1樓：數你非尋不可
文字;夫
讀音是：fū
夫的造字法：象形
夫是什麼造字法?
2樓：南方飛虹
夫繁體夫
筆畫4筆
造字法象形；像站著的人形
部首一部
五筆fwi
結構單一結構
果,水,休,武,本,末,梅這幾個字分別用的什麼造字法
3樓：
會意字型別：
①異體會意字：用不同的字組成。如「武」，從戈從止。止是趾本字，戈下有腳，表示人拿著**走，有徵伐或顯示武力的意思。
②同體會意字用相同的字組成。如「從」，表示兩人前後相隨、「比」，表示兩人接近並立。
會意是為了補救象形和指事的侷限而創造出來的造字方法。和象形、指事相比，會意法具有明顯的優越性：第一，它可以表示很多抽象的意義；第二，它的造字功能強.
《說文解字》收會意字1167個，比象形字、指事字多得多。直到現在人們還用會意的方法創造簡體漢字或方言字，例如「灶、塵、國、孬」等。會意字是由兩個或兩個以上的形體組合而的，組合的方式多種多樣，交叉錯綜，這就是會意的方法所以「高產」、會意字所以多於象形字和指事字的原因。
拿「人」和「木」說：「人」和「人」可以組合為「從、眾」等，「人」還可以和其他形體組合為「保、伐、戍、付、伍」等；「木」和「木」可以組合為「林、森」，「木」還可以和其他形體組合為「析、相、採、困」等。因為會意字是兩個或兩個以上的形體的會合，所以可以表示許多抽象的、用象形或指事的方法難以表示的意義。
如「休、塵、取、採」等。
解釋：領會別人沒有表達的意思．
會意是用兩個或兩個以上的獨體字根據意義之間的關係合成一個字，綜合表示這些構字成分合成的意義，這種造字法叫會意。用會意法造出的字是會意字。
會意字型別：
①異體會意字：用不同的字組成。如「武」，從戈從止。止是趾本字，戈下有腳，表示人拿著**走，有徵伐或顯示武力的意思。
②同體會意字：用相同的字組成。如「從」，表示兩人前後相隨、「比」，表示兩人接近並立。
會意是為了補救象形和指事的侷限而創造出來的造字方法。和象形、指事相比，會意法具有明顯的優越性：第一，它可以表示很多抽象的意義；第二，它的造字功能強.
《說文解字》收會意字1167個，比象形字、指事字多得多。直到現在人們還用會意的方法創造簡體漢字或方言字，例如「灶、塵、國、孬」等。會意字是由兩個或兩個以上的形體組合而的，組合的方式多種多樣，交叉錯綜，這就是會意的方法所以「高產」、會意字所以多於象形字和指事字的原因。
拿「人」和「木」說：「人」和「人」可以組合為「從、眾」等，「人」還可以和其他形體組合為「保、伐、戍、付、伍」等；「木」和「木」可以組合為「林、森」，「木」還可以和其他形體組合為「析、相、採、困」等。因為會意字是兩個或兩個以上的形體的會合，所以可以表示許多抽象的、用象形或指事的方法難以表示的意義。
下面是幾個會意字例：
（1）「莫」字。甲骨文「莫」字的寫法是：上下都是草，中間是個太陽，意思是太陽已落入草叢之中，天色已暮。
是「草」和「日」兩個象形字的會意字。隸變以後簡化為「莫」。「莫」的本義是日落的時候，後又引申出「不」、「不要」、「沒有誰」、「沒有哪一種東西」，以及表示揣測或反問等詞義，如：
莫如、一籌莫展、莫不、莫不是、莫惱、莫非、莫測、莫逆、莫若等詞。作為本義日落時候的「莫」，後又被新創的「暮」字所替代。
