他不是凡夫。
雖然他現在還沒有離開六道輪迴，但是他在輪迴裡頭有期限，天上人間七次往返，他就永遠擺脫六道輪迴。他在六道里面決定不墮三惡道，這就不容易，而且一定是人間天上七次往返，就脫離輪迴。人間壽命到了生天，天上壽命到了到人間來，人間壽命到了又生天，七次往返他就脫離六道輪迴，不像我們。
我們在輪迴裡頭遙遙無期，這個太苦、太可怕了。
今天我們遇到淨宗法門，我們知道有個極樂世界，知道有個阿彌陀佛，有一個非常巧妙的方法，我們唸佛要往生淨土，就永遠脫離輪迴了，比證初果還容易。證初果真不容易，你看你有能力把身見斷掉嗎？身見斷了，還要斷邊見，還要斷見取見、戒取見，還要斷邪見，五大類。
末法時期不可能，眾生的煩惱習氣太重了，外面的惡緣讓你見到、聽到、接觸到，沒有一樣不叫你生煩惱。煩惱是什麼？自私自利、是非人我、貪瞋痴慢、七情五欲，你能放得下嗎？
現在的環境，像剛才講的煩惱，它只鼓勵你、幫助你增長，它絕不會幫助你放下，這就是退緣，退緣太多了，你放不下。
文章恭錄—2014淨土大經科注第27集2014/04/09
22樓：匿名使用者
是的，去了之後就脫離了輪迴，不在六道之中了。除非你發願再入娑婆來救度眾生，但即便如此你再回去時身份就不一樣了，就不是凡夫了，隨時都可來去自由。
如果我深愛的人我們註定沒有結果，我是否選擇離開
自己想清楚了再做決定，自己要知道自己想要什麼，這是你自己一生的幸福，我們大家也只是各自談著各自的想法，畢竟人不同大家站的角度不同想法也就不同 你自己已經說了你們是沒有未來的，這不就是你內心深處最明瞭的答案嗎？為什麼還要問大家呢？既然這樣想，也知道只有這樣的結局那隻能是分手沒有其他的選擇 有些事情不在...
如果情感和歲月也能輕輕撕碎，扔到海中，那麼，我願意從此就在海底沉默。你的言語，我愛聽，卻不懂得
情感和歲月也能輕輕撕碎扔到海中我覺得你還是挺有意義義的 找一個真正屬於你的人吧！每天為一個不屬於自己的人而牽腸掛肚，浪費時間不說，還消耗精力，有那麼多精力走出去做做好事，多做點奉獻愛心的事情，你會發現原來快樂就這麼簡單，當無數人認可你時，你會忘掉所有的煩惱。嗯，我覺得情感和歲月這東西只能說慢慢能和不...
如果當時什麼還沒有說，其實我也明白了所有 是什麼歌的歌詞
是郭靜的copy 總算我們也愛過 郭靜bai 總算我們也愛du過 從沒想過會再度與 zhi你相逢 這段時間我們改變了什麼 為何從來dao不覺得你離開過 原來我的愛還沒墜落 如果當時有什麼還沒有說 其實我也早已明白了所有 已錯過的永遠美麗而執著 總算我們也狠狠愛過 紙飛機給了我們勇氣去作夢 就算沒有一...