1樓：紫錟星辰
石觀音？楚留香裡面的
2樓：窗邊的青苔苔
為了攻略病嬌在死亡邊緣反覆橫跳 小菩薩衛檀生？
觀世音菩薩的真實來歷是怎麼樣的？
3樓：格魯特
說到佛教中最有名的菩薩，大家最容易想起的一定是觀世音菩薩，而且在大家腦海中呈現的往往是慈眉善目的女性形象。那麼真實的觀世音菩薩他到底是什麼樣的？又是怎樣一個來歷呢，成了很多人心中的疑問。
而且，關於觀世音菩薩的真實來歷，也有很多不同的說法。
1、**於《悲華經》
觀世音菩薩是佛教中重要的一員，是慈悲救濟眾生的菩薩。根據《悲華經》的說法，觀世音是轉輪淨王無諍唸的兒子，名為不眗，他許下巨集願，生出一顆悲憫之心，將芸芸眾生的煩惱和苦難斷絕，使眾生得到安樂。為此，佛祖給他取名為觀世音。
這種說法來自於印度，所以在印度看來，觀世音應當是男性形象，這種說法是較為普遍的。因此如果看到男性觀世音，也不必驚奇。
2、中國的傳說
3、日本的傳說
在與中國一水之隔的日本，也有關於觀世音菩薩的來歷的獨特說法。在日本民間有兩個兄弟，父母早逝，被惡人扔到了一個荒島上，即將要餓死的時候，弟弟口吐怨言，抱怨生活的不公，哥哥聽到了，這樣回答道：「我們被人欺騙是可悲的，也領教過飢餓和乾渴的痛苦，我們深深感受到了。
有過這些體驗，我們就會明白，如果能再次活在世上，一定要拯救更加不幸的人們。」其弟深表贊同，於是兄弟倆心懷著這種想法，在荒島上死去，然後便成為了觀世音菩薩。這是在日本的說法，觀世音是由人轉變而成的。
其實不管觀世音的真實來歷到底如何，觀世音菩薩所呈現的特質都是一樣的，普度眾生。而且觀世音菩薩形象眾多，面對不同的人會產生不同的形象。因此，有時候真實來歷反而也不是很重要了。
觀音菩薩的性別並不重要。
4樓：禾木由
《悲華經》敘述阿彌陀佛過去生中曾為轉輪王無諍念
，他有一千個兒子，長子名不眴，他出家在寶藏佛前發願說，若有眾生遭受種種苦惱恐怖，如果他能夠憶念我，稱念我的名號，即為其免除如此種種痛苦煩惱。寶藏佛即為他授記並命名觀世音。
5樓：巴巴拉小白兔
據《悲華經》的說法，「觀世音」是轉輪聖王無淨唸的太子，名「不拘」。他立下巨集願，生大悲心，斷絕眾生諸苦及煩惱，使眾生常住安樂，為此，「佛祖」給他起名叫做「觀世音」。
有趣的是，高深的佛教傳至中國以後，中國本土文化吸納了「觀世音」這一救苦救難的神靈形象，結合道、仙、儒等多方面的教義，締造了中華本土的「觀音傳說」。
相傳，古代「妙莊王」有三個女兒，三女兒叫做「妙善」。這位姑娘自幼聰慧過人，與眾不同。至出嫁之時，執意出家為尼。
「妙莊王」為此大怒，將她逐出王宮。後來，「妙莊王」身染頑疾，危在旦夕，一得道僧人指點，需要用親生女兒的手和眼作為「藥引」，才可能**。
不過，非常遺憾的是，他的大女兒和二女兒，根本就不答應。接著，那位僧人又告訴「妙莊王」，香山有位道法高深的仙人，興許能救治。「妙莊王」遣人相請，香山仙人應邀前來，「妙莊王」才發現，香山仙人竟然是三女兒「妙善」。
隨後，「妙善」毫不猶豫地奉上了自己的手和眼，為父親做藥引，「妙莊王」因此痊癒。後來，「佛祖」感其孝心，賜了妙善「千手千眼」，世人由此奉她為「觀世音」。這就是中國版「觀音菩薩」的真實來歷。
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觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象徵，無論在大乘佛教還是在民間信仰，都具有極其重要的地位。以觀世音菩薩為主導的大慈悲精神，被視為大乘佛教的根本。
佛經上說，觀世音是過去的正法明如來所現化，他在無量國土中，以菩薩之身到處尋聲救苦。觀世音與阿彌陀佛有著特殊的關係。他是西方三聖中的一尊， 也是一生補處的法身大士，是繼承阿彌陀佛位的菩薩，而且還有說觀世音就是阿彌陀佛的化身。
觀世音菩薩具有平等無私的廣大悲願，當眾生遇到任何的困難和苦痛， 如能至誠稱念觀世音菩薩，就會得到菩薩的救護。而且，觀世音菩薩最能適應眾生的要求，對不同的眾生，便現化不同的身相，說不同的法門。
