1樓：匿名使用者
子岡玉牌
bai由明嘉靖萬曆年du間的玉工
zhi陸子岡而得名，他是江dao蘇太倉人，史內料記載：陸容子岡刻玉非佳料不用，雕工細膩精緻，注重背景細節刻畫，他習慣作長方玉牌，工巧為他人所不及被稱為「子岡牌」求之者若鶩。由於陸子岡的作品稱冠一時。
價倍於常見玉件，引得世人競相效仿。傳說陸子岡死後，技藝未傳後人。子岡牌真品罕見，現在國內外博物館及私人收藏有相當數量的子岡款玉牌，大多為明末及清代後人所仿製。
子岡玉牌求專家鑑定
2樓：匿名使用者
這個牌子確定應該是玉的！子崗玉牌指的是陸子岡，明代著名玉雕大師！類似子崗玉牌看過好多塊，因為仿的特別多，後邊一般有十二字篆文：浮生只合,安道故人,晚上子岡！
從玉牌紋理看確實是模仿昆吾刀的刀法。但是機械刀的痕跡還是明顯的，刀痕周圍有崩邊！猜測後邊的字型也應該是電腦字型庫裡面的字型，不是手動刻畫的那種古樸感！
沒有沁色，牌子應該是人為做舊的！但是還是值得收藏的！
關於十二篆文的一些內容供你參考：
按順序應該是如下：
晚 安 浮
上 道 生
子 故 只
岡 人 合
出處：芙蓉落盡天涵水,日暮滄波起。背飛雙燕貼雲寒,獨向小樓東畔倚闌看。浮生只合樽前老,雪滿長安道。故人早晚上高臺,贈我江南春色一枝梅。
作者是取了詞中字做的牌子的字，浮生只合（樽前老,雪滿)長安道。故人在長安道上就是說故人要遠行。浮生只合,安道故人，意思就是朋友都已經遠去，只有自己孤身一人終日沉迷酒中打發時間。
後邊的晚上子綱，子綱是作者的名字，晚上應該就和常山趙子龍，青蓮居士李太白一樣的意思。
3樓：匿名使用者
看你很迫切，又很心誠，但為你好。那我還是直說了，請別見怪啊，這是現代仿，做舊了的
如何鑑別「子岡玉牌」真假？
4樓：王旭很
1、鑑賞子岡牌時要注意：其用料十分講究，一定是上等的新疆和田玉。技藝上多作剔地回陽紋，以淺浮雕答的形式，將書畫圖紋表現得曲盡其美，淋漓盡致。
2、由於子岡牌製作工藝複雜且艱難，歷史上存量稀少，真正出自陸子岡之手的子岡牌更是鳳毛麟角。目前存世的屬「老玉」的子岡牌，大多是清朝或**時期的，真正出自明代陸子岡之手的子岡牌幾乎是見不到的。
3、一般來說，清代仿製品都為「子岡」款，而且有明顯的清代玉雕風格，較易識別。特別是電動工具出現以前，玉雕工匠用水凳（陀機）為工具製作的子岡牌，陀輪往返打磨特徵十分明顯，這是它區別現代玉器的一個重要特徵。
4、子岡牌的題材內容往往被賦予了信義、吉祥、辟邪的功能。它常常一面雕山水、花鳥、人物、走獸圖，雖用琢玉工具碾出，仍不失畫家的筆墨情趣；另一面，雕刻詩文，龍飛鳳舞，彷彿是書畫名家直書其上，並琢有子岡款識。
子岡牌鑑定
5樓：陶心齋主
子岡牌，是真的玉的品種；時代特徵比較顯著；真品收藏價值十分高的；真品有一定市場潛力的。
6樓：心遠地自偏
仿得。機器工。不是手工雕。背面的字型更是。料子看著還不錯。但年代肯定不是老的了。
7樓：承德紅山公司
這是清代的子岡牌兒。這屬於晚清的東西。我在市場見過這樣的。絕對是和田白玉。做工也很好。好好的收藏吧。升值的空間也很大。
8樓：鄭醫生
陸子岡作品連姓陸的都沒有傳世，當時他的作品一年升值一萬兩，可見其真貴：煙火萬家聖地，雙秋已升直萬！可見其有多珍貴！
明唐伯虎齊名，因偶遇真品子岡牌，見其刀刻之珍美，字與畫可比伯虎的畫，才出此感：上圖皆假。
9樓：匿名使用者
仿浮雕的有收藏價值嗎
玉牌上圖案詳細寓意是什麼?背面文字是什麼?能幫鑑別一下是什麼玉麼?有價值麼?
