1樓:無畏級驅逐艦
含義:連孔子都不覺簡陋;房子陋與不陋關鍵在主人而不是房子自身
作用:通過引用「聖人」言語加強自己文章的說服力及文章的可讀性
2樓:匿名使用者
何陋之有原句之前是「君子居之」。
引用孔子的話是以「君子」自許。來這裡的都是素質高雅的君子。
3樓:by瓔珞
這是一處引用。本意是:孔子說,有什麼簡陋的呢?其深刻含義是:用孔子的話來證明「斯是陋室,惟吾德馨」的觀點。表達了作者安貧樂道,高尚的情操。
4樓:御雪殿主
就是說他安於現狀,覺得雖然物質上是貧乏的,可是精神上卻是富足的,所以覺得滿好!嘿嘿,這就是是我的餓理解!
5樓:匿名使用者
孔子說「有什麼簡陋的呢」 點睛之筆
「孔子云,何陋之有」有什麼深刻含義,在文章中起到什
6樓:越勒
含義:連孔子都不覺簡陋;房子陋與不陋關鍵在主人而不是房子自身 作用:通過引用「聖人」言語加強自己文章的說服力及文章的可讀性
7樓:喲嗎喲
孔子說:有什麼簡陋的? 在文中呼應前文,總結全文
孔子云何陋之有在文中起什麼作用
8樓:中職語文教學教研分享
這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
作者借陋室之名行歌頌道德品質之實,託物言志,以此闡明作者的生活態度和人生觀。
9樓:匿名使用者
引用孔子話的作用:反問,引用典故,警策有力,引人深思,突出室主人高潔傲岸的節操和安貧樂道的情懷,突出「陋室不陋」,與」斯是陋室」相呼應.————老師講的,不一定用得上,如果用上了支援下呀
10樓:可愛棒棒糖
「何陋之有」一句,出自抄《論語·子bai罕》,原話是「君子du居之,何陋之有?」作者zhi擷取後一句,一方面dao暗含著以「君子」自居的意思,另一方面巧妙地迴應了開頭「惟吾德馨」一句——陋室不陋關鍵在於「君子居之」,即本文開頭所說的「惟吾德馨」。
11樓:du知道君
這一句話說明了詩人居住的地方並不簡陋,因為在詩人居住的南邊是諸葛亮的草廬,西邊是楊子雄的亭
12樓:匿名使用者
總結全文,說明「陋室不陋」作者以古代名賢自喻,表現了其高雅的志趣
你是如何理解:「孔子云,何陋之有」的?這句話在文中有什麼作用?
13樓:一燕非夏
先簡單了bai解劉禹錫寫陋室銘的
du背景,他當時被貶,由zhi於縣官刁難dao三易住處,他雖然心中憤憤內但並不計較居室是否
容簡陋。他寫陋室銘也就是為了表現自己的這種安貧樂道、潔身自好的情操。
在最後一段他先用了諸葛廬」、「子云亭」的例子,最後借孔子之口,直接指出陋室何陋,增強了文章說理的可信性和說服力,點名了寫作目的,突出了自己安貧樂道的高潔淡雅情懷。
(我當時學這裡的時候就是這麼理解的,希望能對你有所幫助。(*^__^*) 嘻嘻……)
14樓:憶塵
從建築和室內佈置看是簡陋的,但由於屋主人品德高尚,所以這小屋就不顯得簡陋了。.這句話在文中起點明主旨的作用
15樓:我是逗比
運用反問句進
一步強調了「陋室不陋」,既與前文「斯是陋室,惟吾德馨」相照迴應,又突出了
答文章的主旨。謝謝。
16樓:良微蘭居畫
我覺得南陽來諸葛蘆應該自是劉禹錫自己引申的,孔子當年說過的何陋之有應該只是指帶子云亭,或者孔子說的「何陋只有」完全指帶的是其他的東西,被劉禹錫拿在這用了而已。就向我們今天照樣可以用這句話來指別的東西是不是。反正孔子肯定不知道諸葛亮是吧。
17樓:愛的殤口
孔子說:這有什麼簡陋的呢?
《陋室銘》中,「孔子云,何陋之有?」在文中有什麼作用
18樓:桓興有麴戌
前文所寫的內容全都表達了劉禹錫的觀點——「斯是陋室,惟吾德馨」而後文寫到「南陽諸葛廬,西蜀子云亭,孔子云何陋之有?」是借用古人的話,證明了自己的觀點
19樓:公冶玉花姒緞
是文章結語,點睛之筆。表明自己的生活態度正如孔子一樣,安貧樂道,突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋,關鍵在於「君子居之」「惟吾德馨」。
孔子云何陋之有這句話是什麼句式?這句話在文中起什麼作用
20樓:光輝
句式:賓語前置 「何陋之有」,其中「之」字作為賓語前置的標誌助詞,用作連線,起加強反問的語氣作用。可省略,如「何陋有」。
作用:通過引用「聖人」言語加強自己文章的說服力及文章的可讀性。
孔子云何陋之有的之的意思
21樓:匿名使用者
「之」是賓語前置的標誌,無意。
22樓:尻泉惟新齋
作者在全文最後一筆,引用孔子的話結束,把作者的思想感情推向高峰:「孔子云,何陋之有?」孔子的原話是:
「君子居之,何陋之有?」引用孔子的話再次表明自己的觀點、態度,迴應「德馨」言盡而意無窮。孔子這句話是一個典故,孔子打算搬到九夷山去住,有人對他說,那個地方十分簡陋,你怎麼能去住呢?