在佛教的眾多菩薩中，觀世音菩薩也最為民間所熟知和信仰。在中國的江、浙、閩、廣、臺灣， 以及南洋華僑間，觀音信仰極為普及，所謂「家家阿彌陀，戶戶觀世音」。浙江的舟山群島，自古以來也一直被視為觀世音菩薩應化的道場。
6樓：lee羅亞輝
觀世音來自於竺法護與其**譯於長安敦煌寺的 《正法華經》。竺法護初譯「光世音」 其**聶道真改為「觀世音」。玄奘新譯為觀自在，中國每略稱為觀音。
佛經上說，觀世音是過去的正法明如來所現化，他在無量國土中，以菩薩之身到處尋聲救苦。觀世音與阿彌陀佛有著特殊的關係。他是西方三聖中的一尊， 也是一生補處的法身大士，是繼承阿彌陀佛位的菩薩，而且還有說觀世音就是阿彌陀佛的化身。
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觀音菩薩是佛教四大菩薩之一，被譽為大慈大悲的化身，普救疾苦。「千處祈求千處應，苦海常作渡人舟」是中國民眾對觀世音菩薩的普遍印象，所以歷來在民間廣受禮敬供養，曾有「戶戶彌陀佛，家家觀世音」之盛象。
公開資料顯示，觀音菩薩本身早已成佛，為了安樂成熟眾生，倒駕慈航，隨緣應世，以三十二應身隨處救度受苦眾生，所求皆應。觀音菩薩具備十四種佈施眾生無所畏懼的無邊神力，四種不可思議無作無為的勝妙德用，具足一切無礙神通，廣修種種善巧方便。
為感念觀音菩薩勝德、盛讚觀音大士之聖法，五臺山佛母洞、塔院寺、殊像寺、普壽寺、三塔寺、真容寺、龍泉寺、大寶寺、普化寺、白雲寺等全山各大寺院紛紛舉行祝聖、上供、大悲水、祈福消災、大悲懺、供燈、千僧齋、吉祥普佛等系列法會，祈願世界和平、國家昌盛、風調雨順、人民安居樂業。
7樓：
觀世音菩薩的真實來歷如下所示：
觀世音，梵語稱「阿那婆婁吉低輸」，現今在西方極樂世界，是一生即可續補佛位的大菩薩。
按照《悲華經》的記載，在過去的時劫中，當阿彌陀佛仍然為轉輪聖王的時候，觀世音菩薩即為此王的第一太子，名為「不眴」。
長大後的不眴和父王一起隨寶藏如來出家修行，後來，父王被授記為阿彌陀佛，不眴太子即被授記為「觀世音」菩薩，國王第二子名尼摩，被授記為「大勢至」菩薩。父子三人合稱「西方三聖」。按此說，觀音菩薩為阿彌陀佛的兒子。
8樓：獨巫
觀音菩薩簡歷，觀音菩薩來歷？觀世音菩薩是誰？
9樓：左手半夏右手花
據《妙法蓮華經》記載，「若有無量百千萬億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。關於觀世音菩薩的來歷民間流傳著很多種說法，但最著名的還是《悲華經》，據此經所說，觀音為遠古刪提嵐國轉輪聖王無諍唸的太子，名叫不眴。
長大後和父王一起隨寶藏如來出家修行，後來，父王被授記為阿彌陀佛，不眴太子即被授記為「觀世音」菩薩，國王第二子名尼摩，被授記為「大勢至」菩薩。父子三人合稱「西方三聖」。按此說，觀音菩薩為阿彌陀佛的兒子。
經中記太子曾在佛前發誓：「願我行菩薩道時，若有眾生，受諸苦惱恐怖等事，退失正法，墮大暗處，憂愁孤窮，無有救護，無依無舍，若能念我、稱我名字，若其為我天耳所聞，天眼所見，是諸眾生等，若不免斯苦惱者，我終不成阿耨多羅三藐三菩提。
於是，寶藏如來當眾為不眴太子授記道：「善男子！汝觀天、人及三惡道一切眾生，生大悲心，欲斷眾生諸煩惱故，欲令眾生作安樂故，善男子，今當字汝為觀世音。
」這是觀音菩薩在印度的說法，當然隨著傳入我國，觀音菩薩的身世經歷也有所轉變。
10樓：醫者
關於觀世音菩薩的來歷，我們國家有各種各樣的說法，但最多人知道的還是《悲華經》，根據這本書所說，觀音為古時候的刪提嵐國轉輪聖王無諍唸的太子，名叫不眴。
太子長大以後就跟著皇帝一起跟著如來出家鍛鍊，後來，他的父親被灌封為南屋哦尼頭伏，不眴太子即被授記為「觀世音」菩薩，國王第二子名尼摩，被授記為「大勢至」菩薩。父子三人合稱「西方三聖」。按此說，觀音菩薩為阿彌陀佛的兒子。
經中記太子曾在佛前發誓：「願我行菩薩道時，若有眾生，受諸苦惱恐怖等事，退失正法，墮大暗處，憂愁孤窮，無有救護，無依無舍，若能念我、稱我名字，若其為我天耳所聞，天眼所見，是諸眾生等，若不免斯苦惱者，我終不成阿耨多羅三藐三菩提。」
