1樓：東方愛
小泉bai
八雲的《怪談》，
上田秋成的du《雨月物語zhi
》、《春dao
雨物語內》，《怪談新容耳袋》 ，京極夏彥 《百物語》系列、《百鬼夜行》系列，鳥山石燕 《畫圖百鬼夜行》系列，萩原鏡夏 《御伽草紙妖怪繪》，.井上圓了 《妖怪學講義》，柳田國男 《遠野物語》，夢枕貘 《陰陽師》系列，系列**《姑獲鳥之夏》《魍魎之匣》《狂骨之夢》《鐵鼠之檻》《絡新婦之理》《塗佛之宴》等等
想了解一下日本的神話傳說，看什麼書好？
2樓：忻河伏氣
呵呵，我只不是比別人看的書多一些而已,神話啊？不好辦，我的知識大部分都是慢慢積累的。不過，關於中國洪荒傳說我到是知道一本速成的，不知道，兄弟你要麼
3樓：匿名使用者
第二類最最經典的古事記。
第一類的話沒有什麼經典，江戶時代有很多繪本，不過都是比較零散的不太出名，所以不太好找
關於日本妖怪的所有書籍
4樓：初見半城
在《百鬼夜行》《百物志》《萬鬼錄》《妖怪物語》.常常見的民俗書籍中都有記載。 河童的起源 傳說「河童」住在日本各地的河川或池子裡，根據民俗學者石川
**日本妖怪大全（上下） 日本妖怪変化史 [日版] 日本妖怪異聞錄宛若夢幻怪談
日本神話傳說中有哪些妖怪？哪些書有介紹？
5樓：27永遠是69的
妖怪很多的，像是他們用八百萬來形容天神的數量就知道這數量多得嚇死人。。。
鳥山石燕的《畫圖百鬼夜行》就是一本不錯的書，可以買得到，而且鳥山石燕是日本著名的浮世繪畫家，在這本書裡面妖怪都是用浮世繪手法畫的，衝著這本書的畫就值得看看。
夢枕貘的《陰陽師》是**，也講了很多妖怪的故事。。
京極夏彥的**巷說百物語》和系列**《姑獲鳥之夏》《魍魎之匣》《狂骨之夢》《鐵鼠之檻》《絡新婦之理》《塗佛之宴》也是與妖怪有關的推理**，另外由於作者本人就是日本的民俗學者，所以書裡面關於妖怪的知識是非常豐富的。
像是《百物志》《妖怪物語》《萬鬼錄》也是的，還有《**日本妖怪》。。不過絕大部分現代書籍裡面關於妖怪的研究還是來自於鳥山石燕的《畫圖百鬼夜行》。
6樓：虹影閒愁
想看妖怪**個人推薦去看夢枕貘的《陰陽師》吧，文筆和劇情都很不錯，主角**晴明也正處於日本妖怪最盛行的年代，不過其中大多都是非主流，不太出名的妖怪，要了解的話可以去查查百鬼夜行什麼的
求推薦日本神話傳說物語妖怪的書籍
7樓：漢子二十五號
在日本既包含神明體系有包含日本傳統妖怪的書籍是沒有的。因為日本的神回明體系，全是答出自於《古事紀》，要是不說的話，日本還真沒有關於神明的其他書籍。而日本的妖怪很多都是來自於中國和印度，本土妖怪很少，不過，日本的關於妖怪的傳統書籍，我就知道《百鬼夜行繪卷》這一本。
我想要找一本講日本妖怪的民間故事的書。要故事為主介紹為輔的
8樓：愛時間會咬人
穿越之絕色王妃
專心本如鏡，卻一屬步一步淪陷進了愛的漩渦。一面是無法掌控不可度測的萬丈深淵，一面是之手可得放浪不羈的逍遙自在。當她傾盡一切為他而捨棄了她畢生的所以之時
9樓：匿名使用者
你可以去找找百鬼夜行
誰知道關於日本鬼怪方面的書籍讀物
10樓：淮右狂人
