1樓：匿名使用者
中間的人物是白度母，雙手雙腳都有眼睛。
2樓：陳佳旗歲月
他是菩薩！菩薩其實是男的!
想問下老師這張**是佛教裡的哪位菩薩？
3樓：仁瀚妙富
應該是摩利支菩薩
對不起，這位是青頸觀音，摩利支天也現豬相，但無四臂。 青頸觀音：其像為三面四臂，所持之物為杖、蓮花、輪、螺四種，身色為紅白，頸為青色。
傳為觀音降魔解救眾生，為不使毒藥傳世害人而?食之，致使頸呈現青色。或釋為表三十三身中之佛身。
4樓：紅黑石
四臂的，青頸觀音
青頸觀音，其像為三面四臂，所持之物為杖、蓮花、輪、螺四種，身色為紅白，頸為青色。傳為觀音降魔解救眾生，為不使毒藥傳世害人而呑食，致使頸呈現青色。或釋為表三十三身中佛身。
《青頸觀自在菩薩心陀羅尼》及《青頸大悲唸誦儀軌》載，青頸觀音三面四臂，持杖、蓮花、輪、螺，身色紅白，但頸為青色，可表徵煩惱即菩提之義，或曰觀音為救眾生吞下龍王噴出的毒液而成青頸，此故事與古印度婆羅門大神溼婆有關。此尊三昧耶形為蓮花或輪寶。
5樓：以號登出
去生命電視臺 那裡有
文殊菩薩和釋迦摩尼是什麼關係
6樓：千年書蟲
文殊菩薩常侍釋迦牟尼佛，是釋迦牟尼佛所有菩薩**中的上首，所以又稱為文殊師利法王子。且文殊菩薩與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛左右脅侍，世稱「華嚴三聖」。
文殊菩薩是舍衛國多羅聚落梵德婆羅門之子。後來詣仙人處，求出家法，卻無酬對者，乃皈依佛，出家學道，住首楞嚴三昧，行稀有難事，佛涅槃後五千四百歲時至雪山，為五百仙宣暢演說十二部經，後還本生地，在尼拘樓陀樹下入涅槃。
依照佛教典籍所載，文殊菩薩是過去世無量諸佛的老師，曾經引導無數的修行者證得佛果。
擴充套件資料
娑婆世界教化眾生的釋迦牟尼佛，左脅侍菩薩是以智慧聞名的文殊菩薩，右脅侍菩薩是以大行聞名的普賢菩薩，三者合稱釋迦三尊。
在華嚴經中，文殊菩薩以智、普賢菩薩以行輔佐釋迦牟尼佛的法身毗盧遮那佛密宗言大日如來。故「釋迦三尊」又被稱為「華嚴三聖」。
三尊，是佛教安置佛像的一種形式。大乘佛教認為，每位如來皆有大量菩薩脅侍，以便度化眾生。多半造像時會設定兩位脅侍菩薩以代表之，如西方淨土的西方三聖、東方淨琉璃世界東方三聖等。
《華嚴經》三寶者，佛為佛寶，文殊為法寶，普賢為僧寶。是古今佛之舊法故，若合即一切皆同，為本如是故。」「此中佛法僧者，以毗盧遮那為佛寶，文殊師利為法寶，以普賢行為僧寶，總攝三乘、人、天、六道、三寶。
7樓：機智的煎餅
二者的關係：文殊菩薩是釋迦牟尼佛的怙恃之一。常侍釋迦如來之左而司智慧。
文殊為七佛之師，三世皆為果上之如來：過去稱「龍種上如來」，現在稱「歡喜藏摩尼寶積佛」，未來稱「普見佛」。
文殊菩薩又稱法王子，為智慧之象徵，身紫金色，形如童子，五髻冠其項，右手持金剛寶劍(表示智慧之利)，能斬群魔，斷一切煩惱，左手持青蓮花，花上有金剛般若經卷寶，象徵所具無上智慧，坐騎為一獅子(表示智慧威猛)。
文殊菩薩向釋迦牟尼佛請教的故事
文殊師利菩薩慈悲為懷，欲向人們介紹「一行三昧」修持方法，故來問釋迦牟尼佛，讓佛祖金口親為解釋。《文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經》卷下（大正藏8·731a）：文殊師利言：