（2）「盥」字。盥洗、洗手的意思。甲骨文的寫法下部是隻盆的形狀（皿），上部是隻手的象形伸入盆內，表示在洗手，是「皿」和「手」兩個象形字組合而成的會意字。
金文和小篆表示得更為明白，左右雙手在盆（皿）中洗，盆中還有水，是「皿」、「雙手」和「水」三個象形字組合而成的會意字。隸變以後，已不再象形，盆的形狀已寫成「皿」字。
3) "射」字。金文字形,象箭在弦上,手(寸)在發放。小篆把弓矢形訛變成「身」字,誤。本義:用弓發箭使中遠處目標。◎ 〔～幹〕古書上的一種草，根可入藥。
◎ 〔僕～〕中國秦至宋代的官名，宋代以後廢。
◎ 〔無～〕a.中國古代**十二律之一；b.中國春秋
古人造字，愛是怎麼來的 通過什麼
4樓：匿名使用者
愛：繁體：愛
在說文解字當中，繁體的「愛」是由「爪」（爫）、「禿寶蓋」（冖）、「心」、「友」四部分組成。 愛還可以配很多詞語，愛情......等等
愛從受從心從夊，受即接受，夊即腳即行走表示付出，心的接受與付出就是愛。夊是常見的腳部件，常見於「夏處偉」等字。
要想明白「愛」的實質內涵意義，就要從「爪」、「禿寶蓋」、「心」、「友」四個組成部分之分別所包含的意義進行分析、解釋：
一、「爪」字的解釋：
1、「爪」字是個象形字。
⑴、在甲骨文中就像一隻指尖朝下的「爪」形。
⑵、在金文中的形體與甲骨文相反，是指尖朝上。
⑶、在小篆中的形體，已接近現代楷書的形體，是由甲骨文演變而來。
⑷、「爪」是現代楷書的寫法，與小篆的形體相似。
「爪」字本為鳥獸的腳趾，如虎爪、貓爪等。
2、「爪」字的本義為手爪。
如漢代五言古詩《上山採蘼蕪》：「新人雖言好，未若故人姝。顏色類相似，手爪不相如。」
3、由手爪引申為手腳指甲的通稱。
如《列子·天瑞》：「**爪發，隨世隨落。」—**、指甲、毛髮之類的東西，將隨著時間的推移而不斷脫落。
4、「爪」字本為名詞，又可以引申為動詞。
如柳宗元《種樹郭橐駝傳》：「爪其膚，以驗其生枯。」意思是：抓下一塊樹皮，以察其死後。
這裡的「爪」實際上就是動詞「抓」。
5、「爪」字是個部首字。在漢字中，凡由「爪」組成的字大都與手或的動作有關，且大都出現在一個字的上部，寫作「爫」。
如「採」、「孚」、「妥」、「受」等等。
【古人曰：「仰手曰掌，覆手曰爪。」】
二、「冖」字的解釋：
1、「冖」字（讀作mì），是個象形字。
⑴、在甲骨文中就像覆蓋東西的幕布或大巾之形。
⑵、在金文中的形體與甲骨文大體差不多。
⑶、在小篆中的形體與甲骨文、金文相似。
⑷、「冖」是現代楷書的寫法，即所謂的「禿寶蓋」。
2、「冖」字的本義是覆蓋，其形體為「一」的兩端下垂行。
《說文》：「冖，覆也。從一下垂也。」
3、「冖」字是個部首字。在漢字中，凡由「冖」組成的字大都有「覆蓋」之義。
如「冠」、「冥」、「冪」等等。
三、「心」字的解釋：
1、「心」字是個象形字。
⑴、在甲骨文中就像一顆心的形狀。
⑵、在金文中的形體略有變化，但仍像心的形狀。
⑶、在小篆中的形體卻變得不太像心的形狀了。
⑷、「心」是現代楷書的寫法。
2、「心」字的本義就是心臟。
《說文》：「心，人心，土藏，在身之中。象形。」
3、又可以引申為「心思」、「心意」。
如《詩經》：「他人有心，予忖度之。」
4、心臟在人的胸部中間，故又可以引申為「中心」、「**」之義。
如李白《送麴十少府》：「流水折江心。」這個「折江心」就是彎曲於江流質**。