於是，寶藏如來當眾為不眴太子授記道：「善男子！汝觀天、人及三惡道一切眾生，生大悲心，欲斷眾生諸煩惱故，欲令眾生作安樂故，善男子，今當字汝為觀世音。
」 這是觀音菩薩在印度的說法，當然隨著傳入我國，觀音菩薩的身世經歷也有所轉變。
11樓：愛笑的林子啊
觀世音菩薩的真實來歷是轉輪聖王無淨唸的太子不拘，據佛教的《悲華經》記載，不拘太子因為立下使眾生常住安樂的大巨集願，生斷絕眾生諸苦及煩惱的大悲心，為此如來給他起名叫觀世音。
大慈大悲觀世音菩薩在民間影響極高，極為深遠。在很多作品中，觀音的影響是超越玉皇大帝的，在大家都比較熟悉的《西遊記》中，觀世音大慈大悲法力無邊，但是玉皇大帝卻是坐在凌霄寶殿上被孫悟空趕到桌子底下的那一位，二者對比顯而易見。
只不過我們首先要確定一個觀念，觀音隸屬佛教，而玉帝等是隸屬道教，兩廂教派，自有爭奪，《西遊記》本身也脫不了厚佛薄道的嫌疑，這個只是一提，暫且不做細說。觀音最為普遍敬畏，但也是這位是最為被本土化改變的最多，最為失真，幾乎已經失去觀世音菩薩本來的形象模樣。
觀音菩薩，又被成為「光世音」「觀自在」，「觀音」勉強算是簡稱，自唐代就有，原因顯而易見，去了「世」字，也是為了避諱李世民。我們現在大多稱呼為觀世音菩薩，或者觀音菩薩。
男帶觀音，女帶佛。是什麼意思
12樓：韓琴
「男戴觀音女戴佛」實際上是民間的一種祈願，一種民間的風俗。
一，「男戴觀音」，主要是因為過去經商的、趕考的等等都是男子，男子以事業為重，情緒受外界工作環境的影響較大，性情比較反覆。觀音心性溫和、儀態端莊，男子佩戴觀音，增加了一份平和，一份穩重，以助事業一臂之力；「男戴觀音」則是希望男子能夠柔和。
同時，「觀音」的諧音為「官印」，這與中國傳統的「封侯掛印」、「升官發財」思想相對應，也是人們對事業前程的蒸蒸日上、飛黃騰達的良好期望。
二，「女戴佛」的「佛」指的並不是佛陀釋迦牟尼，而是彌勒菩薩，並且是大肚彌勒菩薩的造型像。因為古人認為女人比較小心眼，而大肚彌勒菩薩的造型像是笑臉大肚，寓意快樂有度量，因此「女戴佛」則是希望女人能夠多一些平心靜氣，豁達心胸。
女子以家庭為重，以母親的形象成為一家之主，是整個家庭的象徵。女性佩戴玉佛，充分體現了母親的慈愛，以及對整個家庭的和和美美、圓圓滿滿、歡歡喜喜的良好期望；同時也能象大肚佛一樣的肚量，能夠容納家庭生活繁瑣之事，對待生活笑口常開，和氣生財，所謂的「家和萬事興」。
而佛的諧音也就是「福」，戴佛也就是「代代有福」，能夠保佑自己、家人和子孫和諧美滿、富貴相安。
三，所以根據上面的含義，又解：男戴觀音，女戴佛，唸白了就是:男帶官印，女帶福。男的官運亨通，自然前途無量，女的福如東海，自然衣食無憂。
四，在玉石佩戴中「男戴觀音女戴佛」的觀念，首要的是與我國道教和易經中推崇德陰陽平衡息息相關。男性屬陽，女性屬陰；相反，觀音為女性屬陰，佛為男性屬陽，故「男戴觀音女戴佛」可以使佩帶者身體陰陽搭配，達到陰陽的平衡的效果。
從中國的傳統文化觀點看來，陰陽之道就是宇宙萬物的化生之道，陰陽流轉、陰陽交感就是宇宙自然生生不息的內在本質，是人體生命運動的內在機制。因此，不管是修生還是養性，都需要達到陰陽的平衡，進而達到身心和諧，天人合一的境界。
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觀音和佛都是**於印度佛教。
觀音，又名觀世音，意思就是世間一切遇難眾生只要發聲呼救，觀世音就會及時觀其音聲而前來相救。因為觀世音菩薩大慈大悲，拯救一切苦難眾生，故其全稱為「大慈大悲救苦救難觀世音菩薩」。後來因為避唐太宗李世民諱，略去「世」字，簡稱「觀音」。
「男戴觀音女戴佛」是中國傳統玉石文化對佛教文化和道教文化的理解與昇華。當然，不論觀音還是佛，都是能夠幫助人們普渡眾生、祛災祈福、避邪消災、逢凶化吉、永保平安的守護神。
因此，玉佩當中觀音和佛的佩戴，大家並不一定要完全遵守「男戴觀音女戴佛」這一說法，也可以根據自己的興趣愛好和緣分來選擇佩戴。當前男的佩戴佛，女的佩戴觀音的人也有不少，只要自己感覺好，其實都一樣。
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