如何理解「貨幣體現了人與人之間的社會關係」

2021-04-13 06:14:53 字數 4177 閱讀 6550

1樓:手機使用者

貨幣是從商品中分離出來、固定地充當一般等價物

的商品。貨幣的回本質是一般等價物,體現人答與人之間的關係。認識貨幣本質應明確以下幾點:

①貨幣是一種商品,但又與其他商品不同,是一般等價物,是可以和其他一切商品相交換的商品。②貨幣的本質是一般等價物,但和其他等價物又有不同,只有當金、銀固定充當一般等價物時,才標誌貨幣正式產生。③從貨幣的作用來看,它可以和其他一切商品相交換,起到一般等價物的作用,所有的本質是一般等價物。

④商品交換在現象上看是物與物的交換,在本質上看是體現商品生產者交換勞動的關係。既然貨幣是一種商品,所以同樣體現人與人之間的社會關係。

為什麼說:貨幣體現商品生產者之間的社會經濟關係?

2樓:清水蕭風

第一問:

商品的**是由價值決定的,而價值量又是由生產該商品的社會必要勞動時間決定的。在商品生產過程中,因為不同商品生產者的生產條件和努力程度不同,所以不同的商品生產者在同一產品上所花費的個別勞動時間就不同。個別勞動時間低於社會必要勞動時間的商品生產者就賺錢,反之就賠本。

第二問:

商品的**是由價值決定的,同時還會受到供求關係的影響。當商品生產者生產的商品供不應求時,**就會上升,高於價值,此時就賺錢;反之則賠錢。

3樓:匿名使用者

我的個人理解:

因為對貨幣的佔有情況不同,生產者之間形成了不同的關係,直接來說在公有制裡,就是人人平等地佔有資本,人人同時也是生產者,地位平等;而在非公有制中,有人佔有資本,有人完全不佔有,因此有的生產者僱傭勞動力,有的生產則被僱傭,產生了不同的關係。

為什麼說「貨幣體現著商品經濟條件下商品生產者之間的社會經濟關係?」該句話怎麼理解? 60

4樓:為什麼木子

我覺得這句話根本不需要理解。 它其實就是說貨幣是商品流通的媒介。

怎樣全面理解貨幣的含義

5樓:kkk可恥了

現行人教版必修一經濟生活教材對貨幣的定義是:從商品中分離出來固定地充當一般等價物的商品。怎樣來理解貨幣的這個含義呢?

筆者認為應該從以下幾個方面來理解:首先,貨幣是商品,但不同於一般的商品貨幣既然也是商品,它也和其它商品一樣,具有使用價值和價值,這是貨幣作為商品和一般商品的相同點。貨幣作為商品,它的使用價值是可直接購買任何商品,價值是生產金銀耗費的人類無差別的勞動。

不同的商品使用價值各不相同。貨幣不同於一般的商品,就在於它的使用價值與一般商品不同。一般商品的使用價值比較具體,如糧食可以滿足人們食用的需求,衣服可以可以滿足人們禦寒的需要,書籍可以滿足人們學習閱覽的需求等等,貨幣作為商品其使用價值比較一般,是購買其他一切具體的商品,即它的使用價值在於「購買」。

其次,貨幣是從商品中分離出來的最初的商品交換是物與物的直接交換,隨著交換範圍的擴大,商品交換的總種類增多,為解決交換過程所出現的麻煩,貨幣便從商品中分離出來。貨幣從商品中分離出來後整個商品世界**為兩大陣營,一邊是各式各樣的商品,它們以各種使用價值的形式出現,吸引人們去消費;另一邊是貨幣,它作為價值的代表而存在,它以富有者的身份出現,對商品挑三揀四。在物物直接交換中,買和賣是同時進行的,不需要媒介;而貨幣出現後,買和賣成為兩個不同的行為,在時間和空間上都可以分離。

這一方面打破了商品直接交換在時間和空間上的限制(必須同時都需要對方的商品),克服了商品交換的障礙,有利於商品交換的發展。但也帶來新的矛盾。買、賣脫節,商品所有者在這裡賣、到那裡買,今天賣、以後買,其結果,必然有人的商品賣不出去。

第三,貨幣是「固定充當一般等價物」的商品,又不同於一般等價物貨幣的本質是一般等價物,不等於貨幣就是一般等價物。貨幣和一般等價物是有區別的,其主要區別在於一般等價物是不固定的,不同地區一般等價物可能會不同,但是貨幣作為一般等價物是固定的,固定的由金銀來充當。貨幣固定充當一般等價物,就可以和一切商品相交換。

在貨幣產生以前,一種商品可以和另一種商品相交換,甚至和幾種商品相交換,但不能和一切商品相交換。自從貨幣產生以後,一切商品都必須和貨幣相交換,才能實現自己的價值,從這個意義上說,貨幣作為一般等價物,在商品交換中開始大顯神通。第