5、「心」字是個部首字。在漢字楷書中，當「心」出現在一個字的左邊時，寫作「忄」；當「心」出現在一個字的下部時，寫作「心」。凡由「心」組成的字大都與內心的活動有關。
如「憶」、「惕」、「懷」、「憂」、「愁」、「思」、「想」、「念」等等。
四、「友」字的解釋：
1、「友」字是個象形字。
⑴、在甲骨文中是兩隻右手靠在一起的形狀。（就像現在的舊友重逢，二人都伸出右手，緊緊相握，表示友誼。）
⑵、在金文中仍是兩隻右手靠在一起的形狀。
⑶、在小篆中卻是兩隻右手一上一下的靠在一起的形狀。
⑷、在現代楷書中的寫法，卻是把小篆上部的右手變成了一隻左手，這樣書寫方便，形體美觀。
2、「友」字的本義就是「朋友」、「友好」。
如《荀子·性惡》：「擇良友而友之。」
這句話中的兩個「友」字詞性是不同的，前一個「友」字是名詞，當「朋友」講;後一個「友」字是動詞，當「友好」講。
3、凡「友好」，大都互相親近，因此「友」字從「友好」之義又可以引申為「相親近」。
如《三國志·蜀志·先王傳》：「瓚深與先生相友。」
4、在上古，「朋」和「友」是有區別的：
「同門曰朋」，即師從同一個老師的人稱為「朋」；
「同志曰友」，即志同道合之人稱為「友」。
綜上所述，「愛」的字義就是要抓住「朋友」的「心」！
然而，這個「朋友」的「心」是被「冖」所「覆蓋」和「掩飾」了的，而要真正做到能夠抓住這個「朋友」的「心」，就要讓這個「朋友」對你不要「覆蓋」和「掩飾」其心，讓這個「朋友」對你「敞開心扉」！
而要讓這個「朋友」對你「敞開心扉」，你就必須「以心交心」。 而「以心交心」首先你自己就必須向你的朋友「敞開心扉」，讓這個朋友對你有完完全全的瞭解。讓他（她）瞭解你對他（她）的「情」，讓他（她）瞭解你對他（她）的「關懷」、「關心」、「體貼」。
要做到這一點，你就必須「細心」、「無微不至」、「細緻入微」， 你就必須「傾心投入」、「傾情付出」！
這些，就是「愛」的實質內涵之意義！
5樓：十字路的西北角
漢字是「形、音、義」的結合體，大多數漢字是由形旁和聲旁組成的。
六書是漢字構字的基本原理。在《 周禮》中就提到了六書，只是沒有說明具體內容。到了東漢，許慎在《說文解字》 [2] 中，詳細闡述了「六書」構造原理：
象形、指事、會意、形聲、轉註、假借。
象形：這種造字法是依照物體的外貌特徵來描繪出來，所謂「畫成其物，隨體詰詘」是也。如日、月、山、水等四個字，最早就是描繪日、月、山、水之圖案，後來逐漸演化變成如今的造型。
瓜是一個 象形字。「瓜」字中，兩撇表示藤，中間豎鉤表示瓜，捺表示葉。「葫蘆科植物的統稱」就是「瓜」的本義。
「形狀像瓜」，在現實生活中有很多東西像瓜形的，比如，「瓜皮帽」是帽子的一種；「瓜皮船」是船的一種。「像切瓜一樣」，瓜的命運是要被切分的，由此引申出此義。人們用「瓜分」表示分割或分配。
又指若干強國聯合起來分割弱小或不發達國家的土地。「傻瓜」，表示不聰明，這一詞來自古代的「瓜子族」，春秋時期生活在 瓜州（甘肅敦煌一帶）姜姓人被稱為「瓜子族」，他們十分勤勞，受人僱傭時總是一刻不停地幹活，可是有些人把他們這種老實的習俗看作「傻」，於是就有了「傻瓜」了。
指事：這是指表現抽象事情的方法，用象徵的符號，或在象形字上加上符號來表示某個詞。所謂「各指其事以為之」是也。
