1樓：大明宮花開如昔
【出處】：《官場現形記》第五回：「還有一件：從前老爺有過話，是『有福同享，有難同當』。現在老爺有得升官發財，我們做家人的出了力、賠了錢，只落得一個半途而廢。」
歷史學屬不屬於文學類？
2樓：匿名使用者
不屬於，歷史學屬於歷史學類。
歷史學類包括：歷史學、世界歷史學、考古學、博物館學、民族學文學類包括:
① 中國語言文學類：漢語言文學、漢語言、對外漢語、古典文學② 外國語言
③ 新聞傳播學類：新聞學、廣播電視新聞學、編輯出版學、廣告學
想學一點關於中國歷史文學
3樓：匿名使用者
我介紹一本書：《中國古
代文學簡史》，有n多版本，一般是中專或大學的教材，大概300多頁吧，很淺顯，我的古代文學功底就是這樣速成的，哈哈，不能說多深厚，最起碼聊天，看書，聽講座之類的完全夠用了。
至於古董背後的文化淵源，那太深了，我也不瞭解，就不多說了。
至於看課本，哈哈，可以說就是玩笑，你也看過，頂多能記個朝代名，一些名人，其他的沒什麼意義。尤其關於文化和文學方面，太簡單了。政治方面又太偏面了，誠懇的說。
具體瞭解還要看專著，觀點更客觀，真實。
4樓：
可以看南懷瑾寫的一系列書！
他的《論語別裁》、《易經雜說》、《老子他說》、《歷史經驗》等書都十分有名！
他是進入中國傳統文化的捷徑，對無法直接瞭解典籍的人作了一個重要引入角色，南懷瑾的言談生動有趣引人，可說是中國傳統文化的暢銷作者，對現代中國傳統文化普及的作用不容置疑。
就最近的而言，閱讀他的典籍對我的歷史文學的學習提供了極大的幫助！
5樓：蒼木真葉莜
不滿你我是一名初中生
勸你啊中國現代史
6樓：匿名使用者
首先建議你選擇的就是課本！從小學開始學歷的歷史典籍開始，一一過一次，作為基礎。因為你一開始的學習，讀的太廣不見得是好事，因為處於初步階段的你還不能辨別許多歷史的真偽性。
對於中華悠悠歷史。許多事件，有過太多版本，歷朝歷代的註解中，太多人的主觀意見也被混入其中，難辨其歷史本來面目。
而課本，往往是比較中肯的。寫作方式也比較言簡意賅。其真實性也是比較強的，（不能確定或有疑問的往往寧可選擇不提也不會亂說）所以建議樓主先看課本，是學習基礎最好的選擇。
而其古董背後的文化，待樓主學習好歷史與民俗，以及考古學的基本之後，再瞭解不遲。
怎麼學習歷史
7樓：匿名使用者
要對歷史感興趣，歷史是前人經驗的總和，要知道學習歷史是為了吸取經回
驗教訓，為未答來做好準備。
8樓：猶太人
培養興趣最重要，多看科教書以外的書，你會發現科教書講的都是很淺面的問題
9樓：美好一天
首先你要對歷史產生一定的興趣，最後呢就是多讀一些名著，比如《史記》
10樓：選你辣
把歷史書當普通的文學書多看幾遍，關注歷史講座和正確史事。不要刻意的記，會記混
11樓：dj分不在高
讓歷史老師做你的爸爸or媽媽
12樓：帥得很依舊昕
這裡有！望採納內！容
為什麼學哲學的很空，學歷史的很死，學文學的很淺
13樓：起個名真心難
個人水平不高，純白話解說：
哲學追求思想上的完善，和中國的天人合一版，悟道成仙估計差不權多，三千大道，各有分支，總有一款適合你。很空泛。而且如果不新增任何功利，那它就應該是純粹的，空靈的。
不知道這些是不是你說的這個空。
還原歷史就一定有一個本史，他是唯一的，數學中有一個術語：「有且只有」。這種在追求的過程中雖然繁雜，但結果要唯一的歷史，可以說成是定死的吧。
至於文學要淺，這個我個人確實有些體會。大學的時候因某些原因特意讀了些詩經。但版本不同，給的註釋或人物歷史背景也是有差異。
找過當時的語文老師，想尋一本比較權威的《詩經》，老師也很細心的講了一些，她說了：「文學這種因人而異的東西，在學習過程中，讀通順了，讀懂了那就很好了」。最後她也很淺的說了一下不求甚解。
我估計是看了莫言的獲獎演講。
以上是我的想法，這麼多字，就問你交不交幣。
14樓：衛全買冷鬆