「世尊，云何名一行三昧？」
佛言：「法界一相，系緣法界，是名一行三昧。若善男子、善女人，欲入一行三昧，當先聞般若波羅蜜，如說修學，然後能入一行三昧。
如法界緣，不退不壞，不思議，無礙無相。善男子、善女人，欲入一行三昧，應處空閒，舍諸亂意，不取相貌，繫心一佛，專稱名字。
隨佛方所，端身正向，能於一佛念念相續，即是念中，能見過去、未來、現在諸佛。何以故？念一佛功德無量無邊，亦與無量諸佛功德無二，不思議佛法等無分別，皆乘一如，成最正覺，悉具無量功德、無量辯才。
如是入一行三昧者，盡知恆沙諸佛、法界，無差別相。阿難所聞佛法，得念總持，辯才智慧於聲聞中雖為最勝，猶住量數，則有限礙。若得一行三昧，諸經法門，一一分別，皆悉了知，決定無礙。
晝夜常說，智慧辯才終不斷絕。」
釋迦摩尼早還是觀音菩薩早
8樓：匿名使用者
其實並沒有早晚之說，因為時間的概念本來就非一成不變的。在佛教經典中講過，觀世音菩薩為過去古佛再來，號正法明如來，因大悲心故而示現為觀世音菩薩輔助釋迦佛教化眾生。而釋迦牟尼佛在過去無量劫中，也早已成佛，因為未成佛前的願力使然，在我們的世界成佛因緣具足了，才有佛陀成就圓滿的示現，從而救度苦難，開解智慧。
9樓：東方不敗
釋迦摩尼與觀世音菩薩，累劫都有轉世度眾，誰比誰早，根本就無從考究。
《妙法蓮華經》裡講得很清楚，佛說：「汝等諦聽，如來祕密神通之力，一切世間天、人及阿修羅，皆謂今釋迦牟尼佛出釋氏宮，去伽耶城不遠坐於道場，得阿耨多羅三藐三菩提。然善男子，我實成佛已來，無量無邊百千萬億那由他劫。
譬如五百千萬億那由他阿僧只三千大千世界，假使有人抹為微塵，過於東方五百千萬億那由他阿僧只國，乃下一塵，如是東行盡是微塵。諸善男子，於意云何？是諸世界，可得思惟校計，知其數不？
……諸善男子，今當分明宣語汝等。是諸世界，若著微塵及不著者，盡以為塵，一塵一劫，我成佛已來，復過於此百千萬億那由他阿僧只劫。自從是來，我常在此娑婆世界說法教化，亦於餘處百千萬億那由他阿僧只國導利眾生。
諸善男子，於是中間，我說燃燈佛等，又復言其入於涅盤，如是皆以方便分別。諸善男子，若有眾生來至我所，我以佛眼觀其信等諸根利鈍，隨所應度，處處自說名字不同、年紀大小，亦復現言當入涅盤，又以種種方便說微妙法，能令眾生髮歡喜心。諸善男子，如來見諸眾生樂於小法，德薄垢重者，為是人說：
『我少出家，得阿耨多羅三藐三菩提。』然我實成佛已來久遠若斯，但以方便教化眾生令入佛道，作如是說。」
10樓：清開靈
釋迦摩尼是歷史上真實存在的人物，而觀音菩薩只是宗教傳說中的人物。
當然是釋迦摩尼「早」。
11樓：皇佛魔祖
兩人本屬同輩 但因釋迦出名較早。又創立小乘佛教而觀音因故入佛教。所以才被世人說成是釋迦的**的
12樓：匿名使用者
人類是先知道有釋迦佛後知道有觀音菩薩的。
為什麼在寺廟中，觀音菩薩像總是在釋迦摩尼佛像的後面？
13樓：匿名使用者
其實這並不能說是在後面，倒是在背面是真的。大雄寶殿正面供奉著「佛祖」，背面供奉著觀音菩薩。這其實與中國古代，男尊女卑有關係，一般寺廟都是比 丘（即男僧眾），男女有別，婦女到寺廟祈求跪拜需要避讓，因此在佛祖背面塑成觀音像（其實也不一定是觀音，我也見到過臥佛、其他佛祖的），這是結合中國傳統觀念，給那些婦女開的方便之門。
