1樓：孩兒孩兒她媽咪
一般都是一手拿書，另一手拿筆，都是這樣的，大同小異
魁星是什麼意思?
2樓：匿名使用者
魁星：魁星是道教信仰和民俗傳說中除文昌帝君之外另一位主宰文運的神明，為我國古代天文學中二十八宿之一，也稱「奎星」。
傳說魁星爺生前雖然滿腹學問，可惜每考必敗，便悲憤得投河自殺了。豈料竟被鱉魚救起，**成了魁星。
由於魁星掌主文運，所以與文昌神一樣，深受讀書人的崇拜。過去，幾乎每個城鎮都有魁星樓、魁星閣。因「魁」又有「鬼」搶「鬥」之意，故魁星又被形象化——一副張牙舞爪的形象。
傳說他那支筆專門用來點取科舉士子的名字，一旦點中，文運、官運就會與之俱來，所以科舉時代的讀書人將其視若神明。
3樓：要當技術宅
魁星，是一個漢語詞語，也是中國古代星宿名稱，是中國古代神話中所說的主宰文章興衰的神，在儒士學子心目中，魁星具有至高無上的地位。
中國很多地方都建有祭祀魁星的魁星樓，香火鼎盛。此外，魁星還是《聊齋志異》中的一篇**；在古典名著《三俠五義》裡傳說包公是魁星下界。魁星是道教中主宰文運的神。
魁星信仰盛於宋代，從此經久不衰，成為封建社讀書人於文昌帝君之外崇信最甚的神。七月七日為魁星誕。
「魁星點鬥」出自**？下一句是什麼？
4樓：小小新
魁星點鬥，獨佔鰲頭 魁星點鬥，金榜題名。 魁星點鬥 中國傳統吉祥圖案 相傳魁星是主宰科舉考試的神，他手裡拿了一支筆，專門點考試中榜者的姓名。誰夢見魁星，誰就能成為考場上的幸運者。
魁星點斗的吉祥圖案和讀書人信奉魁星的風俗早在宋代就有，而在明、清大為流行。 通常在吉祥圖案裡把魁星畫成一角站鰲頭、一腳向上後踢的形象，取「魁星點鬥、獨佔鰲頭」的祥瑞。所謂「獨佔鰲頭」，就是考試的第一名的意思。
還有的祥瑞圖案是採用會意文字的形式，畫面上有一藍面的小鬼，一手捧墨，一手執筆，單足站立在鰲頭之上。連鬼帶鬥，就是一個草體的「魁」字。中國吉祥圖案 清穆宗載淳同治年間(公元1862－2023年)。
西安碑林著名收藏碑拓---《魁星點鬥圖》、《魁星點鬥刻石》，刻於清穆宗載淳同治年間(公元1862－2023年)。此圖系清代馬德昭書畫，是以儒家修養的標準「正心修身，克己復禮」八字組成魁星形象。左手託硯，右手執筆，一腳翹起託一「鬥」字，一腳立「鰲」字上。
取魁星點鬥獨點鰲頭之意，形象生動，拼字巧妙。古人文字遊戲之作的名品！ 補充：
魁星原指北斗星，《史記》曰：「魁，鬥第一星也」。魁也為第一的意思，「魁星點鬥，獨佔鰲頭」是舊時對高中科舉狀元的美稱。
魁星作為賜科試第一的神靈，被人們尊稱為文運之神，「魁星點鬥」、「魁星踢鬥」也由此應運而生。 讀書人信奉魁星的風俗，早在宋代就有，魁星點斗的瑞圖也非常流行，流傳很廣，尤其是文房用品，流行描繪這類題材。
希望採納
王爾烈高中借「魁星」是魁星樓的故事嗎？
魁星點鬥 什麼意思？
5樓：hd一一
魁星點鬥圖
(2004-10-24 00:56:08)
古瓷收藏人群中的瓷片愛好一族，對瓷片中有完整青花圖案的尤為珍惜。好友來**讓我去看他新得的幾枚瓷片，一堆殘片中的兩枚青花碗底吸引了我。兩個圖案几乎一樣都很完整，畫面上一個小鬼雙手高舉，捧著一隻「鬥」，一條腿抬起在做跳躍動作，動感很強。
畫面上還點綴著一本翻開的書和幾顆星星。主題畫面是由鬼和「鬥」組成，是「魁」字的象形化。加上星和書，構成「魁星點鬥」圖。
碗底的落款一個是「大明嘉靖年制」，一個是「大明成化年制」。從青花的髮色和碗底圈足看，它們同是明代嘉靖時期製品。看到這兩枚文化底蘊含義豐富的瓷片，我心中非常喜歡。
