1樓：匿名使用者
應該是樸素的動物崇拜，把牛作為一種圖騰。如果是在室內雕刻有牛頭，那麼可能是一種對富足生活的嚮往，和對祖先的崇拜。
瓦族人牛頭代表什麼?
彝族標誌牛頭代表什麼
2樓：匿名使用者
彝族有虎圖騰崇拜。
彝族是我國具有悠久古老文化的偉大民族之一，彝族有虎圖騰崇拜的遺蹟。虎是彝族的原生圖騰，隨著原始氏族人口分支繁衍而產生許多衍生圖騰或其它多種崇拜。虎圖騰崇拜在彝族的歷史傳說和生活習俗中，有如下表現：
彝語稱虎為「羅」，約佔彝族人口半數的一個支糸自稱「羅羅濮」，其義為「虎族」或「虎人」。就是說，約佔半數的彝族人民，自認是「虎的民族」。 他們在舉行祭祖儀式時，用畫有虎頭的葫蘆瓢來象徵自己的祖先。
楚雄彝族自治州雙柏縣的彝族村寨，有一年一度的「虎節」，正月初八「接虎祖」，正月十五「送虎祖」。「虎節」期間跳「老虎笙」，祭虎祖，祈福消災，合族同樂。在當今的彝族人民生活中，大量存在著崇虎的習俗，彝族的建築、服飾、民間工藝品中虎的圖案隨處可見，虎圖騰崇拜的遺蹟所在皆是。
圖騰並不是現實生活中某物的真實再現，無論是動物、植物還是非生物類，它們總是在經過原始人的想象、誇張、加工後，被賦予了神祕和神聖的色彩。原始人曾經對圖騰產生過三種認識：自己的血緣親屬、氏族群體的祖先、氏族群體的保護神。
學者們之所以能領悟到圖騰藝術中的這些隱喻意義，藉助的正是圖騰意象所飽含的象徵意義。
牛頭人酋長背那個大棍是幹什麼用啊？
3樓：匿名使用者
都是胡說，牛是偶蹄類動物，沒法挖鼻孔，那是用來挖鼻孔的
4樓：那樣的夏天
哈哈，那其實是個裝飾，看起來很威武，就像中國戲劇裡的武將，背上都插著旗，而且ms是個魔幻遊戲，也不排除那是有薩滿祝福的祥物
5樓：
那個是圖騰，是牛頭所在種族的象徵
6樓：匿名使用者
。。。。。那個是圖騰，在牛頭人中象徵著力量，榮耀！
將「圖騰」一詞引進我國的是清代學者嚴復，他於2023年譯英國學者甄克思的《社會通詮》一書時，首次把「totem」一詞譯成「圖騰」，成為中國學術界的通用譯名。
嚴復在按語中指出，圖騰是群體的標誌，旨在區分群體。並認為中國古代也有與澳大利亞人和印第安人相似的圖騰現象。運用圖騰解釋神話、古典記載及民俗民風，往往可獲得舉一反三之功。
那麼，什麼叫圖騰？圖騰就是原始人迷信某種動物或自然物同氏族有血緣關係，因而用來做本氏族的徽號或標誌。
居住在雲貴川三省交界處四川大涼山地區的彝族，至今仍保留了豐富而又歷史淵遠的天文學知識，他們以十二獸紀日，今天是鼠日，明天即牛日，虎日趕虎街(集市)，豬日趕豬街。有些地方建十二獸神廟，每年舉行祭禮活動，在肅穆莊嚴的氣氛中跳十二獸神舞蹈。
「老鼠過街，人人喊打」這保俗語表明人們普遍對老鼠的憎惡。然而，遠古時代的不少氏族、部落卻認為自己的始祖是老鼠，併為自己是老鼠的後代而自豪，他們描繪、雕刻老鼠的形象，在儀式或節目期間隆祀厚祭，祈求鼠祖先的保護。
白族虎氏族認為其始祖為雄性白虎，虎也不會傷害他們。當要出遠門時，一定要選在屬虎的那天(寅日)，認為只有這樣，做事才會吉祥如意。有的人從遠方回來，也一定要算準日期，只有虎日才進門坎。
白族雞氏族則傳說他們的祖先是從金花雞的蛋裡孵化出來的，認為公雞知吉凶，會保佑他們。在遷徙時，將東西裝在背籮裡，上面放一隻公雞。到達新遷地區後，公雞在什麼地方叫，就在什麼地方安家。
在他們看來，公雞叫的地方，就是最吉利的。
中國的龍，具有圖騰的基本特徵，它是各民族共同崇奉的圖騰神。在《說文解字》中解：「龍，鱗蟲之長，能幽能明，能大能小，能長能短，春分而登天，秋分而入淵。
」傳說炎帝、黃帝、堯、舜和漢高祖劉邦的誕生及其形貌，都與龍有關，是龍種、龍子。古越人也以為自己是龍種，故斷髮紋身，以像龍子。直至今日，我們還常說「龍的傳人」或「龍的子孫」，這些都是圖騰祖先觀念的殘餘。
至於龍圖騰神觀念，更為普遍，大多數民族都曾把龍視為保護神。
野豬神是北方狩獵民的崇拜物件，在滿族中列為大神，說它身比山高，鬢毛如林，山裡的溝谷都是它的獠牙所害是部落守護神。