哲學概bai括的是關於思想的，du思想無法琢磨，哲學zhi學起來依然很空dao。歷史永遠是回過去的，而答且講究的是準確，融不得半點虛假，所以，歷史是死的，至於文學為什麼是淺的？說實話，我也不太明白，也許是因為文學太深奧了，使人對這種深奧產生了一種淺的錯覺吧～
15樓：區順大香卉
學以至用。他們都是為了考試，學得好才怪。
16樓：天彬司馬夏嵐
也許是因為他們學的太好了！！！好到不能再好了。
17樓：劉凌左沛若
因為哲學是很玄妙的，歷史是過去的，文學是抒情的
18樓：南軒龔清懿
我曾見過不同的說法：
文學——白楊樹的湖中倒影
哲學——迷宮中望見星空
史學——沙漠玫瑰的開放
（人文素養這東西，仁者見仁，智者見智）。
歷史與文學
19樓：匿名使用者
文學和歷史關係是深遠而複雜的,文學歷史觀是文藝理論中的一個重要環節,重主觀和傾向客觀構成了文學、歷史的重要區別。文學以審美精神文化形態言說歷史,精神文化性顯示文學在對歷史的關注中,更注重其精神文化內涵的揭示,文學的"歷史迴歸"應是價值的迴歸、精神的迴歸和人文關懷的迴歸。
從發生學的角度來看,文、史二者共同擁有「人學」內涵,即歷史是人的歷史,而文學從來都是「人學」,自古都有「文史不分」的傳統。在西方,亞里士多德早就指出文、史的差別在於描寫可以發生的事,敘述已發生的事,我國明清時期的金聖嘆也以「因文生事」和「以文運事」說明了二者的
20樓：匿名使用者
歷史與文學既有聯絡，又各有千秋。歷史注重於實際，記錄過去發生的事情；文學則更注重於素養，有更高的觀賞價值。
21樓：仍代巧侍航
文史自古不分家，本來最能體會到這一點。。。
文學以歷史為背景，歷史承載著文學的發展
文學上，歷史真實和文學真實的區別是什麼！！求大神！
22樓：剛榮
史學和文學的區別在**？過去我們認
為史學是求真的，文學是求美的。我們認為史學能夠真實的過去，而文學則是虛構的。但是，後現代史學顛覆了這個觀點。
因為史學和文學的作品，都是人的意識對已經發生了的事情一個再加工的過程，因為真實已經過去，實際上絕無復原的可能。所謂歷史研究，總以為自己可以恢復一個真實的過去，實際上只能是一種妄想。所以，在這個意義上，歷史研究和**幾乎沒有區別。
葛兆光先生認為**的目的並不追求具體事實的真實，而歷史研究都是有意識的追求真實，因此「指向真實」可以作為歷史研究的「最後邊界」，它不像「**一樣隨心所欲地虛構和敘述」。這的確是二者的一個重要特點，但恐怕還是不足以說明二者的區別。如果以指向真實為二者的最大區別，那我們甚或可以說**也是「指向真實」，我們平常說某某**寫得好，除了指它的文辭，更重要的也是指它與我們腦中的真實一致，這一點和歷史研究是沒有區別的。
那麼，它最大的區別在**呢？二者雖同指向真實，但是歷史研究指向的是那一件曾經發生過的真實事件，而文學則不要求這種對應，它指向的是那一類曾經發生過的真實，而不需要直接去符合某件具體的事。
23樓：9547我就是我
歷史是真實的，而文學有一定的想象和創造
關於歷史學與文學
24樓：華曦月
其實我覺得兩者是沒法比較的。我比較偏向通過文學研究歷史。換而言之，像 史記 ， 荷馬史詩 ，是文學作品還是史學作品？可見兩者都極有價值，相輔相成。
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有福共享有難同當的作文三百字大全
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我想和馬雲結拜為兄弟，有福同享，有難同當！我下半輩子會不會享受榮華富貴
大家都想結拜 關鍵是 他同意不?統一就聯絡我 帶上我吧 開始更定是看到的是利益。你要先有讓對方值得和你交友的本事。至於拜把子，看你的行動了 會的，糧食會有的，麵包也會有的。到時肯定是座上賓。享不盡的榮華富貴。下輩子這個問題先不要問，主要問馬雲想不想和你結拜。能結為兄弟，這輩子就能享受 說不準，因為如...