1樓：叫那個不知道
巾幗原是古時的一種配飾，寬大似冠，內襯金屬絲套或用削薄的竹木片紮成各種新穎式樣，外裱黑色繒帛或彩色長巾，使用時直接戴在頭頂，再綰以簪釵。這種頭巾式的頭飾叫巾幗。因巾幗這類物品是古代婦女的高貴裝飾，人們便稱女中豪傑為「巾幗英雄」，後人又把「巾幗」作為婦女的尊稱。
出自《三國志·魏志·明帝睿傳》裴松之注引《魏氏春秋》：「亮既屢遣使交書，又致巾幗婦人之飾，以怒宣王。」
譯文：諸葛亮派人給司馬懿送去巾幗，意謂司馬懿如同婦人。用來激怒宣王。
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第一巾幗
冼夫人，又稱冼太夫人、冼太、嶺南聖母，公元522年農曆11月24曰出生在古高涼地區（今廣東省茂名境內），死於公元六0二年正月十八曰。享年八十。她的一生，順應人民的要求和願望，致力於維護國家統一和民族團結，她和她的子孫們相繼為嶺南地區持續百年的相對穩定，促進廣東南部地區社會和經濟發展，做出了傑出的貢獻，是愛國主義典範。
歷代封賜
冼夫人的一生有大功於三朝，受到朝廷多次封賜。
（1）當朝對冼夫人的封賜
樑朝：天正元年（公元551年），冼夫人因平定高州刺史李遷仕有功，被樑朝廷封為「保護侯夫人」。這是榮譽性的封賜，未列入品級（正史沒有這個記載，只清代茂名譚應祥的《冼夫人年譜》有此記述）。
仁壽元年（公元601年）冼夫人因置番州總管趙訥於法，並巡視嶺南十餘州，撫慰俚僚有功，賜海南臨振縣湯沐邑一千五百戶。
仁壽二年（公元602年），冼夫人以壽終，賻物一千段，諡為「誠敬夫人」。
（2）後朝對冼夫人的追贈
明朝：追封為「高涼郡夫人」。
清朝同治三年（2023年），皇帝追封冼夫人為「慈佑」，並賜「慈佑」二字。
2樓：紅顏難免多情
指古代婦女的頭巾和髮飾，借指婦女。《晉書·宣帝紀》：「 亮 ( 諸葛亮 )數挑戰，帝( 司馬懿 )不出，因遺帝巾幗婦人之飾。
」《新唐書·東夷傳·高麗》：「庶人衣褐，戴弁。女子首巾幗。
」後因以為婦女的代稱。 明 沉璟 《義俠記·征途》：「鬚髯輩，巾幗情，人間羞殺丈夫稱。
」 清 蒲松齡 《聊齋志異·二班》：「媼亦以陶椀自酌，談飲俱豪，不類巾幗。」 董必武 《武昌東湖九女墩詩》：
「自求解放入天軍，巾幗英雄著義聲。」
「巾幗」由來古時候的貴族婦女，常在舉行祭祀大典時戴一種用絲織品或髮絲製成的頭飾，這種頭巾式的頭飾叫巾幗，其上還裝綴著一些金珠玉翠製成的珍貴首飾。巾幗的種類及顏色有多種，如用細長的馬尾製作的叫「剪耄幗」；用黑中透紅顏色製作的叫「紺繒幗」。因巾幗這類物品是古代婦女的高貴裝飾，人們便稱女中豪傑為「巾幗英雄」，後人又把「巾幗」作為婦女的尊稱。
釋源：《三國志·魏志·明帝叡傳》裴松之注引《魏氏春秋》：「亮既屢遣使交書，又致巾幗婦人之飾，以怒宣王。」
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3樓：匿名使用者
jīn guó ㄐㄧㄣ ㄍㄨㄛˊ
巾幗（巾幗）
◎ 巾幗 jīnguó
[women in general] 古代婦女的頭巾和髮飾。借指婦女諸葛亮數挑戰,帝( 司馬懿)不出,因遺帝巾幗婦人之飾。——《晉書·宣帝紀》
巾幗英雄
4樓：卯秀愛念畫
「巾幗」由來古時候的貴族婦女，常在舉行祭把大典時戴一種用絲織品或髮絲製成的頭飾，這種頭巾式的頭飾叫巾幗，其上還裝綴著一些金珠玉翠製成的珍貴首飾。巾幗的種類及顏色有多種，如用細長的馬尾製作的叫「剪耄幗」；用黑中透紅顏色製作的叫「紺繒幗」。因巾幗這類物品是古代婦女的高貴裝飾，人們便稱女中豪傑為「巾幗英雄」，後人又把「巾幗」作為婦女的尊稱。
釋源：《三國志·魏志·明帝睿傳》裴松之注引《魏氏春秋》：「亮既屢遣使交書，又致巾幗婦人之飾，以怒宣王。」
說解：幗，婦女頭髮上的飾物。巾幗，婦女的頭巾和頭髮上的裝飾物。諸葛亮派人給司馬魏送去巾幗，意謂司馬懿如同婦人。後以「巾幗」為婦女的代稱。
巾幗、鬚眉都是形容女人的嗎？巾幗不讓鬚眉是什麼意思，怎麼來的？
5樓：暴走少女
巾幗、鬚眉都是形容女人的。
幗，婦女頭髮上的飾物。巾幗，婦女的頭巾和頭髮上的裝飾物。諸葛亮派人給司馬懿送去巾幗，意謂司馬懿如同婦人。
後以「巾幗」為婦女的代稱。古人稱男子為鬚眉。封建傳統歧視女性，所以當一個女人很有作為時，就叫巾幗不讓鬚眉，意思是說女人不比男人差。