四、貨幣作為「一般等價物」體現了商品生產者之間的關係。由於貨幣固定充當一般等價物,可以用來購買一切商品,它自然也就成了財富的象徵。一個國家,一個地區年度內的國民生產總值和國民收入的多少,可以顯示出其經濟實力和富裕程度,一個企業擁有產值利潤的多寡可以看出其規模和經濟效益如何。

一個商品生產者擁有貨幣量的多少,可以判斷出其富裕或窮困的程度。商品生產者能否實現由商品到貨幣的轉化,關係到其經營的命運。由於貨幣是固定充當一般等價物的特殊商品,商品生產者必須把自己生產的商品換成貨幣,他的勞動才得到了社會的承認,他才可以用貨幣購買自己所需要的其他產品,以維持和擴大再生產。

在歷史上,重商主義者認為財富就是貨幣,貨幣就是金銀。這種新的財富觀念使整個社會掀起了崇拜金錢的狂熱。這種財富觀念的變化也改變了人們的社會關係。

貨幣的形成及其現代意義

6樓:我了個擦擦來

貨幣是商品生產和商品交換髮展的必然產物,是商品經濟內在矛盾發展的

必然結果。隨著社會生產力的發展,出現了社會分工和私有制,勞動產品也就轉化成了專門為交換而生產的商品。

商品的交換比例是由凝結在商品中的一般人類勞動,即商品的價值決定的。隨著交換的發展,產生了不同的價值形式。價值形式先後經歷簡單的或偶然的價值形式、擴大的價值形式、一般的價值形式和貨幣形式。

在貨幣形勢下,產生了貨幣。

貨幣與人性、人的自由相聯絡,貨幣被深深地烙上了人類智力進 化的印記,正是人的智力水平使得一些本不具一致性或相似性的物件之間有了對等的關係, 貨幣體現了這種社會的抽象理智。

如馬克思所言,「貨幣是需要和物件之間、人的生活和生活 資料之間的皮條匠。」

擴充套件資料

中國最早的金屬貨幣是商朝的銅貝。商代在我國歷史上也稱青銅器時代,當時相當發達的青銅冶煉業促進了生產的發展和交易活動的增加。於是,在當時最廣泛流通的貝幣由於**的不穩定而使交易發生不便,人們便尋找更適宜的貨幣材料,自然而然集中到青銅上,青銅幣應運而生。

但這種用青銅製作的金屬貨幣在製作上很粗糙,設計簡單,形狀不固定,沒有使用單位,在市場上也未達到廣泛使用的程度。由於其外形很像作為貨幣的貝幣,因此人們大都將其稱為銅貝。

據考古材料分析,銅貝產生以後,是與貝幣同時流通的,銅貝發展到春秋中期,又出現了新的貨幣形式,即包金銅貝,它是在普通銅幣的外表包一層薄金,既華貴又耐磨。銅貝不僅是我國最早的金屬貨幣,也是世界上最早的金屬貨幣。

7樓:匿名使用者

經濟活動中的貨幣,主要起著衡量和轉移與個別商品相分離的價值的作用。值得注意的是, 貨幣的問題不僅是經濟學問題,更是哲學問題,它有著深厚的哲學與歷史文化的底蘊。首先 ,貨幣對社會各種質料的組合,貨幣經濟對人與人關係中內在維度的改變,鍛造出人對世界 理解趨向物慾化和價值通約化的心理座標。

貨幣化生存世界直接影響和關聯著人的世界觀、 人 生觀和價值觀,它使得一種純粹數量的價值不斷壓倒品質的價值,從而追求生活意義 的平等化、量化和客觀化,把人生的消費和積累作為惟一至上的終極追求目標。其次,貨幣 是社會分工和社會交換的產物,它所體現的價值和價值交換,本質上是特定的生產關係或社 會關係的交換,貨幣形式的變遷記載著社會制度形式的變遷。在經濟活動中的貨幣,不僅因 為社會而具有重要性,而且也只有通過社會才獲得它的價值。

它首先是一種社會關係,它作 為一群人的共同的行為體系的一部分而存在著。尤其是,在商品經濟社會,貨幣進入了社會 的各個細胞,牽動著社會每個成員的生存關係和社會交往關係。儘管貨幣是整個社會的共同 創造物,但是對於每一個單個人來說,它仍然是不依賴任何個人意志為轉移的客觀現實。

最 後,貨幣交換和形態發展的成熟度乃是量度人性及其社會文明發展的重要方面。貨幣的存在 並不是貨幣自身的單純定在,就貨幣屬人的本性而言,它既作為人的異己物件,又作為人的 活動物件,是屬人的存在。貨幣與人性、人的自由相聯絡。

貨幣被深深地烙上了人類智力進 化的印記,正是人的智力水平使得一些本不具一致性或相似性的物件之間有了對等的關係, 貨 幣體現了這種社會的抽象理智。如馬克思所言,「貨幣是需要和物件之間、人的生活和生活 資料之間的皮條匠。」

8樓:歸雲無跡

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現代貨幣 是因為抵押和貸款和形成的商品等價物,曾經是以金本位為核心貨幣,現代是資本家剝削人們的工具,同時也是人們方便生活的物品替代品。

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9樓:匿名使用者

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