1樓：匿名使用者
中華文明不同於其他民族的地方就在於其文化如海，可納百川，其人，其時，其地理有大乘氣象。不像個別國家只認為自己的文化是最好的，最終滅亡
2樓：匿名使用者
哦？我是第一次見到中國是四大文明古國之首的說法。
如果說印度沒有受到中國影響，也太絕對了吧
3樓：匿名使用者
你這問的，漏洞百出而且非常偏激，第一我們沒說是四大古國之首，第二你說「大家都清楚」無非就是說佛教。難道你不知道現在的中國佛教恰恰是中華文化滲透印度文化才產生的麼？再說你怎麼就知道印度沒有受中國影響？
4樓：暈菜我的天
可能是因為中國的文明沒有斷吧，其他三個都被其他民族徹底佔領過
5樓：亥亥
印度主要是佛教的影響對中國很大，誰稱的，民族自豪感氾濫了點
6樓：匿名使用者
因為那裡很亂抄，唯一一個孔雀襲皇朝還是在大漢漢bai武帝的時候，那時候雙方du沒有溝通，zhi東漢白馬dao寺才是開始了溝通的橋樑，不過木有用。
印度對中國文化的影響應該是佛教，是唐三藏去了印度取經回來的，你認為唐三藏一個只會讀佛教的傻子能帶什麼文化過去？
不過也是幸運了，印度真受了中國文化的影響的話，誰知道會不會又是一個倭國？
7樓：匿名使用者
因為中國佛信者多，有人胡說佛教正宗出自印度
古代埃及 巴比倫 印度 中國被稱為四大文明古國的最主要原因是什麼
8樓：白若琪是隻貓
1、遺憾的是,除中國之外,其他三個文明古國的文化已在地球上消失了,只留下一些歷史痕跡。
2、最早是由梁啟超先生於2023年的《二十世紀太平洋歌》中首次使用這個定義.梁啟超的說法**於當時世界學術界公認的「四大文明發源地」。
3、 四大文明古國」指古代文明的發源地中國、古印度、古埃及和古巴比倫.這一說法。
4、這些古代文明正是今天西亞很多國家的前身，這些古代閃米特人和波斯人也正是今日猶太人，阿拉伯人，伊朗人等的祖先。
5、這只是就大的區域來說，在各大文明區域周邊，還有更多次要文明如赫梯文明（公元前2023年），亞述文明（公元前2023年），腓尼基文明（公元前2023年初），波斯文明（公元3世紀興起），猶太文明（公元前2023年前）等。
6、學術上所謂的文明起源，一般是從奴隸社會開始算起。中東兩河流域文明開始於公元前2023年左右；埃及尼羅河流域文明也開始於公元前2023年左右，希臘愛琴文明開始於公元前2023年左右，印度河流域文明開始於公元前2023年左右，
7.這些古代文明正是今天西亞很多國家的前身,這些古代閃米特人和波斯人也正是今日猶太人,阿拉伯人,伊朗人等的祖先.
8.而中國奴隸制的確立,嚴格說來還不能從夏朝開始,因為關於夏朝的歷史資料不多,而考古發現也有限.
9.學術上所謂的文明起源,一般是從奴隸社會開始算起.中東兩河流域文明開始於公元前2023年左右；埃及尼羅河流域文明也開始於公元前2023年左右,希臘愛琴文明開始於公元前2023年左右,印度河流域文明開始於公元前2023年左右,這只是就大的區域來說,在各大文明區域周邊,還有更多次要文明如赫梯文明（公元前2023年）,亞述文明（公元前2023年）,腓尼基文明（公元前2023年初）,波斯文明（公元3世紀興起）,猶太文明（公元前2023年前）
7.這些古代文明正是今天西亞很多國家的前身,這些古代閃米特人和波斯人也正是今日猶太人,阿拉伯人,伊朗人等的祖先.
8.而中國奴隸制的確立,嚴格說來還不能從夏朝開始,因為關於夏朝的歷史資料不多,而考古發現也有限.
9.學術上所謂的文明起源,一般是從奴隸社會開始算起.中東兩河流域文明開始於公元前2023年左右；埃及尼羅河流域文明也開始於公元前2023年左右,希臘愛琴文明開始於公元前2023年左右,印度河流域文明開始於公元前2023年左右,這只是就大的區域來說,在各大文明區域周邊,還有更多次要文明如赫梯文明（公元前2023年）,亞述文明（公元前2023年）,腓尼基文明（公元前2023年初）,波斯文明（公元3世紀興起）,猶太文明（公元前2023年前）
7、而中國奴隸制的確立，嚴格說來還不能從夏朝開始，因為關於夏朝的歷史資料不多，而考古發現也有限。
9樓：江東子弟
這四個文明是原創的，沒有受到其他文明的影響。並且這些文明後來向火種一樣地向周圍傳播（古印度文明除外，神祕消失了），引發了很多次生文明。如希臘文明可認為是兩河和埃及引發的。
這四個地區的文明出現的最早。巴比倫的說法現在基本被代以兩河文明，最早，公元前3000多年，其次是埃及公元前2023年，中國的說法有爭議，中國以夏朝為開端，但是夏朝歷史僅在傳說中，國際承認的是商朝（有出土甲骨文證實文字已經出現）。印第安文明雖然也是原發性文明，但是時間太遲了。
10樓：以劍作犁
梁啟超為了突出東方文明比西方有傳承，創立四大文明古國說。
11樓：匿名使用者
四大文明古國創造的科學技術成就，在人類文明發展史上作出了重大的貢獻
印度被稱為四大文明古國的主要原因是什麼?
