1樓：延安巨大雞六子
最多的廟屬真武祖師的多，
2樓：不知道幾千裡也
土地神的廟宇最多，因為土地和人們的生活息息相關，是人們生活的必要條件。
3樓：茅廬論古今
最多廟宇的神仙肯定就是太上老君了。他是三清尊神其中之一，也是道教公認的祖師。
4樓：沒事喝茶吃蛋糕
最多的廟宇應該是土地廟了，不過又有人說每個地方的土地都不是同一個人，所以應該不能算一個神仙。另外廟宇最多的應該是道教的始祖三清，一般的道教廟裡都會供奉這三位道教至尊。
道教神仙能力是怎麼排名的？
5樓：來自江湖的看客
以太上老君為主的第四等級在第四等級當中是以太上老君為主神。在這等級的規劃當中，太上老君的地位相對於一些版本當中有所下降。在一部分版本當中認為太上老君是萬神之主，只不過在這一版本當中，太上老君由萬神之主變成了太清教主，此時的太上老君在神仙的排名當中位列於第四等級。
不過關於道教神仙的排名，目前並沒有太過於具體以及十分公認的說法。每一個版本當中都有著不同的說法。當然，其實無論是哪一種說法，它所要想達到的目的是一樣的，這樣做是為了給人們一種精神的寄託。
同時在古代的時候，帝王也會選擇以宗教的方式來達到思想上對於人民的統治，加強自己的統治力度。
6樓：花間
道教神仙能力排名依次是：元始天尊，靈寶天尊，道德天尊等。
1、元始天尊。
元始天尊，全稱「青玄祖炁玉清元始天尊妙無上帝」，又名「玉清紫虛高妙太上元皇大道君」，是道教最高神三清之一，「玉清元始天尊「道場位於崑崙玉清境。《歷代神仙通鑑》稱元始天尊為「主宰天界之祖」。在太元（即宇宙）誕生之前便已存在，所以尊為元始。
在無量劫數來臨之時，用玄妙的大道來教化眾生，故而尊為元始天尊。
2、靈寶天尊。
大羅靈寶天尊，又稱上清大帝、太上大道君、玉宸道君、上清高聖太上玉宸元皇大道君等，全稱「一炁化三清上清居禹餘天真登上清境元氣所成曰靈寶君靈寶天尊妙有上帝」由大道赤混太無元玄黃之氣化生。靈寶天尊居玄都七寶紫微宮、禹余天宮，是道教最高神「三清」之第二位大天尊。
3、道德天尊。
道德天尊即太上老君，是公認的道教始祖，即道教中具有開天創世與救贖教化的太上道祖。在商以前，老君即分身下降，隨世立教，事竟則隱，故在世未有誕生之跡。至商十八世王陽甲踐祚之十七年，老君自太清境分神化，於武丁九年二月十八日降生。
這是最早關於老君誕生之跡的紀傳。
7樓：不勤奮的陸
道教神仙能力排名：元始天尊、靈寶天尊、道德天尊、玉皇大帝、太乙真人、南極長生大帝。
說實話，道教是多神信仰的宗教，神仙體系龐雜繁複，沒辦法都羅列排位，一般認為三清為尊，下列四御，四御下面又各成系統，實在沒法詳細羅列，上古神話裡的神明也充斥在道教文化裡，東王公、西王母、太乙天尊、真武大帝、你說怎麼排？
8樓：娛樂大潮咖
道教神仙能力的排名：三清、五方五老、玉皇大帝、四御、中天紫微北極大帝、南極長生大帝。
1、三清：
三清是道教的最高神：玉清元始天尊，上清靈寶天尊，玉皇大帝太清道德天尊，三清三位一體，是「道」的化身。
2、五方五老：
地位與三清相類。五方五老是三清還沒成為大流之前地位最高的五位神仙，本來是歷代帝王祭祀的物件，後來納入道家的神仙體系。
3、玉皇大帝：
玉皇大帝居於太微玉清宮，統領三界十方內外諸神與芸芸眾生，並管轄世間一切興隆衰敗、吉凶禍福。是在三清之下，四御之上的大神。