把牛視為遠古創世神獸的有納西族。在納西族《東巴經·創世紀》中記述了這頭在大海中巨卵孵出的神牛，角頂破天，蹄踏破地，造成天搖地動，由納西族人始祖開天七兄弟和開地七姊妹將它殺死，用牛頭祭天，牛皮祭地，肉祭泥土，骨祭石頭，肋祭山嶽，血祭江河，肺祭太陽，肝祭月亮，腸祭道路，尾祭樹木，毛祭花草。於是，便有了晴朗明亮的天空日月，才有了萬物生長的清靜世界。
從此，牛才作為神聖物用來做祭聖物，用來做祭祀天地山川的犧牲供品。納西族十分崇敬牛神。
對馬的崇拜多流傳於北方遊牧民與遊獵民中。保安族中流傳有雪白神馬的神話。滿族有供奉馬神習俗，清代文獻中多有祭馬神儀和修建馬神廟的記述。
達斡爾族人稱神馬為「溫古」，這種神馬不準女人騎，可隨處吃、走，不準人驅趕，甚至可以在田中隨意吃秧苗。神馬多為全白色，全尾全鬃，從不修剪，並常在鬃尾拴五彩綢作為標誌。
羊圖騰在許多民族中也佔有重要位置。古代典籍《山海經》中記述了遠古的一種無口不食卻長生不老的神羊。哈薩克族崇拜山羊神，稱做「謝克謝克阿塔」，認為天下山羊都歸它掌管，祭它是為了山羊的繁衍。
崇拜的綿羊神稱做「紹潘阿塔」，統管天下綿羊，祭祀中求此神保佑綿羊多產。柯爾克孜族崇拜山羊，稱山羊神為「七力潘阿塔」，此神是最早馴養野羊成為家畜之神。
漢族是古代訓養家犬較早的民族之一，早在《山海經》中就有關於狗可以御凶的記載。《後漢書·南蠻傳》中記述了古代瑤族始祖神話,即神犬盤瓠助帝嚳高辛氏殺吳將軍得天下,帝高辛氏之女嫁給盤瓠,繁衍瑤族子孫的故事.作為氏族始祖神話或救世神州神犬盤瓠一直被湖南、廣西、廣東的瑤族「勉」支系尊奉為氏族祖先，並敬稱為「盤王」和「盤護王」，不僅在口頭傳頌，還寫入族譜，供於神廟年年致祭，歲歲還願。
滿族自狩獵時期就崇拜狗，把它看作有恩於滿族的動物，後又與義犬救努爾哈赤的傳說複合，至今不吃狗肉，不打狗，不戴狗皮帽子。
蛇是古越人的重要圖騰之一，後來演化為神。清吳震方《嶺南雜記》說：「潮州有蛇神，其像冠冕南面，尊曰遊天大帝，龕中皆蛇也。
欲見之，廟祀必辭而後出，盤旋鼎俎間，或倒懸樑椽上，或以竹竿承之，蜿蜒纖結，不怖人變不螫人，長三尺許，蒼翠可愛。……凡祀神者,蛇常遊其家」江蘇宜興人將蛇分為家蛇和野蛇，分別稱之為「裡蠻」和「外蠻」。所謂家蛇，指生活於住宅內的一種蛇，常盤繞於樑、簷、牆縫、瓦楞、閣樓的一種無毒蛇，共約三尺許。
人們認為家蛇會保護人， 家有了家蛇，米囤裡的米就會自行滿出來而取不空。
廣西南丹縣瑤族黃姓傳說其始祖妣為母猴，母猴生下的後代力氣都很大。後來，天上有十個太陽和十個月亮，白天太熱，晚上太亮，人們就請黃家的子孫上天打太陽和月亮，後來打下了九個太陽和九個月亮，人們為此很感謝黃家兄弟，由於黃家兄弟是由猴媽生的，人們也就很感謝猴媽。後來為了紀念猴媽，大瑤寨的瑤族至今不僅黃家禁忌打猴吃猴肉，其他姓氏也同樣禁忌。
7樓：匿名使用者
你雜不問問他什麼穿個褲子了?
彝族人的習俗,彝族人都有哪些風俗習慣
1 婚俗 彝族婚姻的特點是同族內婚 家支外婚 等級內婚 姑舅表優先婚和姨表禁婚。新中國成立後,同族內婚和等級內婚的限制已被打破,彝族青年男女以感情為基礎自由戀愛,但結婚必須得到父母同意,出現了跨族別婚 跨等級婚 跨國界婚。2 節慶 清晨,同姓家族聚於長者家祭祀祖宗,晚上共同在平坦的地方燃起篝火歡歌歡...
火把節是彝族人民的什麼的象徵,火把節是彝族人民什麼象徵
火是彝族追求光明的象徵。彝族的圖騰崇拜是火,象徵似火一般的熱情和生生不息,彝族舉行火把節是圖騰崇拜的一種儀式。火把節由來傳說不一。一說天神與地神鬥爭,人們用火把助地神滅蟲戰勝天神。一說出自 南詔野史 及師範 滇系 這兩書載 南詔首領皮羅閣企圖併吞另五詔,將會五詔首領集會於松明樓而焚殺,鄧賧詔妻慈善諫...
漢族 藏族 彝族人中像維吾爾族的能否超過維族人中不像維族的總數
我認為不一抄 定。我是維吾爾人bai，在哈密三道嶺，我在du這裡基本可以看得出誰是漢 zhi族，誰是維族，即使dao我不認識。去年，以為特別像漢族的人說一口流利的維吾爾土話，我當時以為他是維族，後面知道他是漢族。我們可以估計維吾爾族是7成白3成黃 其實正正像漢族的維吾爾不佔5 還有中間的 1200萬...