1樓：xiao彭
這個要問家裡的大人的，或是村上的老人，應該沒有什麼講究的。
生活還是正常生活過日子，應該是要貼門簾之類，代表家裡有老人過世了。
其他應該沒有什麼要講究的地方了，還是問問當地的老人，具體應該怎麼做。
老人過世晚輩戴孝有哪些講究
2樓：匿名使用者
成服 其實就是俗話說的「戴孝」，即穿著孝衣。戴孝的類別與期限，以家族的親屬遠近有所差異。中國古代的孝服分為五等，稱為「五服」，至親者所服稱之為斬縗，是兒子、未嫁女為父，承重孫為祖父，妻為夫所服。
所以稱斬，是取其悲痛至甚之意。這種孝服是用極粗的生麻布做的，毛邊，服三年。第二種是齊縗，次於斬縗，服期一年、五個月和三個月，即夫為妻、孫為祖服一年，重孫為曾祖服五月，玄孫為高祖服三月。
大功又次之，期九個月。凡堂兄弟、已嫁的姑及已嫁的女為伯叔父等服之，又稱為功服。小功，凡本宗為曾祖、伯叔祖、外祖及舅姨等服之，期五個月，鰓麻，為五服中最輕的。
一種，服期三個月，本宗為高祖、伯叔曾祖、族伯叔以及岳父母。儘管佔禮規定了各服制的用布，但境內孝服均用白布製作。斬縗下邊撕開，不剪、不繚、不繰，俗稱毛邊孝服，不釘鈕釦，用毛帶白布條繫結，圓口無領。
兒、兒媳、女兒、承重孫全著這種孝服，頭上扎孝帶，披髮以青麻束之。兒子所戴的孝帽用白布縫一圓筒狀，高約一尺，上口均勻地折攏許多小褶，縫死後再翻過來，下口向上綰邊二寸，毛邊，俗稱抽頂孝帽。女用蓋頭布，即用長方形白布，從長邊中對摺，四角兩組相對重合，折縫成軸，從對軸任意一端開始，沿長邊縫一尺，即成尖頂蓋頭布，戴時尖角恰對「百合」。
侄輩、孫輩、女婿、外甥等著孝服、束孝帶，戴道冠式孝帽。不過，戴道冠式孝帽，根據親疏關係，有光頭戴與不光頭戴之分。光頭戴較近，孝帽直接戴到頭上；不光頭戴較疏，即將孝帽套在別的帽子上，再戴到頭上；曾孫則戴兩角孝帽，兩角各綴一條紅布條；玄孫所戴的兩角孝帽不用白布，改用黃布縫製。
男女著孝者均需用白布將鞋幫遮蓋，俗稱：「瞞鞋臉」。子女如祖父母、父母皆去世可整瞞外，否則不得整瞞。
瞞的長度隨老人去世而增加。女人的鞋後跟嵌一塊紅布，然後瞞至紅布處。其他戴孝者瞞鞋的長度隨孝服的遠近而遞減。
成服，得請禮賓司儀，孝子穿戴孝服孝帽，隨禮客贊禮，行俯匐叩禮(俯，折腰跪；匐，以首及地)，加樑冠(用紙糊帶樑的帽子，樑上畫白槓，孝子五道；侄、孫輩一道)，束首(以青麻或稻草搓繩，繩卜拴羅底一塊，長約四寸寬約寸許，遮蓋眼睛，使其「目不斜視」，兩邊各綴棉球兩個，以塞耳朵，使其「耳不旁聽」)，披**(通常用長約三尺、寬約尺半的麻袋布將前半中間剪開，分別搭在左右前胸，後半披於後背，裹額(將扎頭孝帶由中間從前額圍於腦後繫結，剩餘雙股拖於背後)，束腰(即用麻繩或草繩扎腰)，執杖(俗稱孝棒或哭喪棒，用高梁秸糊剪穗的白紙為之)，撒履(將鞋後跟踏倒趿著)，至此禮成。
破孝 是對主要參加喪禮的人，即五服以裡的人，均需按親疏遠近分送相應的孝服，當地俗稱「撕孝帽子」。如果經濟條件允許或大戶人家，按全額分給，如服齊縗的，必須按齊縗用布分給所有服齊縗的人，但農村平民百姓沒有這種能力，只給至親如閨女、女婿、孫子、孫女、外甥等分孝服，其他人只給一頂「孝帽」，這就是「撕孝帽」的由來。其他服喪者全由自己操辦籌借，好在齊縗以下均穿沿邊衣服，借身白褂子即可，所以，農村破孝比較簡單。
奔喪 俗稱「哭道」。凡死者臨終時，未能守護送終的女兒、兒媳、孫女或者比較親近的女晚輩得到凶信後，即來奔喪。奔喪臨近村子時需且哭且行，以避不孝之嫌，俗稱哭道。