4、四御：
四御是輔佐玉帝、代天行化的四位大帝，分別是中天紫微北極大帝、南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝和承天效法后土皇地祇。
后土信仰源於中國古代對土地的崇拜。《禮記·都特牲》曰：「地載萬物，天垂象，取材於地，取法於天，是以尊天而親地也。
故教民美報焉。」古代人們生括有賴於地，故「親於地」，並加以「美報、獻祭」，遂有「后土」崇拜，大約始於春秋時期。
5、中天紫微北極大帝：
協助玉皇執掌天經地緯、日月星辰。紫微大帝位高權重，參謀廣泛。從考制宇宙劫運，到天下國家興衰，再到三界仙真升降，再到群生的禍福壽夭。
神通無邊而能頃刻摧傾三界群妖魔怪；威德廣大而節制雷霆之執行。
6、南極長生大帝：
執掌雷霆權柄眾神之力。
長生大帝常常被民間百姓供奉為壽星老人南極仙翁（老人星）。北極紫微大帝統御萬星，則眾星辰圍繞著。而南極長生大帝號玉清真王，雷部眾神之力皆出於他，為眾神法源。
「三清」尊神的建立，卻經歷了一較長的發展過程。道教初創時，是以老子為其始祖，稱之為太上老君又稱太上道君，尊奉為最高神靈。例如於吉等人所編的《太平經》和張陵等人所造作的道書，皆託名為老君所授，直至北魏寇謙之所撰的《雲中音誦新科之誡》和《錄圖真經》以及他的「天師」稱號，皆託名老君所賜。
9樓：守護甜心_教主
最大的就是太上老君
道家和道教弘揚「道」為根本，為一切。
「道」散為炁氣，聚為太上老君，太上老君就是「道」，太上老君「道」化三清。
太上老君＞三清＞四御＞……
10樓：澂癥蠠藝
道教神仙能力排名如下：女媧娘娘；神母元君、無上元君；三清（元始天尊、靈寶天尊、道德天尊），九天真王；五方五老（東方青帝青靈始老九炁天君、南方赤帝丹靈真老三炁天君、**黃帝玄靈黃老一炁天君、西方白帝皓靈皇老七炁天君、北方黑帝五靈玄老五炁天君）；太元聖母。
11樓：雪月森林
道教神仙能力排名：道祖鴻鈞、三清（玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊）、玉虛十二門人、女媧、混鯤祖師。
在中國神話中是道教神仙厲害還是佛教神仙厲害??
12樓：匿名使用者
宋仁宗問「道高還是佛大"？
昔年宋仁宗皇帝駕設早朝，會聚文武兩班朝賀已畢，詔選天師上殿禮畢問曰:「寡人要想皈依道釋二門，未知何教為尊，哪教為大，你與寡人細講明白，若道大，朕皈依道，佛大朕皈依佛」。
天師奏曰:「道乃三教一貫，只是各人行體相不同，故分三教，自古皇天無二道，聖人無二心，何異乎有大小？」
仁宗曰:「既然不分大小，待朕再問國師。」
又宣國師上殿禮畢問曰:「寡人要想皈依道釋兩教，不知何教為尊。」
國師奏曰:「我釋為大，道門最小。「
天師聞言答曰:「你既要論其大小，我們當主公講個明白，我將道家出世根苗說來你聽，自混沌未分，鴻蒙未剖之時，虛無一點靈氣結成一團元光，為無極之主乃化元始天尊，二化靈寶道君，三化太上老君，我老君一氣化三清，三清三才，三才生四象，四象生五行，五行凝結而生萬物住陰抱陽，生天生地生人生仙，生生化化無窮無盡。我祖太上老君八十一化，是玄中萬法教主，歷代帝王之師也，一陰一陽之謂道。
