1樓：林顧姝
光陰用寸來計量，是起源於我國古代的一種測日影定時刻的計時儀器——日晷。據記載，我國早在漢代以前就已開始用日晷來計時了。日晷由晷盤和晷針組成，晷盤一般為石質，四周刻有子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二個度，用來表示時辰。
晷針常為銅質，立於晷面正中垂直於晷面。日晷需在陽光下使用，晷針的日影指向晷盤的哪一位置，便可知道是哪一時刻。遇上有風雨的日子，日晷就不方便使用了。
「寸晷」指一寸長的日影，借指小段的時間。「一寸光陰」，就是晷針的影子在晷盤上移動一寸所耗費的時間。
古代詩文中常出現「寸陰」、「寸晷」、「分陰」等詞語。如賈島的「寸晷不相待，四時互如競」。唐末詩人王貞白，早年在江西廬山五老峰下的白鹿洞書院讀書時，曾寫下「讀書不覺春已深，一寸光陰一寸金」的句子，這也是「一寸光陰」的最早出處。
我們形容時間過得迅速，常會說光陰似箭，日月如梭。如果說光陰似箭表示時間過得飛快還好理解，那麼時光怎麼又會如梭呢？其實，這和古人的生活有關。
中國古代長期是農耕社會，老百姓依靠種糧為食，織布換錢，過著男耕女織的田園生活。「梭」是織布機中牽引緯線的織具，形如棗核。織布之時，織梭往來迅速，穿行於織布機中將絲線織成布匹。
普通人家大多有梭，可以說，梭是深入百姓生活的一種用具。因為「梭」來往迅速、執行快速，古人便用 「穿梭」比喻往來頻繁；用「飛梭」形容非常快速的動作；用「日月梭飛」、「時光如梭」來說明時間的流逝。
古人計時需要借用日晷、漏壺等工具，燃香計時是比較簡單而常用的計時方法。
2樓：
這起源於我國古代的一種計時儀器——日晷.據史書記載,我國早在漢代以前就已開始用日晷來計時了.日晷由晷盤和晷針兩部分組成,晷盤為石質,四周刻有子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等12個度,用來表示時辰.
晷針為銅質,立於晷面正中垂直於晷面.晷針的影子指向晷盤的某一位置,便可知道是白天的某一時刻.「寸晷」指一寸長的影子,借指時間.
「一寸光陰」,就是晷盤上晷針的影子移動一寸距離所耗費的時間.
漢唐以後,在一些詩文中開始出現「寸陰」、「寸晷」、「分陰」等詞語.唐末詩人王貞白,早年在江西廬山五老峰下的白鹿洞書院讀書時,曾寫下《白鹿洞詩二首》,其中一首中有「讀書不覺春已深,一寸光陰一寸金」的句子,這也是「一寸光陰」的最早出處.
古代的計時方法
3樓：匿名使用者
1、時指時辰，古時一天分12個時辰，採用地支作為時辰名稱，並有古代的習慣稱法。時辰的起點是午夜。
顧炎武《日知錄》：「自漢以下。曆法漸密， 於是以一日分為十二時，蓋不知始於何人，而至今遵而不廢……一日分為十二，始見於此。」
在中國古代文學作品中， 這些計時名稱常常出現。
白居易的《琵琶行》：「其間旦暮聞何物？杜鵑滴血猿哀鳴。」「旦暮」就是指平旦與黃昏的時 候，也就是清晨和晚上的意思。
2、刻古代使用漏壺計時。漏壺分播水壺和受水壺兩部。播水壺分二至四層，均有小孔，可滴水，最後流入受水壺，受水壺裡有立箭，箭上刻分100刻，箭隨蓄水逐漸上升，露出刻數，以顯示時間。
一晝夜24小時為100刻，即相當於現在的1440分鐘。可見每刻相當於現在的14.4分鐘。所以「午時三刻」相當於現在的中午1時43.2分。
3、更漢代皇宮中值班人員分五個班次，按時更換，叫「五更」，由此便把一夜分為五更，每更為一個時辰。戌時為一更，亥時為二更，子時為三更，丑時為四更，寅時為五更，其對應如下：
一更天：戌時 19:00 - 21:00
二更天：亥時 21:00 - 23:00
三更天：子時 23:00 - 01:00
四更天：丑時 01:00 - 03:00
五更天：寅時 03:00 - 05:00
4、點古代使用銅壺滴漏計時， 以下漏擊點為名。一更分為五點，所以，一點的長度合現在的24分鐘。
如《西遊記》第九 回：「卻說那太宗夢醒後，念念在心。早已至五鼓三點，太宗設朝，聚集兩班文武**。
」「三更兩點」就是指深夜11:48；「五鼓三點」就是指 凌晨04:12。