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一、由來
古時候的貴族婦女，常在舉行祭祀大典時戴一種用絲織品或髮絲製成的頭飾，這種頭巾式的頭飾叫巾幗，其上還裝綴著一些金珠玉翠製成的珍貴首飾。
巾幗的種類及顏色有多種，如用細長的馬尾製作的叫「剪耄幗」；用黑中透紅顏色製作的叫「紺繒幗」。因巾幗這類物品是古代婦女的高貴裝飾，人們便稱女中豪傑為「巾幗英雄」，後人又把「巾幗」作為婦女的尊稱。
二、典故
梁紅玉出生在淮安，從小熱愛勞動，習文練武。當金兵侵犯到淮河流域時，為避兵禍，隨母親到鎮江，與當時作為下級軍官的韓世忠一見鍾情，結為夫妻。婚後，在梁紅玉輔佐下，韓世忠屢立戰功，升官至浙西制置使。
公元2023年上半年，金兀朮大破杭州城後，率領10萬大軍，滿載劫得的金銀珠寶，今嘉興、蘇州，沿著大運河來到鎮江，企圖通過鎮江北撤，當時43歲的韓世忠和夫人梁紅玉率領8000水軍守衛鎮江。敵眾我寡，韓世忠急與夫人梁紅玉商量計策。梁紅玉提出用埋伏之計禦敵，韓世忠大喜。
韓世忠站在樓船上一眼望去，只見江面上來了黑壓壓一片船隻。那是金兀朮率領的500多艘戰船。他們耀武揚威，橫衝直撞，由焦山朝金山方向駛了過來。
梁紅玉在金山頂上看得清清楚楚，她英姿颯爽，猛然擊起戰鼓。
一通戰鼓，韓世忠立即指揮水軍，扯帆駛出鯰魚套的蘆葦蕩，迎戰金軍。二通戰鼓，韓世忠佯裝失利，且戰且退，轉眼間隱進了茫茫蘆蕩。金兀朮以為他們與以前遇到的宋軍一樣，貪生怕死，不堪一擊。
於是急令緊緊追趕，一路追進了埋伏圈。
對金兵的舉動，梁紅玉在金山頂上看得一清二楚，隨即揮舞令旗，擂響了第三通鼓。隨著震天動地的鼓聲，埋伏在蘆蕩裡的戰船，脫掉偽裝，嗖地飛向敵軍。守軍大多來自長江中下游，個個慣熟水性，梁紅玉平時又十分注重操練他們，和金兵大戰個個都以一當十，派上了大用場。
他們有的鑽進深水，用鑿子鑿金兵的船；有的用火炮、火箭猛擊金兵。江面上煙霧騰騰，殺聲沖天。由於金兵大多不通水性，自入侵以來又從未遇到過這樣猛烈的打擊，早已死傷過半，潰不成軍。
金兀朮急令回撤，一直逃到今句容附近的黃天蕩。
韓世忠指揮宋軍乘勝追擊，把金兵包圍在長江南側的黃天蕩裡，使其進退無路。這一圍就是48天。金兀朮急於逃跑，便在陣前哀求韓世忠「成全」，願以掠得的全部財寶，求他讓出道路。
無奈之下，金兀朮派出大批探子向老百姓問路，覓及黃天蕩西端有一條原來通江的河道，由於這條河道的淤塞才使得黃天蕩成為死蕩，於是急令士兵星夜鑿渠，挖通老鸛河（即今天句容市的大道河、便民河）進入長江，往南京方面逃走。
逃到南京後，金兵驚魂未定，又遇到岳飛率領的「岳家軍」打擊。金兵不敢停留，帶著殘兵敗將繞道逃到瓜洲。在瓜洲，金兀朮（完顏亮）被部下殺死在龜山寺。
這一戰役，韓世忠以8000水軍，打得號稱10萬的金兵丟盔棄甲，元氣大傷。後來，大家都以巾幗不讓鬚眉來稱讚梁紅玉。
6樓：
巾幗不讓鬚眉，意思是說女人不比男人差.
古時候的貴族婦女，常在舉行祭祀大典時戴一種用絲織品或髮絲製成的頭飾，這種頭巾式的頭飾叫巾幗.
三國時期，諸葛亮派人給司馬懿送去巾幗，意謂司馬懿如同婦人。後以「巾幗」為婦女的代稱。
鬚眉就是鬍鬚和眉毛。古時男子以鬍鬚眉毛稠秀為美，故以為男子的代稱.鬍子為男子獨有，眉毛雖然男女都有， 但古時候婦女為了美觀，去掉眉毛，用青黑色畫眉代替，雖有如無，所以鬚眉代指男子。
7樓：銘記—於心
巾幗是指女人
鬚眉是指男人
巾幗不讓鬚眉就是女人也會比男人強唄~~~
巾幗不讓鬚眉這句話是什麼意思
成語解釋copy 分解巾幗 古時女子的頭巾和髮飾。鬚眉 代指男子。全意巾幗不讓鬚眉 封建傳統歧視女性,所以當一個女人很有作為時,就叫巾幗不讓鬚眉,意思是說女人不比男人差。名家清 曾樸 孽海花 第十四回 如今且說筱亭的夫人.容貌雖說不美麗,卻氣概豐富,倜儻不群,有 之號。例句公司的董事長兼執行長是女性...
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一般大眾 一般大眾對於作形容詞或動詞的 宅 通常理解為足不出戶，進而所說的 宅女 是個籠統模糊的概念，所指範圍廣泛，較為普遍的判斷標準僅為長期足不出戶，但與人面對面交往較少 看似生活圈狹小，或沒有正式工作，亦或有工作但在工作之餘很少外出，以及一些居家就業者 比如在自家開設 的人 皆被一般大眾劃為此類...