從「魁星」的構圖看，明代和清代有較大的差別。明清之際的思想家顧炎武在《日知錄·魁》中，對「魁星點鬥」作了詳盡的描述：魁星神像頭部像鬼，一腳向後翹起，如「魁」字的大彎鉤；一手捧鬥，如「魁」字中間的「鬥」字；一手執筆，意寓用筆點定中試人的姓名。
而從這兩片明代殘碗底上的「魁星點鬥」圖看，小鬼是雙手捧「鬥」的，也許畫面上翻開的不是一本書，而是一本考生名冊，這「鬥」中的冊名就是中試人。這兩塊瓷片上的圖案，為我們研究明代「魁星點鬥」圖，提供了難得的實物資料。
從繪畫的手法看，這兩片瓷片採用的是單線平塗法。把紋飾輪廓用線條繪就，再填上青色，往往上色時許多圖案的青色料超過了輪廓線，這正是明代晚期青花圖案的一個特點。當時景德鎮民窯生產達到了興盛時期，在吸收前期繪畫的基礎上，青花紋飾和青花繪畫面向生活，充滿了濃郁的鄉土氣息。
瓷器青花中的人物題材非常豐富，常見的有壽星圖、嬰戲圖、百子圖、攀枝娃娃圖等，神情活潑，畫藝嫻熟。這兩幅「魁星點鬥」圖顯示出了民間藝人豐富的思維及不受拘束、大膽創新的精神。當時器物底款常用「大明成化年制」、「大明宣德年制」寄託款。
這兩片瓷片上隨意書寫的底款，手法熟練自如，體現了民窯款識書法的恣肆風格。
經過和朋友交換，兩片「魁星點鬥」終於成為了我瓷片家族的「一員」，為我**古代民俗、民風增加了一個好教員。（邢舒良 李建英）
)古瓷收藏人群中的瓷片愛好一族，對瓷片中有完整青花圖案的尤為珍惜。好友來**讓我去看他新得的幾枚瓷片，一堆殘片中的兩枚青花碗底吸引了我。兩個圖案几乎一樣都很完整，畫面上一個小鬼雙手高舉，捧著一隻「鬥」，一條腿抬起在做跳躍動作，動感很強。
畫面上還點綴著一本翻開的書和幾顆星星。主題畫面是由鬼和「鬥」組成，是「魁」字的象形化。加上星和書，構成「魁星點鬥」圖。
碗底的落款一個是「大明嘉靖年制」，一個是「大明成化年制」。從青花的髮色和碗底圈足看，它們同是明代嘉靖時期製品。看到這兩枚文化底蘊含義豐富的瓷片，我心中非常喜歡。
從「魁星」的構圖看，明代和清代有較大的差別。明清之際的思想家顧炎武在《日知錄·魁》中，對「魁星點鬥」作了詳盡的描述：魁星神像頭部像鬼，一腳向後翹起，如「魁」字的大彎鉤；一手捧鬥，如「魁」字中間的「鬥」字；一手執筆，意寓用筆點定中試人的姓名。
而從這兩片明代殘碗底上的「魁星點鬥」圖看，小鬼是雙手捧「鬥」的，也許畫面上翻開的不是一本書，而是一本考生名冊，這「鬥」中的冊名就是中試人。這兩塊瓷片上的圖案，為我們研究明代「魁星點鬥」圖，提供了難得的實物資料。
從繪畫的手法看，這兩片瓷片採用的是單線平塗法。把紋飾輪廓用線條繪就，再填上青色，往往上色時許多圖案的青色料超過了輪廓線，這正是明代晚期青花圖案的一個特點。當時景德鎮民窯生產達到了興盛時期，在吸收前期繪畫的基礎上，青花紋飾和青花繪畫面向生活，充滿了濃郁的鄉土氣息。
瓷器青花中的人物題材非常豐富，常見的有壽星圖、嬰戲圖、百子圖、攀枝娃娃圖等，神情活潑，畫藝嫻熟。這兩幅「魁星點鬥」圖顯示出了民間藝人豐富的思維及不受拘束、大膽創新的精神。當時器物底款常用「大明成化年制」、「大明宣德年制」寄託款。
這兩片瓷片上隨意書寫的底款，手法熟練自如，體現了民窯款識書法的恣肆風格。
經過和朋友交換，兩片「魁星點鬥」終於成為了我瓷片家族的「一員」，為我**古代民俗、民風增加了一個好教員。（邢舒良 李建英）
(大江網-江南***)
魁星點鬥圖
(2004-10-24 00:56:08)
古瓷收藏人群中的瓷片愛好一族，對瓷片中有完整青花圖案的尤為珍惜。好友來**讓我去看他新得的幾枚瓷片，一堆殘片中的兩枚青花碗底吸引了我。兩個圖案几乎一樣都很完整，畫面上一個小鬼雙手高舉，捧著一隻「鬥」，一條腿抬起在做跳躍動作，動感很強。