孔子回答說:「君子居之,何陋之有?」孔子的話講得很坦率,而劉禹錫只引用孔子的後一句「何陋之有」。
23樓:雨荷
論語·子罕》:"子欲居九夷,或曰;『陋,如之何?』子曰:『君子居之,何陋之有?』
這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
作者借陋室之名行歌頌道德品質之實,託物言志,以此闡明作者的生活態度和人生觀。
24樓:王成鑫橋
反問,賓語前置的標誌
25樓:匿名使用者
孔子說:有什麼簡陋的呢?
「孔子云何陋之有」中「之」的意思是什麼?
26樓:水瓶一頭老母豬
意思是助詞,表示強烈的反問,賓語前置的標誌,不譯。山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。
27樓:現代的我
「孔子云何陋之有」中「之」的意思是助詞,表示強烈的反問,賓語前置的標誌,不譯。
"何陋之有"出自劉禹錫的《陋室銘》
原文:山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。
斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。
可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。
孔子云:"何陋之有?"
釋義:山不在於高,有了神仙就出名。水不在於深,有了龍就顯得有了靈氣。
這是簡陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就感覺不到簡陋了)。長到臺階上的苔痕顏色碧綠;草色青蔥,映入簾中。到這裡談笑的都是知識淵博的大學者,交往的沒有知識淺薄的人,可以彈奏不加裝飾的古琴,閱讀佛經。
沒有奏樂的聲音擾亂雙耳,沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬,西蜀有揚子云的亭子。孔子說:
有什麼簡陋的呢?
劉禹錫(772年-842年),字夢得,河南洛陽人,自稱"家本滎上,籍佔洛陽,又自言系出中山。其先為中山靖王劉勝。唐朝文學家、哲學家,有"詩豪"之稱。
劉禹錫貞元九年(793年),進士及第,初在淮南節度使杜佑幕府中任記室,為杜佑所器重,後從杜佑入朝,為監察御史。貞元末,與柳宗元,陳諫、韓曄等結交於王叔文,形成了一個以王叔文為首的政治集團。後歷任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職。
會昌時,加檢校禮部尚書。卒年七十,贈戶部尚書。
劉禹錫詩文俱佳,涉獵題材廣泛,與柳宗元並稱"劉柳",與韋應物、白居易合稱"三傑",並與白居易合稱"劉白",有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。哲學著作《天論》三篇,論述天的物質性,分析"天命論"產生的根源,具有唯物主義思想。有《劉夢得文集》,存世有《劉賓客集》。
《陋室銘》選自《全唐文》卷六百零八集,為唐代詩人劉禹錫所作。
《陋室銘》聚描寫、抒情、議論於一體。通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己兩袖清風的情懷。文章運用了對比,白描,隱寓,用典等手法,而且壓韻,韻律感極強,讀來金石擲地又自然流暢,一曲既終,猶餘音繞樑,讓人回味無窮。
文章表現了作者不與世俗同流合汙,潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的情操,流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
《陋室銘》一文,劉禹錫諸集均未見收錄,近年有人疑為偽作。但此文前代屢見獻文記載,內容又與作者行事相合,似仍以視為劉作為宜。本文作於和州任上(824—826)。
《歷陽典錄》:「陋室,在州治內,唐和州刺史劉禹錫建,有銘,柳公權書碑。」銘是古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字,多用於歌頌功德與昭申鑑戒。
參考資料
古詩文網 :http://so.gushiwen.org
28樓:費莫雁蓉虞融
雲:說。孔子云即為孔子說。
之:語氣助詞,沒有具體的意思。何陋之有即有何陋。語出《論語。子罕》:「君子居之,何陋之有?」。
親,要覺得好的話,一定要選做最佳答案哦!(*^__^*)
29樓:愛舒戈娟
我覺得南陽諸葛蘆應該是劉禹錫自己引申的,孔子當年說過的何陋之有應該只是指帶子云亭,或者孔子說的「何陋只有」完全指帶的是其他的東西,被劉禹錫拿在這用了而已。就向我們今天照樣可以用這句話來指別的東西是不是。反正孔子肯定不知道諸葛亮是吧。
孔子原話是「君子居之,何陋之有」,為什麼在寫《陋室銘》時要刪「君子居之」
首先 引用 沒說一來定源得引全部 可以摘一些來引用bai其次 引用分du 直接引用 zhi與 dao間接引用 這裡是間接引用 借孔子的意思來表達 又不是表示孔子所說的那個完整的意思 最後 劉禹錫讚揚自己的陋室不陋 已經抬高自己了 如果還要再加一句 君子居之 來暗示自己是君子 不是顯得很不要臉很自大嗎...
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