也有說是為死者招魂引路的。據說人死後，魂飛無依，在附近飄蕩，甚至會迷失方向。此時有人啼哭，能喚醒飛魂，隨從哭聲直撲靈堂，歸守屍身。
因此，家中女眷平輩或晚輩聽到哭聲後，哭叫著急奔村外迎接。雙方相逢時，相互單腿跪拜兩次。然後，來者在前，迎者在後一同哭入靈堂。
報廟 人死之後，由長子或承重孫手捧香紙盤子，率領眾子眾孫一行到土地廟「報廟」。去時默不作聲，同時—路舉哀。實際上，去時是同死者的靈魂一起去的；回時，土地爺將死者的靈魂給留下了，因此舉哀。
據說閻王爺管人生死，土地爺是他手下的地方官死者鬼魂見閻王前，先在土地廟羈押三天，報廟就是把死者的鬼魂送到土地廟裡。因此，報廟之後，緊接著要給死者的鬼魂送湯水，以免鬼魂餓著。送湯水與報廟不同，報廟女眷不參加；送湯水男女眷屬均需參加。
首先要請一位同輩的長者為前導，一手提盛漿水的瓦罐，一手執木勺舀漿水沿途潑灑，饗野鬼遊魂，所有眷屬男前女後，一行尾隨。行到半路，女眷停下，分跪於路旁哭祭，男眷隨長者到土地廟前燒紙焚香，拜神致祭，謂之送湯水，也叫送紙，每天早中晚三次，連續三天。祭完後，男眷返回時，女眷站起與其同歸。
至家門，兒與兒媳按男左女右跪於門兩側，讓其他孝眷進靈堂後，再起立進屋。「送紙」結束後，要燒倒頭馬或轎。過去，分三次進行，後來人們把報廟、送漿水、燒倒頭馬並在一起進行，即送完漿水接著就要燒倒頭馬。
燒倒頭馬要頭向城隍廟。過去，榮成屬文登縣地，城隍廟位於西北方向。西北屬乾、屬陽，但因城隍所在，也只得向西北．燒前，要在地卜畫『圓圈，西北處斷開留門。
孝子哭喊：「爸爸呀，上馬吧，一條西北是人道哇!」女性死者則坐轎．倒頭馬是用秫稈和紙紮的。
3樓：小韋喜歡農村
在傳統喪事風俗中，披麻戴孝是最講究的。孝衣如何穿，孝帽如何戴，不
能亂了輩分，更不能失禮。今天我們就來聊聊這一風俗。 在老人過世後，用來製作孝衣的白布，俗稱「孝布」，縫製時衣帽的縫一律毛茬向外，而且一律不用鈕釦，按血緣親疏和輩分高低分別穿戴，叫「戴孝」。
對不同輩分，戴孝不能弄錯，輕的被人看笑話，重則惹禍，很可能鬧出家族矛盾。
4樓：知心蟈蟈兒
我老家農村戴孝分三種：兒子兒媳的孝是一樣
的，閨女的孝是一樣的，其餘的親人是一樣的
兒子兒媳的孝：頭戴孝冒，頭繫著6尺白布包頭，包頭從後邊向前繞，把釦子系在腦門上，兩邊自然下垂；身上披14尺白布，用繩子繫上。腿上系白布條。
閨女的孝：不戴孝冒，白布包頭也是六尺，直接系在頭上活釦系在右邊，身上披14尺白布，用繩子繫上。腿上系白布條。
其餘親人的孝：男的頭戴孝冒，白布包頭六尺活釦系在左邊，身上一樣，腿上不繫白布；女的不戴孝冒，直接系白布包頭，和閨女一樣，但是褲腿不繫白布。
5樓：匿名使用者
子代戴在頭上，孫代戴在手上
6樓：匿名使用者
其實臂上戴個黑紗，上面用白線繡個」孝」字就可以了。
爺爺去世，長孫有何禁忌？
7樓：孫永峰的老巢
爺爺去世，主要是你父親守孝，古代需守孝三年，當然現代已經不必專這麼嚴謹了。你作為孫輩，更屬不必拘泥於這些舊俗。即便按照舊俗，要去參加重要的祭奠之前，也只需要齋戒三天，與女友分開居住，在祭奠當天沐浴更衣即可，老人去世最注重頭七。
中國人的喪殯習俗，是根據死者去世的時間，再配合天干地支計算出來的日子及時辰，然習慣上大家都認為「頭七」指的是人去世後的第七日。
8樓：匿名使用者
爺爺去bai世，主要是你父親守孝du，古代需守孝三年，當zhi然現代已經不必這麼嚴謹dao了。你作為孫輩版，更不必拘泥於這權些舊俗。即便按照舊俗，要去參加重要的祭奠之前，也只需要齋戒三天，與女友分開居住，在祭奠當天沐浴更衣即可。