12樓：勝寒
共同原因最先由原始社會進入奴隸社會 ，單從印度講應該是種姓制度。
古代印度：
1、地理位置：亞洲南部，印度河流域
2、建立和統一：約公元前2023年，印度河流域開始出現一些小國。後來，雅利安人部落侵入古代印度，在印度河和恆河流域建立起奴隸制國家。
3、種姓制度：
（1）產生：雅利安人進入古代印度後，逐漸產生了不同的等級，形成了嚴格的等級制度，史稱「種性制度」
（2）內容：四個等級分別是婆羅、剎帝利、吠舍和首陀羅。
13樓：玩世不恭
印度的遠古文明是在2023年才被發現的。由於它的遺址首先是在印度哈拉巴地區發掘出來的，所以
古印度全盛時期的疆域
通常稱為「哈拉巴文化」；又由於這類遺址主要集中在印度河流域，所以也稱為「印度河文明」。哈拉巴文化的年代約為公元前2023年至前2023年。
哈拉帕文化是古代印度青銅時代的文化，它代表了一種城市文明。從已經發掘的城市遺址來看，城市的規劃和建築具有相當高的水平。如摩亨佐·達羅城，面積達260公頃，全城劃分為12個街區，有整齊寬闊的街道和良好的排水系統，有的住宅精美寬敞，開始邁入文明的門檻。
這一文明延續了幾百年之後逐漸衰落，於公元前18世紀滅亡。哈拉巴文化衰落後，由位於蔥嶺（今帕米爾高原）的中亞地區和南俄草原上向印度次大陸西北方（靠近青藏高原阿里地區）入侵的遊牧民族雅利安人（歐羅巴人種）在印度創立了更為持久的文明。雅利安人於公元前2023年左右出現在印度西北部，逐漸向南擴張。
到了公元前6世紀初，相傳在印度形成了16個國家。經過長時期的兼併戰爭，公元前4世紀，在南部的恆河流域建立起以摩揭陀為中心的統一國家。
在這一時期，印度西北部的印度河流域分別於公元前6世紀中期和公元前518年遭到波斯帝國的居魯士和大流士一世的入侵。古波斯人統治印度西北部將近兩個世紀之久，直到公元前4世紀後期才一度被來自歐洲東南部的巴爾幹地區馬其頓的亞歷山大所征服。旃陀羅笈多領導了反馬其頓——希臘人起義，經過7年的鬥爭，將馬其頓——希臘駐軍全部驅逐了侵略者後統一了北印度，不久又推翻了摩揭陀國的難陀王朝，從而建立起古代印度最為強盛的孔雀王朝。
公元前305年，繼承了亞歷山大的亞洲領地的塞琉古一世率軍入侵印度次大陸西北部的旁遮普地區，迫使旃陀羅笈多回師與其決戰。關於這場戰爭古印度人和古希臘人中有著不同的說法。在印度人的版本中，旃陀羅笈多徹底打敗了塞琉古——希臘人的軍隊，奪取了現今帕米爾高原西南部的興都庫什山脈以南所有土地，迫使希臘人求和。
而在古希臘人的版本中恰恰相反，塞琉古一直打到了華氏城，印度人再也無力支撐。不管怎麼說，在前302年，雙方達成了和約，塞琉古承認旃陀羅笈多對北印度的統治，並將一個女兒嫁給旃陀羅笈多，以換取印度人送給他五百頭大象和象手，支援他對埃及的擴張。和約的簽訂確立了孔雀帝國的大國身份，因此埃及托勒密王朝和塞琉西帝國都向孔雀王朝的首都華氏城派出了常駐使節。
孔雀王朝在阿育王時代發展到全盛時期。他經過多年征戰，使王朝版圖擴充套件到除印度半島最南端以外的整個南亞次大陸，即包括今天的印度、巴基斯坦和孟加拉國。這個龐大的帝國是依靠軍事征服建立起來的。
因此在阿育王死後不久便陷入**。公元前187年，孔雀王朝最後一個國王被推翻。此後，印度半島再也沒有統一過。
[2]印度河文明編輯
（公元前600年以前）
古印度史前印度最重要的文化為印度河流域文化（又稱哈拉巴文化）和恆河文化。印度河流域文化是青銅時代的文化，存在於公元前2023年～前2023年間。成熟於公元前2200～前2023年，最為主要的城市有哈拉巴和摩亨佐．達羅，消逝於公元前2023年左右。
但是哈拉巴文化在古吉拉特、拉賈斯坦及北方邦北部等仍有遺留。
古印度歷史編輯
文明起源