未見說一陰一陽之謂佛，古今雲天道地道人道鬼道，怎麼不說天佛地佛人佛鬼佛，修道學道訪道邦有道，那個說修佛學佛訪佛邦有佛。自開天闢地，三皇治世，五帝為君，以至列國典章書籍未見有甚麼和尚釋教之說，你佛家從何起根，**為大，你又說來。」說得國師無言可答，憤怒就走，天師上前扯主說：
「國師既要論其大小，當到主公正好表明根源，有何功勞，**該大從頭說來，然何憤怒而去？吾再略說道家飛昇成道者你聽：
太上老君跨青牛飛昇，
軒轅皇帝跨火龍飛昇，
丁寧子跨白鶴飛昇，
計然子跨金蟬飛昇，
淮南子煉丹藥服食飛昇，
列仙子乘伏龍飛昇，
金蟬子跨青鸞飛昇，
楊武子成龍飛昇，
文仲子四十二口飛昇，
許旌陽三十二口拔宅飛昇，
其餘難以說盡。自古帝王明君都是拜道為師，哪有拜佛為師。
堯王拜廣成子為師，
舜王拜赤松子為師，
禹王拜真定子為師，
湯王拜尹喜子為師，
文王拜姜子牙為師，
周易王拜袁天罡為師，
漢高祖拜張良為師，
光武拜鄧中華為師，
劉玄德拜孔明為師，
唐高祖拜徐茂公為師，
我大宋太祖皇帝曾拜苗先生為師，
太宗皇帝拜陳摶為先生賜號希夷先生。
歷代安邦定國功蓋天下，你佛家功在**，德利何人，出自何時，然何不言？」
天師又曰:「佛是太上老君四十三化，化一金人，遊至西域番邦胡地天竺國，從空墜下番王金殿莫能識認 ，議名曰佛開化此國吃齋唸佛，男女向善，才立佛教。後至漢明帝夜夢西方來一金人，身背一展弓，斜插二支箭，天明設朝宣召文武上殿圓夢，因言此兆是一佛字，人言西方有佛，我主登基洪福當現，莫非西方之佛要來吾中國，此祥瑞兆也，故而才修寺院興佛教塑佛象，天下寺院修齊功果圓滿，無人看守香火 敬禮佛象。
皇后娘娘奏曰:「我主龍恩，萬歲將天下犯人赦釋提在寺院削去頭髮，改名僧人看守佛祖香燈賴佛逃生，故曰僧人，皇恩赦釋因名釋教與佛何干，自稱和尚是佛門** ，後至梁武帝遵從釋教，拜志公和尚為師，將江山丟舍，後來餓死在臺城，有詩為證：樑帝當日拜志公，失吊江山一場空，後因臺城飢餓死，那是和尚保駕功。
我道家七十二位祖師，留下七十二樣手藝養人度日，救濟群生。
太上老君留下金木水火土，萬物運用時刻行之。
少陽祖師留下打造金銀銅鐵錫器等項。
軒轅黃帝留下棉花造衣。
陳平子留下紡線。
玄女娘娘留下織布。
歧伯留下地。
赤松子留下修橋鋪路。
孫真人留下醫道療病。
楊武仙師留下畫工。
鄭元子留下塑泥象。
吳道子留下丹青。
房玄真人留下船舟渡人載物。
姜瑞先生留下蓋房造碾磨。
洞賓先師留下做黃酒。
蒼頡先師留下字跡。
廣成子老祖留下計法。
華陀先師留下收水接骨連皮削匠。
文伯仙師留下燒磚瓦造壺器。
徐庶留下地雷火炮。
孔明留下火攻戰策。
徐茂公留下槍刀箭。
魯班留下石木二匠修房造屋。
陳摶老祖留下雕工刻像。
雷震子留下打洞。
田真人留下造筆墨。
蔡倫仙師留下造紙。
鄧通先生留下造錢。
白皮先師留下皮匠消造皮貨。
杜康仙師留下造酒。
葛洪仙師留下靛苗。
文仲子留下面。
無量祖師留下打油點燈。
黃石公留下陰陽二宅三略兵法。
姜子牙留下六韜兵書。
王禪老祖留下飛騰破陣。
孫賓留下燒炭造靴襪。
真定子留下篾匠。
魯公真人留下燒壇罐。
雷公真人留下燒瓷器碗盞。
靜修真人留下做傘造鍋。
劉蟾仙師留下天平戥子。
羅真人留下剃頭。