9樓：齊進
朋友，節哀順便！爺爺會永遠活在你的心中。禁忌∶不能參加喜慶的活動、不能穿紅色衣物、不能理髮。宜：保持低調； 是先兆嗎？不要太迷信，可能是碰巧了
10樓：浪者無際
一般，每個地方都是不同的，長孫守孝也只安家族要求去做，主要是自己的一份孝心，可以在7天后去學校附近的廟宇燒柱香…至於你病了那沒什麼直接關係…記得爺爺的好就行了
11樓：匿名使用者
不可穿戴顏色太過鮮豔的衣服，可能心靈相通吧。不過，最好還是回去一下，燒燒香，讓老人在地下安心。總之，低調
12樓：萬能修理工
禁忌-每個地方的風俗不同不好說，不能娛樂是肯定的。如果你和你爺爺感情好就叫你娛樂都高興不起來。
肚子疼-如果說是先兆我們這裡就叫迷信；迷信相信的人說有，不相信的人說沒有，我認為純屬巧合
13樓：匿名使用者
是不是先兆不是太清楚
不過這事確實有點巧合
你信的話，那證明你專
們確實心有靈犀
不信屬也沒有太多的事
至於回去守孝
我覺得不是在國外的話回去一趟很好
在國內再怎麼遠也只那麼遠
如果確實不能回去
心中悲痛
肯定也是高興不起來
各種娛樂還是不要去了
好好看看書
給家裡打打**
如果奶奶還在的話這個顯得非常重要了
不在打打**給家裡人也是非常必要的
這幾天遇到好笑的事也沒必要沒心沒肺的笑
這樣確實就不對了
其它倒沒有什麼的禁忌
有的地方禁酒
心中有爺爺就好了
他肯定囑咐你好好學習了，
這個也要記得
家裡老人剛去世有什麼禁忌？
14樓：匿名使用者
有的人的習俗就三年內不能辦喜事，就算是結婚也要三年後才能補辦，以前我老家這樣子，後來該了，大家都覺得辦喜事是好事，不該禁忌那麼多。正常老去，去世是自然現象，不必太過傷心，他也不希望家人一直沉浸在悲傷中的。心中有他就行。
家裡老人去世了。孫子孫女輩的是不是不能去別人家裡。朋友是不是也不能來我家？
15樓：匿名使用者
不是不能來也不能去 是這段時間都沉浸在一種悲傷的情緒中，你正常的生活還是要繼續的 比如上班還是要去 上學也是要去 正常交往去別人家也是可以 你朋友可以去你家 但是也會被氣氛影響 所以一般除非是親友來弔唁 其他會減少這段時間的登門次數 一般孫子孫女輩的孩子 除了出殯的時候要求扎孝帶 帶孝牌之類 其他就是儘量不穿顏色鮮豔的衣服 多以深色或者白為主 另外不舉行慶祝的活動之類 一般孝牌出了頭七就可以摘下來了 其他應該沒什麼了 百日後就完全恢復正常了
16樓：靳恭舜水
老人去世
，孫子孫女是否有老人遺產繼承權。先看老人有無遺囑指定繼承人，有遺囑指定繼承人，就需要依照遺囑之行繼承。
無遺囑，就要按照老人第一序列繼承人，死在配偶，死者子女，死者爹媽，三方平分繼承。
所以，有遺囑指定孫子孫女繼承，孫子孫女才有繼承權。
還有一種情況是孫子女的父親先於老人死亡，那麼孫子女可以作為父親代位繼承人代替行使繼承權和享有繼承份額。
17樓：匿名使用者
一般是過了百天忌日。不是不能來往，而是考慮到朋友交往聚會和喪親的氣氛不同。
孫子戴孝的規矩
18樓：李家思
除服俗稱「脫孝」，傳統禮儀之一。
目前社會上流行的戴孝期，時間一般為：七期（49日）、百日、一年、三年，最短的為喪葬事宜結束（3－7日）。
「熱孝」期間，男不剃頭（理髮），女不化妝，不洗澡，不外出；「守孝」期間不能參加娛樂活動，不能舉辦喜壽事。
除服（脫孝）後，不再戴孝，禁忌自然解禁。
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