恆河文化昌盛於公元前1800～前600年間，為印度著名的吠陀時代。吠陀時代分前期和後期，前期即梨俱吠陀時期，約在公元前1800～前2023年；後期約在公元前1000～前600年。前期經典很少提到家庭，社會仍區域性落性質；後期部落社會分解為4個瓦爾納的社會。
4個瓦爾納中首陀羅為最低層，吠舍為中層，剎帝利和婆羅門為上層。
古代印度
（公元前600～公元800）古代印度的歷史特徵在於瓦爾納制的確立及其向種姓制度的轉化，部落社會的同化及其向國家的轉化，授地制的興起及其向封建制的轉化，佛教由盛而衰，以及新婆羅門教的興起及其向印度教的轉化。
佛陀時期
（前6～前2世紀） 從吠陀時代末期（前600）到摩揭陀國孔雀王朝的400多年的佛陀時期，是繼印
古印度金幣
度河文化城市繁榮之後的第二次城市繁榮時期。在這時期裡，釋迦牟尼創立了佛教，大雄創立了耆那教。據佛教文獻記載，公元前6世紀初，印度有16個國家。
其中主要的有摩揭陀、迦屍、只薩羅、跋只、俱盧、般遮羅和犍陀羅等。在這個時期的大國裡，瓦爾納的等級製取代了部落制。國君和武士成為剎帝利，祭司和教師成為婆羅門，農戶和納稅者成為吠舍，服務於以上3個等級的勞動者則成為首陀羅。
孔雀王朝時期
（前322～前185） 摩揭陀王國孔雀王朝的奠基人是與佛陀同時的頻毗婆羅。在孔雀王朝中，唯有國王有權擁有常備軍和接受貢奉。國王權力標誌著剎帝利對婆羅門長期鬥爭的勝利，但婆羅門在孔雀王朝仍然擁有大權。
在阿育王統治期間，印度古代奴隸制君主**的集權統治達到頂峰。為了擴大他的王國，阿育王征戰了11年，但戰爭的血腥與殘酷使他悔悟了。後來阿育王皈依了佛教，並在佛教和平教義的基礎上建立了新法。
阿育王在國內修築道路，擴大灌溉工程，發展國家的經濟，使國家繁榮和興盛起來。
入侵時期
（公元前200～公元200） 孔雀王朝滅亡以後，西北印度不斷有外族入侵。先是中亞的巴克特里亞——希臘人在公元前2世紀初入侵印度次大陸的西北部。接著又有安息人、塞種人、大月氏人的入侵。
其中最重要的是貴霜帝國在印度的統治。在丘就卻建國後，國勢日強，侵入印度，滅大夏在印度的殘部。在閻膏珍、迦膩色伽統治時期，繼續入侵印度，從印度西部到恆河流域中部均歸入貴霜帝國的版圖。
在迦膩色伽的支援與庇護下，大乘佛教在印度興起。小乘佛教流行於錫蘭、緬甸等地。
薩塔瓦哈納時期
（公元前100～公元200）薩塔瓦哈納王國300年的歷史使德干文化與北方文化互相結合。那裡的國王最早把土地授予婆羅門，並且對部落地區實行軍事統治。
笈多王朝
（320～540）笈多王朝崛起於貴霜廢墟。奠基於275年，統治印度北部和西部約
吉祥天120年。王權縮小，官職已經世襲。外貿不斷萎縮。
種姓種類和不可接觸者的名目都有所增多。偶像崇拜在寺廟裡日益普遍。當時文化燦爛，兩**詩（《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》），迦梨陀娑的《沙恭達羅》劇本和較早的《往世書》均在笈多王朝時編成，此外還編纂了一些法書。
在藝術方面，中印度的阿旃陀石窟壁畫豐富多彩，代表這個時期藝術的成就。
北印度（606～647）戒日王是古代印度最後的一個著名皇帝。當時，外貿蕭條，貨幣短缺。政體沿襲發多，但更加分散。
都城從華氏城遷曲女城，即從一外貿城市遷至一軍政要地。戒日王死後，北印度表面統一的局面又告結束。
南印度（公元前200～公元750）
在南印度幾乎每個國家都有幾個藩屬，每個藩屬都有自己的軍隊、自己的行政系統和收稅機關。最南部分國家的歷史，從l世紀開始。古代南印度分為兩個歷史時期：
第一時期是公元前200～公元300年；第二時期是300～750年。
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