擴充套件資料
【子時】夜半，又名子夜、中夜，當地時間半夜零時。
【丑時】雞鳴，又名荒雞，當地時間凌晨二時。
【寅時】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等:時是夜與日的交替之際。當地時間凌晨四時。
【卯時】日出，又名日始、破曉、旭日等:指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。當地時間早晨六時。
【辰時】食時，又名早食等:古人"朝食"之時也就是吃早飯時間，當地時間上晝八時。
【巳時】隅中，又名日禺等:臨近中午的時候稱為隅中。當地時間上晝十時。
【午時】日中，又名日正、中午等，當地時間中午十二時。中午一詞，為十時辰制、十二時辰制的時間節點連用。
【未時】日昳，又名日跌、日央等:太陽偏西為日跌。當地時間下晝二時。
【申時】哺時，又名日鋪、夕食等:當地時間下晝四時。
【酉時】日入，又名日落、日沉、傍晚:意為太陽落山的時候。當地時間傍晚六時。
【戌時】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等:此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。當地時間晚上八時。
【亥時】人定，又名定昏等:此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠了。人定也就是人靜。當地時間晚上十時。
古代是用什麼來計算時間的?
4樓：匿名使用者
中國古代的時間單位淺說
現時每晝夜為二十四小時，在古時則為十二個時辰。當年西方機械鐘錶傳入中國，人們將中西時點，分別稱為「大時」和「小時」。隨著鐘錶的普及，人們將「大時」忘淡，而「小時」沿用至今。
古時的時（大時）不以一二三四來算，而用子醜寅卯作標，又分別用鼠牛虎兔等動物作代，以為易記。具體劃分如下：子（鼠）時是十一到一點，以十二點為正點；醜（牛）時是一點到三點，以兩點為正點；寅（虎）時是三點到五點，以四點為正點；卯（兔）時是五點到七點，以六點為正點；辰（龍）時是七點到九點，以八點為正點；巳（蛇）時是九點到十一點，以十點為正點；午（馬）時是十一點到一點，以十二點為正點；未（羊）時是一點到三點，以兩點為正點；申（猴）時是三點到五點，以四點為正點；酉（雞）時是五點到七點，以六點為正點；戌（狗）時是七點到九點，以八點為正點；亥（豬）時是九點到十一點，以十點為正點。
古人說時間，白天與黑夜各不相同，白天說「鍾」，黑夜說「更」或「鼓」。又有「晨鐘暮鼓」之說，古時城鎮多設鐘鼓樓，晨起（辰時，今之七點）撞鐘報時，所以白天說「幾點鐘」；暮起（酉時，今之十九點）鼓報時，故夜晚又說是幾鼓天。夜晚說時間又有用「更」的，這是由於巡夜人，邊巡行邊打擊梆子，以點數報時。
全夜分五個更，第三更是子時，所以又有「三更半夜」之說。
時以下的計量單位為「刻」，一個時辰分作八刻，每刻等於現時的十五分鐘。舊**有「午時三刻開斬」之說，意即，在午時三刻鐘（差十五分鐘到正午）時開刀問斬，此時陽氣最盛，陰氣即時消散，此罪大惡極之犯，應該「連鬼都不得做」，以示嚴懲。陰陽家說的陽氣最盛，與現代天文學的說法不同，並非是正午最盛，而是在午時三刻。
古代行斬刑是分時辰開斬的，亦即是斬刑有輕重。一般斬刑是正午開刀，讓其有鬼做；重犯或十惡不赦之犯，必選午時三刻開刀，不讓其做鬼。皇城的午門陽氣也最盛，不計時間，所以皇帝令推出午門斬首者，也無鬼做。
刻以下為「字」，關於「字」，廣東廣西的粵語地區和福建廣東的閩南語地區至今仍然使用，如「下午三點十個字」，其意即「十五點五十分」。據語言學家分析，粵語中所保留的「古漢語」特別多，究其原因，蓋因古中原漢**落嶺南，與中原人久離，其語言沒有與留在中原的人「與時俱進」。「字」以下的分法不詳，據《隋書
律曆志》載，秒為古時間單位，秒以下為「忽」；如何換算，書上沒說清楚，只說：「『秒』如芒這樣細；『忽』如最細的蜘蛛絲」。