10樓：陶心齋主
您的問題，正面二個童子擔著個酒罈，後面一個童子在打酒，後面一個老頭拿著個酒壺，旁邊還有個童子！背面是子岡的題詞，是典型的現代的仿古工藝品玉器；市場上常見不法商人，拿著這樣的，冒充真正的和田玉老的「子岡牌」，**銷售，千萬要注意；喜歡就有收藏價值的！
我有一塊上面刻著「子岡」玉牌，不知道是不是真的？請大神看看，謝謝
11樓：匿名使用者
真品不會選這種爛料，子崗牌是純白玉，一千年也不會成這雄樣，他更不會在牌子上落款。只有民間清仿才是這樣。
12樓：陶心齋主
刻著「子岡」玉牌，真品收藏價值比較高的，不過今年的**持續低迷，真品一定要好好儲存！
13樓：匿名使用者
仿的，你見過真品就知你這是仿的了。
14樓：西安順利發食品
和我的子岡牌的文字一樣
15樓：匿名使用者
有年代感，不像是仿的，
請玉石書法專家鑑定，玉牌正面有16個字的詩，背面是老翁童子圖！
16樓：匿名使用者
和田玉子岡牌，具體是什麼字不太清楚。
子岡玉牌由明嘉靖萬曆年間的玉工陸子岡而得名. 我在博寶藝術網看到過一些子岡玉牌。
陸子岡是江蘇太倉人，史料記載：陸子岡刻玉非佳料不用，雕工細膩精緻，注重背景細節刻畫，他習慣作長方玉牌，工巧為他人所不及被稱為「子岡牌」求之者若鶩。由於陸子岡的作品稱冠一時。
價倍於常見玉件，引得世人競相效仿。傳說陸子岡死後，技藝未傳後人。
子岡牌真品罕見，現在國內外博物館及私人收藏有相當數量的子岡款玉牌，大多為明末及清代後人所仿製。喻先生說，子岡牌在古時常為男女互送的信物…… 玩玉者，對明代的「子岡土」不能不知。 明代時，蘇州和北京、揚州為全國三大琢玉中心，蘇州尤為突出，宋應星在《天工 開物》中說：
「良工雖集京師，工巧則推蘇邵。」據史料記載，明代蘇州的玉雕高手有 如賀
四、劉諗、王小溪等人，以陸子岡最為著名，雖區區工匠卻「名聞朝野」，其玉雕 技藝享稱「吳中絕技」，所制玉器人稱「子岡玉」，在當時就為達官貴人所追求，十分 名貴，當時蘇州人還將「子岡玉」與同時代唐伯虎的仕女畫相提並論。
陸子岡是明代嘉靖、萬曆年間人，生於蘇州附近的太倉州(即今太倉市），自幼至蘇州城外的橫塘一家玉器作坊學藝，出落成為琢玉技術相當全面的一把好手，起凸陽紋、鏤空透雕、陰線刻劃皆盡其妙，尤其擅長平面減地之技法，能使之表現出類似浮淺雕的藝術效果。所制玉雕作品，多形制仿漢，取法於宋，頗具古意，並形成空、飄、細的藝術特色。空，就是虛實相襯，疏密得宜，使人不覺繁瑣，而有空靈之感；飄，就是造坐生動，線條流暢，使人不覺呆滯而有飄逸之感；細，就是琢磨工細，設計精巧，使人不 覺粗擴而有巧奪天工之感。
如所雕水如仙簪，玲成奇巧，花托下莖枝細如毫髮而不斷，顫巍巍地顯現出花之嬌態，真教人難以設想這是用玉石雕成的。
陸子岡是用什麼工具把玉器雕刻得如此纖巧，至今是個不解之謎。而且，他琢玉非常講究，有所謂「玉色不美不治，玉質不佳不治，玉性不好不治」之說。要知道，玉質越佳，往往硬度越高，雕刻的難度更大。
據陸於岡自己說，他手下絕活皆出於獨創之精工刻刀「昆吾」。但這「昆吾刀」，他從來祕不示人，操刀之技也祕不傳人。 陸子岡技壓群工，盛名天下。
皇帝明穆宗朱載 聞知後，特命他在玉搬指上雕百駿圖 。他沒有被難住，竟用幾天時間就完成了，在小小的玉搬指上刻出重山疊巒的氣氛和 一個大開的城門，而馬只雕了三匹，一匹馳騁城內，一匹正向城門飛奔，一匹剛從山谷間露出馬頭，僅僅如此卻給人以藏有馬匹無數奔騰欲出之感，他以虛擬的手法表達了百駿之意，妙不可言。 自此，他的玉雕便成了皇室的專利品。
在故宮博物院裡，至今珍藏有陸子岡的〈青玉嬰戲紋壺〉、〈青玉山水人物紋方盒 〉等玉雕佳作。陸子岡的玉雕作品，大多落款有「子岡」或「子剛」、「子剛制」。萬曆年間，明 神宗朱翊命他雕一把玉壺，不準落款，他則運用僅憑手感的內刻功夫，巧妙地把名字落 在了玉壺嘴的裡面。
陸子岡沒有留下他的「昆吾刀」，也沒有傳下他的操刀之技,「子岡玉」的雕刻技 藝至今仍屬絕技，難以仿效。清代以來不乏「子岡玉」贗品，已不乏高手所為，但雕刻 水平與「子岡玉」相去甚遠，清代時，蘇州玉器業就將陸子岡供奉為本業祖師，頂禮膜拜。
17樓：匿名使用者
沒看到圖 不能定論
我有一塊子岡牌,但是又不是和田玉但是品又是真的有知道的嗎 謝謝
陸子岡，是清代的制玉大家，而首先子岡的當時的用料都是比較上等的和田白玉至多，這一點資料表明就是一個結論。藏友也明白了，第二步我們看它的工藝，就不像古代工藝，到像現在電腦雕刻，結論這是件仿子岡的地方玉牌子。不好意思讓你失往。我有一塊上面刻著 子岡 玉牌，不知道是不是真的？請大神看看，謝謝 真品不會選這...
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