畫面上還點綴著一本翻開的書和幾顆星星。主題畫面是由鬼和「鬥」組成，是「魁」字的象形化。加上星和書，構成「魁星點鬥」圖。
碗底的落款一個是「大明嘉靖年制」，一個是「大明成化年制」。從青花的髮色和碗底圈足看，它們同是明代嘉靖時期製品。看到這兩枚文化底蘊含義豐富的瓷片，我心中非常喜歡。
從「魁星」的構圖看，明代和清代有較大的差別。明清之際的思想家顧炎武在《日知錄·魁》中，對「魁星點鬥」作了詳盡的描述：魁星神像頭部像鬼，一腳向後翹起，如「魁」字的大彎鉤；一手捧鬥，如「魁」字中間的「鬥」字；一手執筆，意寓用筆點定中試人的姓名。
而從這兩片明代殘碗底上的「魁星點鬥」圖看，小鬼是雙手捧「鬥」的，也許畫面上翻開的不是一本書，而是一本考生名冊，這「鬥」中的冊名就是中試人。這兩塊瓷片上的圖案，為我們研究明代「魁星點鬥」圖，提供了難得的實物資料。
從繪畫的手法看，這兩片瓷片採用的是單線平塗法。把紋飾輪廓用線條繪就，再填上青色，往往上色時許多圖案的青色料超過了輪廓線，這正是明代晚期青花圖案的一個特點。當時景德鎮民窯生產達到了興盛時期，在吸收前期繪畫的基礎上，青花紋飾和青花繪畫面向生活，充滿了濃郁的鄉土氣息。
瓷器青花中的人物題材非常豐富，常見的有壽星圖、嬰戲圖、百子圖、攀枝娃娃圖等，神情活潑，畫藝嫻熟。這兩幅「魁星點鬥」圖顯示出了民間藝人豐富的思維及不受拘束、大膽創新的精神。當時器物底款常用「大明成化年制」、「大明宣德年制」寄託款。
這兩片瓷片上隨意書寫的底款，手法熟練自如，體現了民窯款識書法的恣肆風格。
經過和朋友交換，兩片「魁星點鬥」終於成為了我瓷片家族的「一員」，為我**古代民俗、民風增加了一個好教員。（邢舒良 李建英）
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古代讀書人為何信奉「魁星爺」？
6樓：匿名使用者
我國古代崇拜的神祗很多，情況複雜。以漢民族為例，除去原始時期的自然崇拜、圖騰崇拜及祖先崇拜中的許多神祗以外，各個時期、各個社會階層，都有一些不同的主要崇拜物件。這些崇拜物件，有些是原始時期遺留下來的神，有些則是各時代新造的神。
一般來說，統治階級以天神地母為主要崇拜物件，民間則以各種與自己生活有密切關係的神靈為主要崇拜物件。譬如古代讀書人就很信奉一種叫「魁星爺」的神，迷信「魁星爺」會主宰考運；讀書人在家中供奉「魁星爺」的塑像或畫像，便能得到他的庇佑而考運\亨通，高中狀元。
民間傳說，魁星未成為神之前，麻臉、跛腳、相貌甚醜。不少古代章回**將他描寫得更是嚇人：赤發藍面、鋸齒獠牙、長滿一身的筋疙瘩、蹺著條腿、兩隻圓眼睛……簡直是個妖魔鬼怪！
一些魁星的塑像，其臉貌都是十分猙獰的，頭上還有一對角，右腳踩鼇魚，左腳跛起踢星斗，右手握筆，擺出一副狀元的架勢。不過有的魁星像造形比較溫和，沒有把他刻畫成鬼相，而只是個醜男子。那末，古代讀書人所百般供奉的「魁星爺」是如何而來、怎樣形成的呢？
關於這一點，世人觀點不一。
有一種說法是：魁星高中進士，在殿試之時，皇帝見他相貌如此醜陋，跛腳加麻子，就問他為什麼臉上長了這麼多斑點？魁星答道：
「麻面滿天星。」皇帝又問他的腳為什麼跛？魁星又答道：
「獨腳跳龍門。」魁星的對答如流使皇帝龍顏大悅，高興之下就點了魁星做了狀元。於是，天下的讀書人都供奉起「魁星爺」來，以便圖個吉利，使自己也高中狀元。
如果事情確實如此，真有點喜劇色彩了。而另一個說法卻正好與此相反，是個悲劇性的故事：魁星考中了進士，但在殿試之時，皇帝突然見他相貌如此難看，也就沒有點他做狀元。