梅葛二仙留下染房造胭脂顏色染布。
武夷子留下定尺秤。
淮南子留下做豆腐熬糖。
織波祖師留下絲絹造羅篩。
西陵仙女治綢緞。饒仙師治甲子。
婁景仙師治地支定時辰。
袁天罡留下算命卜卦。
**仙師留下看相。
周公留下羅盤。
鄭庭子留下篩子簸箕。隸首留下算盤。
神農留下草藥。
劉仙子留下車輦。
其餘難以說盡，想我道家留下七十二行手藝，養人濟世生財利用。你僧家又留下什 利人濟物之事來的，……你佛家留下生老病死苦……。我道家留下金木水火土養育群生，自天子至於庶人諸般形色，誰不是五行所生也。
有詩為證：五行聚來天地根，包羅永珍及群生，諸般皆是五行氣，天地陰陽從此生。
你佛家論說起來還從我道門所出。
太上元始天尊十大**設立佛教後，留下七十二門引人，入門男女不迷真性。
太上大**玄曜真人化為毗盧佛，
二**紫虛真人化為燃燈佛，
三**太極真人化為彌勒佛，
四**玉鼎真人化為藥師佛，
六**玄皇真人脫化阿彌陀佛，
七**寶相真人脫化文殊菩薩，
八**慈航真人脫化觀音菩薩，
九**普賢真人脫化普賢普薩，
十**保玉真人脫化地藏普薩。
元始天尊**設立釋教各分十位，具受玉帝勅旨封為佛，本是天尊一氣發生三友分為三教，世人不知阿彌陀佛是什麼出身，乃是西域天尊一氣發生六**玄皇真人，脫化淨梵國王宮中為摩那太子，甲午年四月初八降生，長至十歲親舍皇宮入山修道，四十九年方成佛祖出於西域，回國後真法傳於中國，祥光現於周朝，金身夢於漢帝，聞玉帝封為西方極樂世界，鎮守西方化度眾生超度亡魂，又在靈山說法感動眾生，男女皈依佛門禮懺法華金剛。
我祖太上老君恐怕眾生迷昧，真性失其寂滅，又使尹喜真人化度眾生，參玄悟道方成正果。」
天師這篇言詞，說得釋家國師僧人羞愧難當，無有半言回答，合十而退，文武喝彩，稱道為尊！
宋仁宗皇帝御筆讚道：三教內中道為尊，上古原是天地根，生人生仙生世界，立玄化釋定乾坤。
聖駕回宮，文武散班。
節錄（四川灌縣青城山上清宮東華殿）
道歷四七零九年
道教的那些神仙是怎麼想出來的，道教神仙都是什麼來頭？
神仙則是循德而上，在精神和肉體及倫理道德超越於世俗的精神實體。道即回萬物之母，神仙也出自答 道。故而，神仙既是道的化身，又是人類道德的楷模。比如三清至尊不僅是道教 三大紀 的象徵，而且更是 三寶君 三洞教主 的神化，是道生一 一 二二 三 三 萬物的過程演化標誌。玉皇上帝，不僅是道教的基本信仰和最高...
道家的主要神仙有那些道教神仙都有那些
三清祖師 元始天尊 又稱玉清元始天尊 靈寶天尊 又名太上道君 道德天尊 又名太上老君。六御 玉皇大帝 王母娘娘，又稱為 西王母 北方北極中天紫微大帝 南方南極長生大帝 又名玉清真王，為元始天王九子。東方東極青華大帝 太乙救苦天尊 西方太極天皇大帝 大地之母 承天效法后土皇地祗 五方五老 南方南極觀音...
供養道教的哪位神仙能升官發財全家身體健康呀
我是個道士 要升官發財還不如不要供奉，因為這個要看一個人的福德和命理，不是供奉就可以版發財的權 保佑全家身體健康 平平安安，可以供奉呂祖呂洞賓 興行妙道天尊 其實觀音也是可以請的，觀音是佛教的菩薩，也是道教的慈航道人 太乙救苦天尊 一般人是請不動的，正一玄壇元帥 是武財神趙公明，也可以請回去供奉玄緣...