古時計時工具有兩種，一是「日晷」，二是「漏」。日晷是以太陽影子移動，對應於晷面上的刻度來計時。日晷不用說了，大家應該在北京故宮裡和觀象臺上見過。
詩詞中所常用的漏壺，即刻漏制記時法，最早出現於西漢，將一晝夜平分為一百個等分，也稱百刻記時制。晝夜的比例是40：60，冬夏相反。
漏是以滴水為計時，是由四隻盛水的銅壺從上而下互相迭放的組合。上三隻底下有小孔，最下一隻豎放一個箭形浮標，隨滴水而水面升高，壺身上有刻度，以為計時。原一晝夜分100刻，因不能與十二個時辰整除，又先後改為96，108，120刻，到清代正式定為96刻；就這樣，一個時辰等於八刻。
一刻又分成三份，一晝夜共有二十四份，與二十四個節氣相對。注意，這分不是現時的分鐘，而是「字」，在兩刻之間，用兩個奇怪符號來刻，所以叫做「字」。字以下又用細如麥芒的線條來劃分，叫做「秒」；秒字由「禾」與「少」合成，禾指麥禾，少指細小的芒。
秒以下無法劃，只能說「細如蜘蛛絲」來說明，叫做「忽」；如「忽然」一詞，忽指極短時間，然指變，合用意即，在極短時間內有了轉變。
「更」是一種在晚上以擊點報時的名稱。從酉時（今之晚上七點）起，巡夜人打擊手持的梆子或鼓，此稱為「打更」。七點至九點一擊，為一更；九點至十一點兩擊，為二更；十一點至凌晨一點三擊，為三更；一點至三點四擊，為四更；三點至五點五擊，為五更；此時天亮了，不再打更。
夜半或半夜之說一般是泛指，如《夜半歌聲》，沒有實指某點時唱，而是一段時間唱。若要實指，就得在半夜之前後加字，那就有實指了，如三更半夜，實指了三更。又如過了半夜，實指「過了」，這時就有說法了；夜的一半在何時點，在正三更處，即子時四刻，現之零點正。
另外，在古軍隊營寨裡也有打更的，不過擊打的，不是木製的梆子，而是金質的，叫做「金柝」。
附歷代記時制：
殷武丁時12段記時：白天：夙、旦、明（大采）、佔、食日（大食）、日中、昃、小食、小採（上半段）；
夜間：小採（下半段）、會、（木+凡）、夕。
殷稟辛至文丁時16段記時：白天：夙、旦、朝（大采）、食日（大食）、日中、昃、郭兮（郭）、小食、萌小採、莫
夜間：會、昏、（木+凡）、夕、寤。
秦16段記時：平旦、日出、食時、莫食、東中、日中、西中、日昳、哺時、下市、黃昏、人定、夜半、雞鳴
秦12段記時：即十二地支：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、醜
一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰 作者是誰
唐 王貞白 白鹿洞二首 讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。不是道人來引笑，周情孔思正追尋。西洋記 第11回 可嘆一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。寸金使盡金還在，過去光陰 尋？一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰 可說是盡人可知的勸人珍惜光陰的格言。但對這句詩的出處有的卻未提到王貞白這首詩。新版 辭源 寸陰 ...
「寸金難買寸光陰」的意思是什麼，一寸光陰一寸金寸金難買寸光陰是什麼意思
寸金難買寸光 陰 c n j n n n m i c n gu ng y n 解釋 光陰 時間。一寸長的 卻難以買專到一寸光陰。形容時屬間的可貴，應該十分珍惜。出處 西洋記 第11回 可嘆一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。就是比喻時間是很寶貴的，就算用金錢也是買不到的 時間一去不回，因而無價 要珍惜時...
求歌名，記得幾句歌詞是一寸光陰一寸金，一朵曇花
丁當的 手掌心 吧，蘭陵王 裡面的，本人很稀飯這首！一寸光陰一寸心 一朵曇花一朵雲 一朵雪花一朵夢境 一一捧在手掌心 一顆塵埃一菩提 一顆流星一個你 一心一意捧在手掌心 手掌心 唱 丁當 一乾而盡 愛恨嗔痴的幻影 我敬你一杯一乾二淨的黎明 我在南極 憧憬你的北極星 我等你不信心心不相印 你是天意 你...