如人在其上寫作「上」，人在其下寫作「下」，「刃」，在刀口上加一點，表示這裡最鋒利，這就是刀刃，等等。自大一點就是「臭」，「富」有田的人，「窮」靠用「力」打工，「賤」的繁體是「賤」，右邊兩個「戈」，為錢而爭鬥，自然是「賤」。
形聲：就是文字內以特定形狀（字根）表特有的音。例如胡。
這個字也可為一個字根，結合不同的屬性字根，可合成為：蝴、蝴、湖、葫、瑚、醐等等，而以同樣的發音（也有的只有聲母一樣），表達不同的事物。形聲是漢字裡造字最多的方法和神韻。
有些形聲字，隨著漢字的改革表音部分的讀音有了變化，已經不起表音的作用了，如果再讀半邊就要鬧笑話。「秀才識字讀半邊」又成了對「秀才」們讀錯字的諷刺。
會意：這種造字法，是用兩個或幾個字組成一個字，把這幾個字的意義合成一個意義。如「日」和「月」組起來，就是日光加月光變成「明」。
「人」字和「言」字合成「信」字，意思就是人過去所言有信，就是這個人很遵守自己說過的話，「休」，「人」和「木」合在一起，一個人靠在樹上，表示休息。
有些 會意字是兩個或幾個同樣的字重疊組成的。二字重疊的多是左右的並列結構，三字重疊的多是塔型的上下結構，看起來像體操活動中的 疊羅漢。例如三個「人」組成「眾」；三個「火」組成「焱」；三個「木」組成「森」；三個「日」組成「晶」；三個「直」組成「矗」；三個「水」組成「淼」；三個「口」組成「品」等。
會意字由於字形的變化太大，已看不出它們的字源了。例如婦女的婦字，為什麼在女旁加個歪山呢？正確的字源分析只能從繁體字「婦」中才能看出。
這個「婦」字左邊的「女」旁指婦女，女旁的「帚」是掃帚，前後合在一起的意思是婦女拿著掃帚在家裡勞動。「女、帚為婦」和「力、田為男」是符合當時的「女內男外」、「男耕女織」的社會情況的。這類不容易看出字源的字相當多，人們叫作「破體字」。
「她」是現代漢語裡常用的一個人稱代詞，專指第三者的女性。此字是古代「姐」字的異體，20世紀20年代由劉半農首先作為第三人稱女性代詞使用，並非新造字。
州屬於什麼造字法，川屬於什麼造字法？
是會意字。會意。指人入住在河邊。州 字從 川 從 丶 川 指歸向大澤大海的水流，如黃河 長江 淮河等 丶 字音義同 主 見 漢語大字典 袖珍本第17頁 意為 入住 進駐 川 與 丶 聯合起來表示 住到河邊 汛期 住在水中 本義 建築在河流邊上，有城牆防禦洪水的城市。或建築在平地 窪地上的有城牆防禦汛...
這些字的造字法是什麼，「王」字的造字法是什麼 有什麼來歷
從簡體字本身不易判斷。法 據考證其古 法為 灋 說文解字 說 灋，刑也。平之如水，故從水 廌所以觸不直者去之，從去。所以是會意法。我不贊同是象形字，很明顯的這個字是由多個字組成，其中結合了多個字的意思，符合會意法。律字在 說文解字 中解釋說 從彳聿聲。就是形聲字，彳是意，聿是聲。1.象形 獨體造字法...
從造字法上解釋集的本義是什麼從造字法的角度看本字是屬於字它的本義是
從造字法上解釋集的本義是 群鳥在木上。集 拼音 j 是漢語常用字，此字始見於商代。早期的 集 字有多種寫法，商代甲骨文和商代金文都是鳥在樹上的象形。簡體字形作一隻鳥 隹 在樹 木 上。古代隹 鳥難分，原本一字，後來才分化成兩個字。集的古字形像鳥上枝頭，有的像三隻鳥聚集在樹上，本義指樹上聚集了許多鳥，...