如果樓主說是日本鬼怪方面的文化，最出名的是《百鬼夜行》還有《百物語》
因為字太多了，不一一復過來了，而且看得也眼花，就簡略說一下內容，樓主可以到我介紹的這幾個**檢視，很齊全
百鬼夜行:(關於其作者簡介，文獻，評價『附參考圖』其中也有對《百物語》的解說）
百鬼夜行：（關於天百鬼夜行中每個鬼的詳細解說）
百鬼夜行圖：（百鬼**，可以讓樓主檢視這些鬼都長成什麼樣子）
關於日本妖怪起源：
日本其它妖怪詳細解說：（不屬於百鬼中）
百物語：（日本一種集體召喚鬼魂的遊戲的民俗）
——百鬼夜行——
百鬼夜行(ひゃっきやぎょう)是流傳在日本民間傳說中出現在夏日夜晚的妖怪大遊行，也是著名妖怪繪師鳥山石燕一系列的妖怪繪卷
百鬼夜行略說
日本的平安時代，是一個幽暗未明，人類和妖怪共處的時代，妖怪住的地方，和人類所住的地方，其實空間上是重疊的，只是人類在白天活動，妖怪們則是在晚間出現。這樣的感覺，可以在宮崎駿電影《千與千尋》（又譯《千與千尋的神隱》、《神隱少女》）中看到，白天杳無人跡的主題樂園，雖已成為荒墟，但一到了夜晚，華燈初上，妖怪們紛紛出現，飲食街，溫泉鄉，妖怪們出沒的夜晚，過著如同人類一般的夜生活，好不熱鬧。那個時代裡，在京都，到了夜晚來臨，整條路空無一人，這時候會出現許多奇形怪狀的妖怪，像是廟會的行列一般，帶著猙獰的面孔，走在大路上，人稱「百鬼夜行」，有的像是破掉的茶壺、鍋碗瓢盆成群結隊地在夜晚的街道遊行，據說親眼目睹的人會遭受詛咒無緣無故地喪命。
付喪神的說法
百鬼夜行的現象，多少反應了鎖國時期以前日本的社會狀況，由於海外**興盛，從大陸運來的手工藝品充斥，因此人們開始不懂得愛惜東西的社會現況，老一輩的人因為物資缺乏，總是抱持著惜物的觀念，並且認為百鬼夜行的現象，是付喪神的來到人間搗亂，一直到室町時代付喪神的概念才漸漸地成形。付喪神是藉由環境的陰陽之變，使器物化身成自然界的鬼魅到人間來作亂。儘管人們在一開始，對於付喪神感到無比的恐懼，但是不久之後，人們卻將付喪神當做是一種茶餘飯後消遣的話題，大大地降低了原先所擁有之令人敬畏不已的神祕感。
在日本，相傳一件物品被主人使用到99次就會成為精靈，若遭到拋棄便會產生怨念。這種精靈化作的妖怪一般被稱為付喪神。
撒豆驅鬼的習俗
為了驅邪納福，因此在每年立春的前一天。這一天叫做叫做「節分」。長年使用不要的器物必須丟到屋外，用火燒掉它，以免有妖怪作祟。
所以才會有大掃除的習慣流傳下來，這個儀式就是「除舊佈新」。不論在寺廟還是在每個家庭都舉行一種叫做「撒豆驅鬼」的活動。它可能起源於中國古代的追儺儀式，即一種過年活動。
現在舉行撒豆驅鬼活動時，在寺廟中，一般都是處於本命年的男人擔當撒豆驅邪的任務。人們相信吃了和自己的年齡一樣多的豆子就能在這一年平安無病，因此人們爭先恐後地撿這種豆子。而在每個家庭裡，沒有專門規定撒豆子的人，往往由父親戴上鬼的面具擔當鬼的角色，孩子們向「鬼」撒豆子，這時候人們異口同聲地喊「鬼出去，福進來！
」場面顯得十分熱鬧。雖然這時候，外頭的氣溫還很冷，但是從這種熱情洋溢的吶喊聲中，人們還是能感受到春天即將到來的氣氛。
——百物語——