魁星當然無法忍受，於是就悲憤地投河自盡，但卻被一條鼇魚救起，也就**成了「魁星」。這以後，古代的學子就尊「魁星」為神，助自己求得功名，因為喜從悲中來。
有的學者指出，以上的說法未免傳說色彩較濃，不可為信，並進一步認為「魁星爺」或許和鍾馗有關，鍾馗是中國古代傳說中的故事人物，據宋朝著名科學家沈括《夢溪筆談》載：相傳唐明皇於病時夢見一大鬼捉一小鬼啖（食）之。上問之，自稱名鍾馗，生前曾應武舉未中，死後決心消滅天下妖孽。
明皇醒後，命畫工吳道子繪成影象。從宋沈括《夢溪筆談》的記載來看，鍾馗和魁星的故事極為相同：鍾馗也是在金殿面試之時，皇帝不喜歡他貌醜，未中頭名，憤而在金階上撞柱自殺而死，落到陰間被閻羅王封為「平鬼大元帥」。
在中國民間，尤其是讀書人的眼中，鍾馗是被稱作「魁星」的，也是主宰古代讀書人的考運的，使供奉他的讀書人金榜題名。據考證，魁星主宰考運\的迷信始自宋朝，而鍾馗由唐及宋被稱作讀書之神也是可信的。
有學者指出，鍾馗並不是科舉功名的主宰，只是個冒牌的「魁星」。他之所以被稱為「魁星」，原來是因為他變成神之後，住的地方是北斗七星的大熊座，才被人稱為「魁星」的。那末，「魁星爺」這個神究竟是怎樣來的呢？
嚴格地說，這是北斗奎星被誤作為魁星。清著名學者顧炎武《日知錄》卷三二「魁」條說：「今人所奉魁星，不知始自何年，以奎為文章之府，故立廟祀之。
乃不能像奎，而改奎為魁。又不能像魁，而取字之形，為鬼舉足而起其鬥。」可見，魁星之說本奎星。
《玉函山房輯佚書》輯《孝經緯援神契》雲：「奎主文章。」宋均注：
「奎星屈曲相鉤，似文字之畫。」清採衡子《蟲鳴漫錄》也說：「夫奎宿主文章，訛奎為魁己不可解，又象形而為鬼，旁有鬥，益失之誣，而世之見魁星者，往往作是狀，可謂緣心生象，信不謬也。
「原來，北斗七星的第一顆星、二十八宿中的奎星在古代早有」奎宿司文章優劣「的傳說，後來不知怎樣被人把」奎「變成」魁「，可能是同音之故，再而又有人把」魁星「形象化，依照這個」魁「字塑造出一隻相貌猙獰麻面的鬼，鬼字的腳一長一短，便把這鬼怪塑成跛了一腳，而魁旁有個鬥字，也就使這鬼怪踢鬥，於是，」魁星爺「的神像便」無中生有「地出現了。很久以來，魁星即被奉為文章之府，皆因奎星屈曲之象，其神像乃一鬼立於鼇頭之上，向後舉一足，一手捧鬥，一手執筆，象徵著圈點金榜有名的士子的姓名。民間以」奎星點鬥，獨佔鰲頭「來比喻科場考試順利，榜上有名。
更有甚者，竟替」魁星「選了七月七日作為他的生日。於是，古代的讀書人每逢七月七日，就要拜魁星，甚至八月中秋、九月重陽，也要向他拜一拜，以求得神的保佑。
還有的學者認為，「魁星爺」並不是操點寫狀元之權的「神」，「魁星」的被創造，可能與科舉放榜的方式有關。高中的前五名叫做「五魁」，當時將考試成績填榜時，是拆一名、唱一名、填一名的，先從第六名開始，直至填到第十名「孫山」；然後再揭曉前五名，這高中的前五名叫做「五魁」，填「五魁」時是由第五名開始的，一直倒填到第一名「魁首」即狀元。這「五魁」、「魁首」的「魁」，也就會使人聯想起二十八宿的「奎星」，又把「奎星」誤作了「魁星」，就這樣荒唐地搞出了一個「魁星爺」來。
不管哪一種說法合理，「魁星爺」無疑是一些熱衷於科舉功名的讀書人搞出來的把戲。古時讀書人上京會試，應者無數，而中者畢竟一人而已，因而誰都想求得神靈一助，幫其獲得功名利祿。這既反映了科場應試的艱辛，也說明了古時讀書人的迂腐和無奈。
一手拿如意佛一手拿元寶是什麼佛,一手拿元寶,一手拿老鼠是什麼佛像
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