1樓：匿名使用者
很不一樣的。中國人是生活在中國境內各民族人的統稱，他包括漢人、藏人、蒙古回人、維吾爾人、回族人、壯答族人等。
佔中國人口絕大多數的漢族可以說是個混血的民族，我們漢族的**多元的。而韓國人的**很單一，雖然朝鮮半島上曾經有過高麗人與漢人等民族，但是這個與後來的朝鮮族沒有關係。朝鮮人**古代生活於朝鮮半島南部的三韓。
由於民族**的不同，我們漢族人更顯得包容，即大陸性格；而韓國人的性格排斥性較強，而且有點一根筋，即所謂的半島性格。
至於相貌，我見過的朝鮮人（韓國人）與我們中國人大體相同，但是有點差別很明顯，就是他們大多數有點羅圈腿，上半身較長下半身較短。
2樓：匿名使用者
不是完全一樣的，但是韓國人也流傳著我們中華傳統血脈，因為在古時候韓國也是我們的領土。
3樓：輪迴之朝朝暮暮
遠古，所有bai
人種都算是一家。大du洪水前，zhi黃**算一家。大dao洪水後，自高原而下專，天崇拜的才算一家屬
。……大洪水後，朝鮮半島原住民與內陸已不算一家，但內陸的住民由於朝代更迭，不斷往朝半島遷移，混血。……有影響力的，商朝的箕子，舉族而去，朝半島是他的封地。
秦末，去忽悠日本原住民的徐福，方士們裡有一支姓韓的去了朝半島。唐朝時期，第一次統一朝半島的文武王，從出土的墓碑看，應是大漢秺候金日磾的後人。
4樓：匿名使用者
確實是不一樣，一看就能看出來，長相，氣質，身材~著裝~
5樓：匿名使用者
是吧，韓國人是中國人的後裔
6樓：匿名使用者
明顯不一樣，一看就知道
韓國人的祖先是中國人嗎
7樓：對乙醯氨基酚
根據目前中國的史籍記載,最早在朝鮮半島上建立國家的是公元前2023年左右箕子所建立。
箕子是商紂王的叔叔（也可能是哥哥），在商王朝滅亡後被周武王分封到了朝鮮。後來在秦漢之際燕人衛滿跑到朝鮮建立了衛氏政權，到漢武帝時被漢朝滅掉設立了幾個郡。
這些政權都在今**鮮半島的北端，南部有所謂的韓，在三國時有三韓有辰韓、馬韓、弁韓，在今天吉林和朝鮮東北地區還有過高句麗(不過中國認為這是中國歷史的一個組成部分)，還有一些其他的民族部落。
8樓：yoka是好人
根據目前中國的史籍記載,最早在朝鮮半島上建立國家的是公元前2023年左右箕子所建立的．箕子是商紂王的叔叔（也可能是哥哥），在商王朝滅亡後被周武王分封到了朝鮮．後來在秦漢之際燕人衛滿跑到朝鮮建立了衛氏政權，到漢武帝時被漢朝滅掉設立了幾個郡．一直到西晉都是這樣的．但這些政權都在今**鮮半島的北端，南部有所謂的韓，在三國時有三韓有辰韓＼馬韓＼弁韓，在今天吉林和朝鮮東北地區還有過高句麗(不過中國認為這是中國歷史的一個組成部分),還有一些其他的民族部落．今天的朝鮮統一民族的形成應該是唐宋以後的事情了，新羅統一朝鮮以後朝鮮半島才真正有了統一，只有在這種情況下統一的朝鮮民族才能定型．蒙古人肯定不是他們的祖先．不過這些歷史都是中國人記錄的，朝鮮人是否認同就不知道了．反正他們自己認為自己是從長白山上下來的．他們聲稱中國的東北都是他們的領土後來被中國佔領了．從民族上講他們和我們漢族不是一個民族，但是先秦時期有多少中國人移民到那裡是說不清楚的．他們既然不願認我們這個祖宗，所以我們也不必非要認這門親戚．
9樓：匿名使用者
中國是不是他們的祖先，這個我不知道，但是韓國那邊到大陸這邊尋根，這個我比較清楚，因為我們一個姓，坐在一起喝酒的聊天（交流有點困難，需要翻譯人員轉達），他們是唐朝時期過去的
10樓：捕快專用
韓國人不配作中國人的後代
11樓：蠯南驄北
不是中國人,不過,受我們中國文化影響而已
12樓：蟈蟈國國
不是,少部分中國人融合韓國土著. 漢朝初期,燕王盧琯叛逃,手下將領衛氏帶領一幫士兵進入朝鮮.