百物語是日本民間的一種習俗，多半發生在夏天的夜晚。「百物語」興起於江戶時代，是一種集體召喚鬼魂的遊戲。遊戲一般在暗室內進行，大家點燃一百支蠟燭，直到說完第九十九個怪談後，剩下最後一支燈芯。
相傳這時若有人吹熄最後一根蠟燭就會引來鬼魅。所以往往說故事的人會心裡有個警惕，輪到自己說故事的時候，千萬不要變成最後一個，因為不知道說完第一百個故事的時候，到底會發生什麼事？所以每次說到第九十九個，就會立即打住，沒有人敢再繼續說下去，這是一種集體召喚鬼魂的儀式。
江戶時代的作家，淺井了意（あさいりょい）所著的《伽婢子》（おとぎぼうこ）就詳細地記載了關「百物語」玩法，簡述如下：
在進行「百物語」的遊戲之前，參加的人一律身穿青衣，齊聚在同一間暗室裡。 在這間暗室隔壁的房間，準備了用藍色紙糊的行燈，並且添上足夠的燈油，然後點燃一百支燈芯並排在一起。行燈的旁邊會安置一張小木桌，上頭擺著一張鏡子。
個人輪流說完一個怪談後，就必須離開自己的座位摸黑走到隔壁點著行燈的房間裡，把一支燈芯吹熄後。接著，從鏡中照一下自己的臉才能回到原來的暗室，然後換下一個人。吹熄燈芯的過程中，一樣繼續說著怪談，直到說完第九十九個怪談後，剩下最後一支燈芯，就留著讓它繼續點著，然後大家繼續圍坐在一起等待黎明，直到太陽出來了就各自解散回家。
很多人不明白為什麼怪談總是講到第九十九個就結束，因為當時的人們很迷信這樣說法，如果說到第一百個怪談，就會發生什麼怪異的事情，所以誰也不敢去碰觸這項禁忌。隨著時代的不同，行燈也改為以蠟燭來取代，而且新的遊戲規則是，最後一根蠟燭必須吹熄，百物語遊戲就變成了恐怖的怪談會，聽說當最後一根蠟燭吹熄的時候，的確是發生了一些奇怪的事
以前有人回答過類似的問題，借過來的
你也可以去兜遊找找 裡面也有很多介紹這些的帖子 希望能幫到你 望採納~
要了解北歐神話最好看什麼書，想了解全部的北歐神話應該看那本書
北歐神話abc 作者方璧 茅盾先生 埃達 作者佚名，石琴娥 斯文譯 北歐神話abc 大概是最詳細 最優秀的，實際上這一本就夠了 想了解全部的北歐神話應該看那本書 200 北歐神話 本身就是一本書，連線會被刪除的。望採納。龍族 一開始沒怎麼提到北歐，但現在北歐傳說的主線慢慢顯現出來了。而且 奧汀的祝福...
想要了解中國的近代史，有什麼書嗎
1.中華書局出版的 史 很權威。2.呂思勉先生的 中國通史 有一部分是近代的，很厲害的史學家，看看上海古籍出版社的版本較好。可惜只有前斷歷史的。3.白壽彝的 中國通史 人民出版社 解放後的書還是看看中國黨史和各資料，例如簡報，建國後的歷史書還是不多的。看看紀錄片較好。寫的人比較少！建議你別看史書了，...
想初步瞭解關於佛教的東西，應該看什麼書
1，第一部傳入中國的佛經 四十二章經 潛顯易懂。2，心經 260字，佛教教義高度濃縮在其中，看懂了也就說明你認識了佛教。3，金剛經 佛教修行者必看經典，能信解 金剛經 必須有慧根。4，壇經 中國唯一一部本土佛經。以上幾本看完後，你便了解了佛教的基本教義，再想深入並實修，幾部大經可供修學 楞嚴經 法華...