現在也就沿襲了下來，背面的觀音塑像，多有題材，一般為《華嚴經》中「善財童子參觀音」，周邊塑造觀音八十四化身。
釋迦牟尼佛，歷史上有真人；觀音菩薩，歷史上有真人嗎？可否有啥證據？
14樓：海印放光
觀音菩薩，在西方極樂世界，不在我們地球，這是釋迦牟尼佛在《無量壽經》中明確講述的。
但觀音菩薩，有許多化身在我們世界，比如淨瓶觀音、送子觀音、魚藍觀音、白衣觀音等等，雖沒有明確的證據，但《觀世音菩薩普門品》對此有肯定，我們應該相信。
普賢菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩、大勢至菩薩等菩薩，也不在我們這個世界，也各有來歷，都是釋迦牟尼佛在佛經中介紹的。但在我們這個世界也有這些菩薩的化身，比如九華山的肉身菩薩「金地藏」，就是地藏菩薩的化身。,
世界上的宗教，都不能用世俗的證據去證明的。比如，西方人信上帝，信耶和華，有什麼證據證明他們存在？ 西方人說耶穌是上帝的獨生子，有什麼證據？……
15樓：匿名使用者
釋迦牟尼當然有真人啊，南京棲霞寺裡就供著佛骨呢，真名喬達摩希達多，古印度王子，也就是現在的尼泊爾，要是你感興趣的話，有本書叫《釋迦牟尼佛傳》可以去看看，很好懂，沒有涉及太多的佛理，但是把釋迦牟尼的一生講的很清楚，包括他的一些重要的**，反正我看完以後對他為什麼在菩提樹下成佛以及佛教相關教義都清楚點了。
觀音菩薩有沒有真人不知道，不能瞎說啊呵呵，不過個人認為是沒有真人的，因為觀音與釋迦牟尼不一樣，後者是現實宗教的創始人，就像耶穌和穆罕默德一樣，雖然被神化，但是肯定是有真人的，但觀音就不好說了，本來這個稱謂就是一個佛教術語嘛。
個人意見，希望能幫助到你~
16樓：匿名使用者
釋迦牟尼佛和觀音菩薩是被人神話了，是不存在的。
歷史上釋迦牟尼是存在的，他和我們一樣只是一個普通人。
17樓：匿名使用者
耶穌**和釋迦牟尼佛都是神佛下世渡人~~
神佛下世渡人都一定會有劫難（或是有人反對他）～絕不可能一帆風順的～有正就有邪~就有考驗~就有干擾…越正的考驗就越大~這是相對的…
那孔子'關公的證據呢? 很難百分之一百的證明~~
18樓：匿名使用者
有，佛教創始人。觀音是佛的化身，那就更多了。你也可以做觀世音菩薩。阿彌陀佛
19樓：匿名使用者
釋迦牟尼佛，本是古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）的太子，屬剎帝利種姓。父為淨飯王，母為摩耶夫人，佛為太子時名叫「喬達摩·悉達多」，意為「一切義成就者」(舊譯「義成」)。
在家裡供奉釋迦摩尼和觀音菩薩應該怎麼擺放
20樓：薇商加精準客源
將釋迦牟尼佛像放在正中，觀世音菩薩像放在佛陀的側面一點。並且，不要將佛菩薩形象放在臥室或對著衛生間等不潔之處。
家中請了釋迦摩尼佛和四大菩薩該如何擺放?
21樓：法藏
釋迦牟尼佛，居中上位！，，佛的左手旁：文殊，普賢！，，右手旁：觀音，地藏！
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