跟朝鮮土著人混血. 後來,中國東北土著扶余人建立政權高句麗,百濟,割據政權,不受中國政權控制, 控制朝鮮北部,說白了好比靠邊境地區的華人自立不受**控制,建立政權跑到臨近的國家.
還有好多中國滅亡的朝代的將領士兵跑到朝鮮,逃避新朝的斬殺. 只能說一部分韓國人有中國人的血統, 韓國的前身是新羅,土著韓國人.然後融合一部分中國人,有一部分韓國人是中國血統基因而已.
中國人的血統是一樣的嗎
13樓：草晞澤輝
中國人的血統很多樣，因為我們的民族是以華夏文化或更狹隘的說是以漢字統一的。我們的祖先是多位的，早期的中國是由眾多部落組成的，但是隨著時間的推移，成了各個小的國家，然後由秦始皇才統一了全國，消除了以前國家的概念，成為一個多民族的大一統的國家。
至於你說的人類起源，這現在還是個懸案，沒有找到證據。如果以基因作為查詢祖先的方法，估計中國要有幾千的祖先，我們國家地域和民族太多了。
14樓：家家女孩
徐福，即徐巿，字君房，秦朝時齊地人，為一方士。其家鄉現還不太明確，一般認為是今江蘇省連雲港市贛榆縣徐福鎮人，一說今山東省龍口市人，一說青島膠南市人。
徐福的事蹟，最早見於《史記》的「秦始皇本紀」和「淮南衡山列傳」（在秦始皇本紀中稱「徐」，在淮南衡山列傳中稱「徐福」）。據《史記》記載，秦始皇希望長生不老，公元前219年，徐巿上書說海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。於是秦始皇派徐市率領童男童女數千人入海求仙，但徐市率眾出海數年，並未找到神山。
公元前210年，秦始皇東巡至琅岈，徐市推託說出海後碰到巨大的鮫魚阻礙，無法遠航，要求增派射手對付鮫魚。秦始皇應允，派遣射手射殺了一頭大魚。後徐福再度率眾出海，來到「平原廣澤」，便停下來自立為王，不回來了。
後來各史書對徐福出海一事都有所記載，只是對所到達的地方說法不一。《三國志》「吳書·吳主權傳」、《後漢書》「東夷列傳」、《括地誌》等書記載為直洲，但具體方位不詳。到了五代的後周時，僧人義楚在《義楚六貼》的「城廓·日本」中，首次明確提到徐福最終到達的是日本，今日的秦氏（日本古代渡來豪族。
）為其後代，並說徐福到達後，將富士山稱為蓬萊。 [1]
關於徐福的去向有幾種說法：
來到日本，是為日本歷史上第一位天皇神武天皇，成為日本人的祖先。日本現有徐福墓。就神武天皇說、或是成為日本人祖先而言，無論就史學或考古學觀之，其時代皆大相逕庭。
而徐福墓，一者成立年代頗晚，當是後世徐福來日傳說傳入日本（『楚義六帖』為中國首次認為徐福到日本之書籍，卻沒有稱王的
說法。史記本文中並無確實記載，註釋亦語焉不詳。就《三國志》魏書倭人傳察知，至少到東漢為止尚無徐福來到日本的傳說形成。
）復會所建。又，徐福墓數量過多，如楊貴妃墓，前前後後有數十座，徒增疑點。
據『日本國史略』提到：「孝靈天皇七十二年，秦人徐福來。【或雲，徐福率童男女千人，齎三墳五典來聘。
福求藥不得，遂留而不歸。或雲，止富士山。或雲，熊野山，有徐福祠。
】」說徐福帶童男童女來日本修好，貢上三墳五典而尋求仙藥，然而不得仙藥，只等定居下來。在『富士文書』中則提道徐福來到日本，協助當地農民耕種，帶來一些新的技術。然而『富士文書』一般被學界認為是偽書。
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狹隘思想 你們的都是最好的，別人的都是垃圾。身土不二 變相的 保護主義，可以進口，但是不買。欺軟怕硬 我在你們韓國留學，比我年長的韓國學生總想欺負我，我不反抗就以為我好欺負，我一反抗你們韓國人都像狗一樣，孬種！做作虛偽 見面點頭哈腰，背後 總之去韓國留學是我一輩子最後悔的選擇，韓國人也是最令我噁心的...
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